劉伯行
2023.8.1一一8初稿
刀郎同志一曲《羅剎海市》，給予人們諸多的教育和啟發(fā)。本人也談些體會。本文分三個部分。(一)關(guān)于《羅剎海市》，(二)關(guān)于顛倒，(三)關(guān)于反顛倒。
(一) 《羅剎海市》是一首反顛倒，反復(fù)辟，反腐敗的戰(zhàn)歌
刀郎一歌，天地共鳴，不到一月全球播放數(shù)百億次。魅力何在？諸論各有所長。本文略說一二，供大家參考。
本歌的主題，或者說本歌的靈魂，那就是毛主席經(jīng)常教導(dǎo)的：把被顛倒的歷史顛倒過來。(見徐中運《毛澤東在書山學(xué)海中調(diào)查研究》)即反顛倒一一對反動派造反有理。
本歌言簡意賅，深入淺出，有著豐富深刻的思想內(nèi)涵。其中心思想是：作者刻畫了一個政治丑陋的大人物一一馬戶。由此揭露了封資腐敗權(quán)貴利益集團勢力顛倒歷史，倒行逆施，復(fù)辟腐敗的罪行。同時本歌又刻畫了一位無產(chǎn)階級先鋒戰(zhàn)士一一馬驥。據(jù)此，歌頌了革命的領(lǐng)導(dǎo)干部，堅強的紅色戰(zhàn)士，廣大人民群眾團結(jié)一致反顛倒，反復(fù)辟，反腐敗一一對馬戶之流造反有理的革命精神。本歌召喚人民同馬驥團結(jié)在一起，徹底鏟除馬戶——封資腐敗權(quán)貴利益集團。
為了準(zhǔn)確、深刻的理解本歌的主題和中心思想，讓我們來解讀一下該歌的歌詞。
這首歌的歌詞分三部分，四十三句，四百三十多字。全文沒有標(biāo)點符號，以防束縛人們的遐想。
這首歌內(nèi)容豐富，寓意深刻，用典廣泛，語言通俗，口語化很強，在思想和藝術(shù)上達(dá)到高度的統(tǒng)一。
這首歌信息量很大。涉及到政治，經(jīng)濟，文化，民俗等各領(lǐng)域的知識。聽唱這首歌如閱讀一本厚書。
能夠品透本歌全部詞、句，理解歌的全部內(nèi)涵的，也許只有刀郎本人。其他人，包括他的團隊，也包括本人，都難以做到這一點。對此，出現(xiàn)不同意見是正常的，應(yīng)當(dāng)提倡。
1，馬戶是封資腐敗權(quán)貴利益集團的帶頭羊。
歌詞第一部分，共十四句。著重揭露封資腐敗權(quán)貴利益集團丑惡嘴臉和顛倒歷史，復(fù)辟，腐敗的深重罪孽。
第一，點明羅剎國的政治屬性。
A，第一句，“羅剎國向東二萬六千里。”
羅剎國到底在哪兒？
羅剎國是《聊齋》中虛構(gòu)的一個荒謬的國度，暗射當(dāng)時的清廷。這一點大家都知道。
關(guān)于羅剎國的位置，有不同的說法。
在這里，如果將羅剎國當(dāng)作出發(fā)地，其離中國就五萬二千里了。因為《聊齋》中已點明，中國在其西邊二萬六千里。再向東走二萬六千里，不正是五萬二千里嗎？到底是哪兒？天知道。如將其當(dāng)作終點，那就同《聊齋》吻合了。這才是笫一向話的本意。
其實，刀郎說的羅剎國那也沒去，就在中國本土。
這里的羅剎國已不是一個地理概念了，而是一個政治概念，一個政治勢力范圍。蒲松齡不也是這個意思嗎？蒲先生指的是清廷，刀郎指的是封資腐敗權(quán)貴利益集團勢力范圍。二萬六千里也不是地理距離，而是權(quán)貴集團同人民的政治距離。它告訴人們，權(quán)貴集團同人民在政治上已徹底分離，水火不容。只不過蒲老先生因顧忌沒有點明，而刀郎是作了明確的說明的。
何以見得？
歌詞的笫二部分講的很清楚。帥小伙兒馬驥是在人海中泛舟，搏風(fēng)，打浪，才來到羅剎國的。
清注意，人海可不是天然水H20的匯聚，而是階級斗爭的戰(zhàn)場。馬驥闖的是階級斗爭的大風(fēng)大浪。他所進(jìn)入的惡地羅剎國自然就是封資權(quán)貴集團所控制的勢力范圍，或曰獨立王國。
所以，這里的馬驥，已不是蒲先生筆下那個娶龍王女兒當(dāng)媳婦的馬騾，而是無產(chǎn)階級革命家。這如同毛主席《孫悟空三打白骨精》詩中的孫悟空同西遊記中的孫悟空不能同日而語一樣。
B，羅剎國是怎樣建立起來的？
歌詞的笫二句說，”過七沖……黃泥地。”這就是羅剎國建立的過程。在此沒有一步是干凈的。用政治語言來說，就是招降納叛，結(jié)黨營私，顛倒歷史，混淆黑白，迫害忠貞，濫殺無辜，貪臟枉法，魚肉百姓，人怨天譴。
C，羅剎國里都是些什么人？都干些什么呢？
歌里唱道”只為那有一條……茍茍營”。用一丘之貉，指明這里的人沒有一個好東西，皆牛鬼蛇神。實指，階級異己分子，走資派，共產(chǎn)黨的叛徒，貪污腐敗分子，間諜，黑黃賭毒分子。那么，這幫牛鬼蛇神在干什么呢？他們在見不得陽光的角落里，茍茍營營，謀畫篡黨禍國殃民投敵奸計。
這一切都證明，羅剎國乃黑邦之地。封資腐敗權(quán)貴利益集團的滋生地，大本營，獨立王國。長在國土上的瘡疥。
第二，充分揭露封資腐敗權(quán)貴集團帶頭羊的丑惡嘴臉和罪行。
許多人都把上述一切惡行指向文藝界的小圈子。
我不否認(rèn)這首歌有教育批評這些小圈子的作用。但是，這樣說就遮住了這首歌政治革命的光輝。
請問，文藝小圈子的頭領(lǐng)哪個是正國級的大官？
這個復(fù)辟丶腐敗勢力王國頭子就是。他是本歌的一個重要的主角。
下面請他出場。
歌中寫道:”茍茍營當(dāng)家的又桿兒喚作馬戶。……那又鳥不知他是一只雞。”計八句話。
A，這個主角就是權(quán)傾朝野的宰相，即一品國級干部馬戶。
蒲先生在《聊齋》中指出，羅剎國最丑的人物就是那個宰相。他尖耳朝下，三個鼻孔，其丑無比。他的那個團隊，即臣僚們，也是個個面目猙獰，張牙舞爪。
在這里作者雖然沒有直接描寫他們的行為，實際上由他們的形象，可推斷出他們的暴政：貪贓枉法。對此，蒲先生是個智慧，刀郎也是個智慧。這叫站穩(wěn)腳跟，準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。
那么馬戶同宰相一伙是什么關(guān)系呢？等號關(guān)系。刀郎《羅剎海市》中的馬戶同《聊齋》《羅剎海市》中的宰相是一類人。刀郎將宰相一伙的品質(zhì)和行為完全借過來，用以說明馬戶。
證據(jù)在哪？
馬戶尖尖耳朵和三孔鼻，就證明他是宰相的化身。羅剎國的宰相就是這副德性。刀郎將馬戶宰相化了。
那么，什么是宰相？
在專制政體中一人之下，萬人之下，在國家中掌管行政權(quán)的高官。他僅對皇帝負(fù)責(zé)。
在當(dāng)今民主共和體制下就是國務(wù)總理。
總理的地位在當(dāng)今世界，各不相同。在總統(tǒng)體制下，總統(tǒng)直接掌管行政。總理服從總統(tǒng)。如美，法等。在總理體制下，總理全權(quán)管理國家一切事務(wù)。總統(tǒng)僅是個牌位，如德，意，以色列等。
還有一特殊情況，那就是以軍挾權(quán)。如曹操，司馬氏等。
刀郎筆下的馬戶就是握有重權(quán)的封資腐敗權(quán)貴的帶頭羊，他是羅剎國的實際統(tǒng)治者。
刀郎列出了四個人物。除了馬戶外，那三個，驢，又鳥，雞都為誰？
這里只有一個人馬戶，沒有其他人。其余三物不過是馬戶的表現(xiàn)形式。
驢是馬戶政治形象的寫照。他象驢一樣矮小丑陋。沒什么真本事，愚蠢而又邪惡，滿肚子壞水。他好吃懶做，好發(fā)驢脾氣，濫殺無辜。他的草包肚子是無底洞，侵吞了無數(shù)公私財產(chǎn)。他是黨和國家的災(zāi)星。
據(jù)傳，又鳥是一種烈鳥。刀郎賦予其英武的形象。馬戶用又鳥為自己化妝。自稱自己是人民的兒子，表榜自己熱愛祖國。
但是，馬戶不知道又鳥到底長的什么樣。封資權(quán)貴從來不愛國，并不知道愛國都應(yīng)該怎么做。他的所作所為都證明他是個賣國者。這正象他將勒令尖端項目下馬破壞經(jīng)濟建設(shè)，說成抓經(jīng)濟一樣，把賣國說成愛國來炫耀。 出現(xiàn)這樣的荒唐言行就不為怪了。他本想把自己打扮成又鳥，可是他紅抹翅，黑披衣，綠繡冠，金鑲蹄，卻把自己打扮成一只花里胡哨的盧花公雞。
在這里刀郎狠狠的諷刺了把自己說成老一輩革命家，黨和國家的婆婆，總指揮，設(shè)計師，軍事家，外交家的封資權(quán)貴帶頭羊。
冠字有兩種說法，一個是雞頭上的條肉，另一個是帽子。
可是，那來的綠色雞冠？綠帽子寓意又如何？
在此刀郎譴責(zé)了封資權(quán)貴的無知無恥。極具諷刺性。
真是畫虎不成反為犬。
簡而言之，這里的出場人物只有一個，那就是馬戶一一茍茍營(封資腐敗權(quán)貴勢力)的叉桿(封資權(quán)貴帶頭羊)。驢是他的政治形象。又鳥是他的偽裝。但未裝扮成功，裝扮成了雞。
說到這，大家該知道刀郎罵的誰了吧！你不能不欽佩刀郎的政治勇氣。
接著以下五句，”未曾開口先扭腚……那又鳥不知它是個雞。”刀郎描述了這一幫人美丑不分，以丑為美自我欣賞的怪態(tài)。辛辣的諷刺了他們的無知和愚蠢。
人民同封資腐敗權(quán)貴勢力的斗爭，是一場激烈的階級大搏斗。關(guān)乎黨和國家的生死存亡。不能不引起全國人民的關(guān)注。
笫三，揭示封資權(quán)貴的本質(zhì)，警示人們不要被他們的假象所迷惑。
笫一部分結(jié)尾處說，“勾欄從來扮高雅，自古公公好威名。”
最后兩句是對這種階級斗爭的表現(xiàn)加以總結(jié)升華，闡明了階級斗爭的一種規(guī)律：偽裝是沒落階級的慣用伎倆。告誡人們不要被假象迷惑，上當(dāng)受騙。假的就是假的，偽裝應(yīng)當(dāng)剝?nèi)ァ?/p>
2，馬驥是無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的代表。
第二部分共十五句。作者歌頌了無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士一一馬驥，堅定的政治立場，勇敢的戰(zhàn)斗精神，同封資權(quán)貴戰(zhàn)斗到底的決心。
笫一，把馬驥定位于黨和國家新興的健康力量的代表。
A，”中華的子弟”一語，點明，馬驥根紅苗正。他是中華民族的優(yōu)秀兒女，忠于祖國，忠于人民。
B，美英姿，是指他政治品質(zhì)優(yōu)秀，作風(fēng)端正，不搞陰謀詭計。
C，少倜儻，是指他是政治上的新興力量，朝氣蓬勃，奮發(fā)有為。
當(dāng)然，馬驥不是單個的個人。他是我國無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人優(yōu)秀代表。
其中包括，忠于馬列毛主義的黨和家的優(yōu)秀干部、紅色戰(zhàn)士，人民群眾，即一切革命的勢力。
笫二，介紹了馬驥的成長和戰(zhàn)斗歷程，說明馬驥不是什么人的小鮮肉，而是在大風(fēng)大浪中戍長，并在激烈的階級斗爭中沖鋒向前的革命家。
A，“在人海泛舟，搏風(fēng)，打浪，”是說明他是在階級斗爭的大風(fēng)大浪中成長起的革命事業(yè)接班人，敢于斗爭，善于斗爭。
B，以上同時也證明馬驥從未脫離斗爭的實踐，是繼續(xù)革命的勇士。
笫三，全面歌頌了馬驥的英雄業(yè)績。
A，”龍游險灘流落惡地”一句，贊頌馬驥”那里艱險那向前”的大無畏的革命精神。
B，徹底揭露羅剎國一一封資權(quán)貴勢力控制的獨立王國里的處處顛倒的荒謬。把封資權(quán)貴們的丑態(tài)一一暴露在光天化日之下。
“他見這羅剎國里常顛倒。”這句話是這首歌點睛之筆。它點明了這首歌的主題一一反顛倒。發(fā)現(xiàn)了顛倒，當(dāng)然要把它顛倒過來。這就是革命家的氣概。這正是馬驥的英姿表現(xiàn)。
接著的四句，”從馬戶愛聽又鳥的曲，到它紅描翅里畫皮綠繡冠金鑲蹄”。揭露了羅剎國，即權(quán)貴勢力的腐朽反動本質(zhì)。表明馬驥杰出的政治觀察力，政治判斷力，政治勇氣。
接著的兩句“可是那從來煤蛋是黑的，不管你咋樣洗呀也是個臟東西”，揭示反動派的本質(zhì)是不會改變的，不能對其抱有不切實際的幻想。表明了馬驥革命到底的決心。
笫四，對權(quán)貴罪行作了科學(xué)的理論概括，指出一切反動派無論怎樣掙扎，都擺脫不了滅亡的命運。表明馬驥透過現(xiàn)象看本質(zhì)的科學(xué)抽象能力，同馬戶斗到底的決心和意志。決不允許形形色色的大小馬戶篡奪黨和國家的的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的鋼鐵信心。
A，頭兩句”那馬戶不知道自己是頭驢，那又鳥不知道自己是只雞。”告訴我們反動派是不會自動退出歷史舞臺的。馬戶和“又鳥”都不會承認(rèn)自己腐朽的本質(zhì)，而作垂死的掙札。這個又鳥是被雞化的”又鳥”。
B，后兩句說的很精彩。”豈有畫堂登豬狗。”人民的江山豈能讓你們這些歷史的垃圾霸占！”那有鞋拔作如意”。拿鏡子照一照，就你們那副德性，還想篡奪黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)？表明馬驥保衛(wèi)毛澤東思想，捍衛(wèi)黨的領(lǐng)導(dǎo)，保衛(wèi)國家，保衛(wèi)社會主義的鋼鐵意志。
作為無產(chǎn)階級政治家的馬驥始終保持清醒的頭腦。
這一切足以證明馬驥是毛澤東思想武裝起的革命家。
3。折衷主義的機會主義是反顛倒，反復(fù)辟，反腐敗的大敵。
笫三部分計十四句。用階級分析的方法，總結(jié)同馬戶斗爭的經(jīng)驗，進(jìn)行階級觀念的教育，狠狠地批判了階級斗爭熄滅論。同時批判了那種逃避現(xiàn)實，不敢斗爭，搞折衷主義的錯誤傾向。
笫一，頭三句(“他紅描翅，畫黑衣，綠誘冠，金鑲蹄，那煤蛋兒生來就黑，無論你怎樣洗呀，洗呀，還是個臟東西"，)再次揭露馬戶們的本質(zhì)，闡明階級斗爭的客觀性，提醒人們千萬不要忘記階級斗爭。
笫二，接下來四句，按矛盾的特殊性和普遍性的關(guān)系，闡述階級斗爭的規(guī)律，進(jìn)行階級斗爭觀念的大普及。
應(yīng)該說，這個普及是非常必要和及時的。
由于受階級斗爭熄滅論的毒害，我們的許多干部，特別是高級干部成了政治上的娃娃。在他們看來世上一切人都是好人，他們眼中沒有敵人，都是朋友。他們看不到許多人正要取他們的性命，搶他的財產(chǎn)，霸他們的妻女。他們見了誰都熱情擁抱，結(jié)為伙伴，傾家相許。殊不知，對方轉(zhuǎn)過身來就給他一刀。吃虧、上當(dāng)是他們的常事。
看看刀郎是怎么樣教育他們的吧。
A，“愛字有心”，是指繁體字的愛里邊有個心字：愛。后來進(jìn)行漢字簡化改革，把心字去掉了。沒有心，哪來的愛？這一改把愛的靈魂改掉了。改掉了中華文化的精粹。不僅如此。看來改革也有改退。字改委就干了個蠢事。
這泛指在社會生活中的每一個人，都有一定的思想感情，階級立場。如毛主席所說，在階級社會，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。
B，”心有好歹”，是指階級的分化不可避免。好者，為新興，革命的階級的心。歹者，為腐朽，反動的階級的心。揭示階級分化的一般規(guī)律。
C，”百樣的好也有千樣的壞。”用對立統(tǒng)一的規(guī)律，揭示階級的對立和斗爭不可避免。
D，講完階級斗爭原理后，刀郎又解剖一個人群，來證明階級斗爭的不可避免性。增強人們的感性認(rèn)識。這個人群就是占人類半數(shù)的女性。
在傳統(tǒng)的觀念中，女性都很友好。她們善良，勤勞，溫柔。
的確如此。女性天然就是弱勢群體。進(jìn)入父系氏族以來，女性的整體就是一個被壓迫的群體。受盡了男性的欺壓。
蒲松令先生"好色"，對女性多有偏愛。在他的筆下除了《花姑子》一文中蛇精狠毒外，其他都美麗善良。從狐貍，到小蜜蜂都愿同人交好。其中狐貍居多。這大概與淄博維坊一帶多狐貍有關(guān)。現(xiàn)在那里養(yǎng)狐貍的人也很多。《聊齋》一書主人公男性多為書生。這也許有作者的影子。蒲先生是不可能對女生作階級分析的。越是大戶人家的女孩，越漂亮，溫柔。這大概也是蒲先生的希望。實際并非如此。
刀郎對女性的階級分析是客觀的。
他說”女子為好非全都好，還有那黃蜂尾上針”，這里邊隱喻了”最狠不過婦人心”一句。實際這是古人對女性偏激之詞。
前半句刀郎肯定了絕大多數(shù)女性的勞動者階級屬性，后半句講了少數(shù)沒落剝削階級女性的殘暴。
從理論和事實上講這句話沒有毛病。女人也是分為階級的。林黛玉絕不會嫁給焦大。
從情理上講，下手重了些。
古今中外，象馬戶那樣心毒手狠的男人很多，女性并不多見。在中國代有兩個老太婆武則天，慈禧可算心毒手狠。不過在政治上她們也有圈點之處。在當(dāng)今世界也有兩個美國老太婆，希拉里和佩洛西。她們對中國可謂心毒手狠，恨不得一口吞掉中國。這是由她們所在的階級本性決定的。
四十多年來，道德滑坡，有女性亦陷其中。這個責(zé)任在社會。不過，大多數(shù)女性還是堅守了傳統(tǒng)的道德的。
為了證實普遍規(guī)律，解剖一個特殊的個體，從哲學(xué)上看并無不妥之處。
刀郎的這些苦口婆心不知能否喚醒那些沉睡的人。
第三，也就是結(jié)尾處，刀郎為了掃除反顛倒的思想障礙，批判了影響廣泛的特維根斯坦的折衷主義沉默論。
A，特維根斯坦何須人也？在1983年出版的簡明社會科學(xué)辭典上查不到，證明他不是一個重要人物。盡管西方稱其為二十世紀(jì)偉大哲學(xué)家之一。
此人參加了笫一次世界大戰(zhàn)，經(jīng)歷了笫二次世界大戰(zhàn)。
此人在二次世界大戰(zhàn)期間一直從事哲學(xué)研究。由此他發(fā)明了一個命題：不能言講時就保持沉默。用我們的話來說，不能言狀就閉嘴。號稱沉默主義。
何出此言。
特維根斯坦是猶太人，且同希特勒是同班同學(xué)。
他沒有同希特勒同流合污，這是可取之處。但當(dāng)希特勒屠殺猶太人時他又沒有反抗。為了給自己開脫，他發(fā)明了沉默論。
B，沉默論本質(zhì)上是一種機會主義，是折衷主義。是小資產(chǎn)階級怯懦性的表現(xiàn)。
二次大戰(zhàn)后以美國為首的帝國主義集團到處燒殺搶掠，全世界掀起了反對帝國主義的革命。為了阻止革命浪潮，帝國主義的宣傳機器，就開始吹捧特維根斯坦，鼓噪沉默論。要求人對帝國主義的壓迫不要反抗，保持沉默。
在我們反顛倒的斗爭中，也有人鼓吹沉默論。為了防止這個謬論的破壞和顛倒，刀郎對其進(jìn)行了嚴(yán)肅批評。
刀郎通過事實證明，用沉默論來說明事實的顛倒，不僅說不清楚，反而助長顛倒。
對于這種機會主義思潮，刀郎認(rèn)為，這是人類的根本問題。
刀郎對特維根斯坦的批評是準(zhǔn)確的，中肯的。
這種批評具有重要意義。
最后這幾句話比較咬嘴，也不好理解。簡單說幾句，以拋磚引玉。
”他言說，馬戶驢，又鳥雞，到底馬戶是驢，還是又鳥是雞。”
這里的他，是指特維根斯坦。
其意是，讓他說一說，馬戶同驢的關(guān)系，又鳥同雞的關(guān)系，到底馬戶是驢，還是又鳥是雞。其意是讓他說一說事實的真相，即驢是馬戶的政治本質(zhì)，雞是又鳥的偽裝。
可他環(huán)顧左右而言他，競說驢是雞，雞是驢。雞是驢，驢是雞。實際回避了提問，而保持了沉默，釆取了機會主義的態(tài)度。
”那驢雞，是我們?nèi)祟惛締栴}。”
其意是，那種對待驢雞關(guān)系的機會主義態(tài)度，是人類帶有根本性的大問題。
因為，這是世界觀，方法論的問題。世界觀方法論錯了一切付之東流。
統(tǒng)觀歌詞全文，這是一篇戰(zhàn)斗宣言，又是一本優(yōu)秀的政治教課書。其政治意義，文學(xué)意義都很大，值得我們認(rèn)真拜讀。
這首歌的旋律也很優(yōu)秀。它充分表達(dá)了人民群眾在顛倒的世界里的憤懣。它也表現(xiàn)了革命戰(zhàn)士反顛倒的意志和決心。它深沉而又高亢。鼓舞人民群眾向顛倒說不，向復(fù)辟，腐敗作斗爭，向光明進(jìn)軍。
這首歌詞曲相宜，相益得彰，在政治土，藝術(shù)上達(dá)到了高度的統(tǒng)一，是難得的文藝珍品。給我國的藝術(shù)殿堂里又增添了傳世奇葩。
歌如其人。什么人創(chuàng)作出什么樣的歌。《羅剎海市》一歌也證明刀郎是一位成熟的無產(chǎn)階級革命家。其政治智慧和能力是某些將相爵候所望塵莫及的。五十二歲的他，正是在政治上藝術(shù)上大顯身手的時候。刀郎在創(chuàng)作演唱這首歌的時候，也把自己身心溶了進(jìn)去。
他正象歌中唱的那位馬驥，英姿煥發(fā)，年輕有為。他正是在人海中泛舟搏浪，龍游險灘。在階級斗爭的大風(fēng)大浪中，深入封資腐敗權(quán)貴勢力內(nèi)部，面對面的斗爭。揭露了顛倒歷史事實，暴露出他們的真實面目。就此，他以歌曲為武器同形形色色的馬戶們頑強的斗爭。這讓他為國家和民族做出巨大貢獻(xiàn)，自身也逐漸成長起來。
他在青少年的時候，就踏入社會的最低層，接受磨難。這使他身置顛倒的世界，遍嘗人間苦頭，打下了平民階層階級意識的基礎(chǔ)。
后來，他投入我國意識形態(tài)火線，同外來勢力及其寵物進(jìn)了猛烈的斗爭。一戰(zhàn)就是十年。有勝利，也有失敗。失敗，也是勇士。
受挫之后，他潛心學(xué)習(xí)，總結(jié)經(jīng)驗，磨刀厲劍，做好準(zhǔn)備，迎接新戰(zhàn)。
今天，他已成為堅定，勇敢，智慧的成熟革命家。
這首反復(fù)辟，反腐敗的戰(zhàn)歌說明了這一切。
笫一，他立場堅定，斗爭勇敢。大家知道，我國政治生活的主要矛盾是廣大人民群眾同封資腐敗權(quán)貴利益集團勢力的生死搏斗。
權(quán)貴勢力，內(nèi)外勾結(jié)，顛倒歷史，倒行逆施，詆毀壓抑毛澤東思想這一黨，軍隊，國家，民族的政治靈魂，散布馬列毛主義過時論，社會主義不可知論，社會主義失敗論，公有制低效論等，妄圖把黨和國家從社會主義大道上拉下來，瘋狂全面推行復(fù)辟封建資本主義的路線政策。近半個世紀(jì)的實踐，證實了他們倒行逆施的徹底破產(chǎn)。超級的腐敗，最高的貧富分化，嚴(yán)重?fù)p傷了黨的聲望，破壞了人民民主。經(jīng)濟上的瞎折騰，破壞了生產(chǎn)關(guān)系，挫傷了生產(chǎn)力，同比45年前發(fā)展速度大幅下滑，大高精項目毀滅性的下馬，使我軍力國力迅速降低。只是近十來年有補救的恢復(fù)。農(nóng)業(yè)的破產(chǎn)，只得靠轉(zhuǎn)基因，這潛藏滅族風(fēng)險的作物和進(jìn)口(多為轉(zhuǎn)基因)維持糧食的最底需求。國家財政與居民的收入只得用減少含金量的虛假貨幣數(shù)字掩人耳目。統(tǒng)計證明百分之九十五以上的居民收入含金量不足1978年城鎮(zhèn)職工的二分之一。(當(dāng)時城鎮(zhèn)職工年收入七百0五元，合352.5克黃金)。當(dāng)時城鄉(xiāng)居民的四保也無影無蹤了。這樣，人民同封資權(quán)貴的矛盾越來越尖銳。鏟除這股勢力及其路線是黨和人民的共同呼聲，是黨和國家迫切的任務(wù)。 做為革命家，刀郎清楚的洞察到這個矛盾，并堅定勇敢地投入解決這個矛盾的偉大斗爭中去。
第二，敢于碰硬，抓住重點。大家知道，人民所痛恨的，給人民帶來災(zāi)難的就是封資權(quán)貴帶頭羊。這個集團，即馬戶之類，篡黨，攬政，挾軍，并培殖了大批打手跟班，形成龐大的復(fù)辟腐敗勢力，居然以黨內(nèi)之黨自居。這個勢力經(jīng)營有四十多年了。少人輕易碰它。刀郎不聽邪。刀刄直向這個集團的頭面人物。命名其為馬戶。用羅剎國的臭名昭著宰相點明他的身份(尖耳朵，三孔鼻)。這標(biāo)明刀郎有多么大的勇氣呵。所以，我稱他為無產(chǎn)階級革命家。
笫三，刀郎不是懷疑一切，打倒一切的無政府主義者，而是清醒的革命家。他縱然無情的，全面的，深刻的揭露鞭笞了馬戶們的卑鄙和荒謬，但筆墨的重點還是宣傳，歌頌，鼓舞忠于毛主席思想的黨和國家的主體力量，革命的領(lǐng)導(dǎo)干部，廣大紅色戰(zhàn)士，各族人民。馬驥就是這個新興的革命的，朝氣蓬勃力量的優(yōu)秀代表。馬驥和馬戶是兩個階級，兩個政治勢力，兩個前途的象征。同時他們又是我國主要矛盾的具體表現(xiàn)。馬驥必勝，馬戶必敗。這就是刀郎的信念，也是黨和人民的信念。當(dāng)然是斗爭的必然結(jié)果。
有人說《羅剎海市》戾氣太重，負(fù)面影響大，恐對社會穩(wěn)定不利。是誰對此感到冷氣逼人，對其安樂窩有負(fù)面效應(yīng)，破壞其享樂秩序，還不清楚嗎？
現(xiàn)在危害國家穩(wěn)定發(fā)展的正是馬戶一類，若讓他們繼續(xù)作惡，國家能穩(wěn)定嗎？現(xiàn)在黨中央正領(lǐng)導(dǎo)全國人民從醫(yī)療衛(wèi)生入手，全面清算馬戶們的罪行。刀郎正是積極響應(yīng)黨中央號召，配合黨中央的戰(zhàn)略部署創(chuàng)作這首歌的。對刀郎的指責(zé)實際是干擾中央的部署，破壞中央權(quán)威。
笫四，刀郎是一位智慧的革命者，他深諳唯物辯證法。他看問題從不走極端，而是實事求是，具體問道具體分析。馬驥深入到羅剎國，并不是全否定那里的一切。”常顛倒”三字如實的反映了當(dāng)時的情況。一個”常”字，內(nèi)容豐富。A，點明形勢的嚴(yán)重性。顛倒是那里的普遍現(xiàn)象。β，不是全顛倒，仍有正常現(xiàn)象。屬特稱判斷。C，也不是偶顛倒。并非輕微。只有這樣才能分清兩類不同性質(zhì)的矛盾，區(qū)別對待，分頭處理。
笫五，刀郎很有哲學(xué)頭腦，看問題，處理矛盾總是上升到哲學(xué)層面考慮。在世界觀方法論上觀查問題，找答案，抓住實質(zhì)。
我們不知道刀郎讀了哪些馬列毛的書。但是，我們清楚的知道他的歌曲中充滿著毛澤東思想的光芒。這是他火暴的根本原因。他對毛澤東思想的學(xué)習(xí)，可能通過兩個渠道。直接的是閱讀毛主席著作。間接的，是在紅網(wǎng)上閱讀了一些宣傳毛澤東思想的文章。
在當(dāng)今的中國和世界不學(xué)毛主席的思想，成就不了任何正義事業(yè)。刀郎給我們樹立了榜樣。
一種新的武器亮相總是有人喜又人懼的。因為，正象我們上邊說的那樣，人群是化分為階級的。有不同的態(tài)度亦屬正常。沒有不同的聲音就不正常了。
在全球高贊刀郎的態(tài)勢下，也傳出了置疑的雜音。
有人說，此歌文字簡陋，內(nèi)容俗套，好象文盲寫的。我想，這些人要讀懂這首歌，真得帶著字典和辭海(1986年以前出版的)了。
有人說，刀郎有奴相，不敢直說，拐彎抹角。這些人大概沒讀過，或沒有讀懂魯迅的《狂人日記》。作家白當(dāng)了。
于某人居然給此歌列出五個罪狀，并說歌曲丟盡了中國人的臉。此人大概不是中國人。此歌在全球播三百億次，至少有數(shù)十億人讀懂了這首歌。于某人囗出此言，證明他沒讀懂歌中的一個字。他若是中國人，不僅他個人，他所在的地區(qū)和單位的臉都丟大了。一一怎么這樣白癡！
( 未完待續(xù))
2023.8.19修訂
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