歌頌還是否定刀郎，是有階級(jí)性的

　　下面的這篇《《羅剎海市》丟盡了中國(guó)人的臉，大家還蒙在鼓里！》的文章，藏在網(wǎng)友推薦的吳銘的文章《請(qǐng)你放心地去吧》的文章后面，而且是點(diǎn)擊量10萬(wàn)+的文章，因?yàn)轭}目的緣故，我點(diǎn)開(kāi)看了，該文可謂謬論百出，猖狂至極。讓人忍不住想說(shuō)幾句話。為了節(jié)省篇幅，我就直接在該文中穿插評(píng)論，評(píng)論用方括弧【】表示。

　　《羅剎海市》丟盡了中國(guó)人的臉，大家卻蒙在鼓里！

　　王佰勛 走出幽谷 2023-08-06 00:39 發(fā)表于陜西

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　　編者按：鄧清波，中國(guó)時(shí)事評(píng)論人、輿情研究工作者。現(xiàn)任湖南省委網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)宣傳評(píng)論處處長(zhǎng)，曾在基層掛職鍛煉任過(guò)副縣長(zhǎng)。2006年8月《物權(quán)法》進(jìn)入全國(guó)人大常委會(huì)第五次審議時(shí)，鄧清波于《民主與法制時(shí)報(bào)》發(fā)表評(píng)論《藏富于國(guó)不如藏富于民》，該評(píng)論引起強(qiáng)烈反響， 媒體直指鄧清波文章激發(fā)了思想解放，相關(guān)報(bào)道《物權(quán)法激辯引發(fā)思想解放，藏富于國(guó)不如藏富于民》被廣泛轉(zhuǎn)載 。

　　7月31日，中國(guó)時(shí)事評(píng)論人、輿情研究工作者鄧清波在自己的社交媒體賬號(hào)上發(fā)布長(zhǎng)文，他的文章主要針對(duì)以下4個(gè)方面來(lái)批判刀郎：【很顯然，該作者是非常認(rèn)同這個(gè)叫鄧清波的人的觀點(diǎn)的。】

　　1. 歌詞低俗不堪，嚴(yán)重歧視女性

　　《羅剎海市》中開(kāi)頭的歌詞“過(guò)七沖越焦海三寸的黃泥地”，鄧清波認(rèn)為，刀郎的歌詞中使用了一些描述人體排泄物的詞語(yǔ)，雖然并沒(méi)有正面寫(xiě)出某些污穢字詞，但是卻用著隱晦文雅的說(shuō)詞。所以在鄧清波看來(lái)，刀郎作為一個(gè)歌手，竟然也能把這些東西唱出來(lái)，簡(jiǎn)直就是敗壞風(fēng)氣，營(yíng)造不良氛圍。其次就是刀郎那句“勾欄從來(lái)扮高雅”，在古代，勾欄即為一種娛樂(lè)場(chǎng)所。而鄧清波認(rèn)為刀郎歌詞中的“雞”，指代的是中國(guó)民間的“妓”，用動(dòng)物來(lái)辱罵古代的某些女子，就是在歧視中國(guó)女性。【這鄧清波好清高啊，排泄物都不能寫(xiě)進(jìn)歌詞了？況，刀郎寫(xiě)的這些東西，它不過(guò)是自然界的一些存在，何況，他并沒(méi)有直描，借用你的話，他是用了“隱晦文雅的說(shuō)詞”，僅憑這一點(diǎn)，足見(jiàn)刀郎是文雅的高雅的。這么些年來(lái)，中國(guó)的文化藝術(shù)界各種各樣的垃圾多了去了，甚至對(duì)人民熱愛(ài)的偉大領(lǐng)袖，對(duì)新中國(guó)前三十年都極盡造謠污蔑抹黑，那可是比描寫(xiě)人體排泄物還要臟了千萬(wàn)倍的東西。怎么，刀郎文雅地寫(xiě)一寫(xiě)排泄物就不行了，犯了你鄧清波的大忌了？還有，你說(shuō)刀郎歌詞中的“雞”，是在歧視中國(guó)女性，我看你這栽贓的手法才真夠惡毒下流的。今天的中國(guó)文藝界，描寫(xiě)這些玩意的還少嗎？怎么刀郎指出了這么一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，就成了歧視中國(guó)女性了？把毛主席時(shí)代已經(jīng)當(dāng)家做主，頂了國(guó)家半邊天的中國(guó)婦女，重新推入出賣(mài)自己的身體的深淵，才是真正的罪孽。那可不是一個(gè)“歧視”可以描述的。還有，你栽贓刀郎“歧視中國(guó)女性”，你以為今天的中國(guó)女性不識(shí)刀郎的歌，分不清是非曲直，真理謬誤嗎？我看你這才是真的在“歧視中國(guó)女性”。】

　　2.刀郎十年磨一劍，磨得一把破劍

　　刀郎自2012年受打壓之后，就淡出了大眾視野。如今攜新專輯強(qiáng)勢(shì)歸來(lái)，一首《羅剎海市》響徹大江南北，網(wǎng)友都紛紛夸贊刀郎十年磨一劍。但是鄧清波卻認(rèn)為，刀郎沉寂這么些年，竟然就帶回來(lái)了這么一個(gè)專輯，認(rèn)為刀郎的新歌還不如從前的歌有意思。他覺(jué)得刀郎沉寂的十年，就應(yīng)該在音樂(lè)方面突飛猛進(jìn)，成就更高的建樹(shù)。他話中的意思還表明刀郎《羅剎海市》受廣大網(wǎng)友熱愛(ài)，能夠紅極一時(shí)，受網(wǎng)友熱議，不僅說(shuō)明了這么多年刀郎沒(méi)有進(jìn)步，更說(shuō)明了中國(guó)網(wǎng)友的心態(tài)有問(wèn)題，是中國(guó)網(wǎng)友也在跟著停滯不前。【中國(guó)人民——網(wǎng)民的眼睛的雪亮的。不是刀郎沒(méi)有進(jìn)步，倒是你鄧清波自己不在進(jìn)步的行列。網(wǎng)友們夸贊刀郎十年磨一劍，既是肯定了刀郎的進(jìn)步，也是對(duì)刀郎的贊許。我看不是網(wǎng)友的心態(tài)有問(wèn)題，而是你的立場(chǎng)觀點(diǎn)和心態(tài)有問(wèn)題，你跟中國(guó)億萬(wàn)網(wǎng)民根本不是一路人。】

　　3. 就算是刀郎的成名曲，整體也很一般

　　在鄧清波看來(lái)，即使是當(dāng)年讓刀郎一曲唱盡天下知的《2002年的第一場(chǎng)雪》，整體歌詞和旋律也都非常的一般，沒(méi)有專業(yè)音樂(lè)人的格調(diào)和胸懷。還隱晦的表明刀郎的歌，確實(shí)是不能代表中國(guó)流行音樂(lè)的水平，所以刀郎的歌整體上會(huì)讓中國(guó)流行音樂(lè)倒退十年，不僅會(huì)拉低整個(gè)音樂(lè)創(chuàng)作水平，也會(huì)拉低國(guó)民的音樂(lè)標(biāo)準(zhǔn)和欣賞水平。 為此他還表明，那英當(dāng)年能夠在刀郎大紅的時(shí)候，頂住輿論壓力，不被銷(xiāo)量、流量、聲量所綁架，那英敢于出面反對(duì)刀郎的歌曲，給出刀郎犀利的批評(píng)，這一點(diǎn)非常的有勇氣，也非常的有擔(dān)當(dāng)。【好一個(gè)“格調(diào)和胸懷”，你鄧清波認(rèn)為今天的專業(yè)音樂(lè)人有“格調(diào)和胸懷”嗎？今天的歌曲相當(dāng)多的部分不是什么情啊就是什么愛(ài)的，要么就是無(wú)病呻吟，無(wú)病哼哼，內(nèi)容毫無(wú)意義，難道這也叫有“格調(diào)和胸懷”？我看基本上就是垃圾。反觀刀郎的歌，唱出了中國(guó)普通民眾的心聲，唱出了中國(guó)普通民眾的喜怒哀樂(lè)。刀郎在一期訪談節(jié)目中就直言過(guò)，他是在為底層民眾寫(xiě)歌。正是因?yàn)檫@樣的原因，刀郎在官方背景的一些人打壓的情況下，仍然受到中國(guó)億萬(wàn)網(wǎng)民的喜愛(ài)。還有，“格調(diào)和胸懷”高雅的“專業(yè)音樂(lè)人”的作品，為什么不如刀郎一個(gè)民間藝人受歡迎，“銷(xiāo)量、流量、聲量”都不行？因?yàn)樗麄兊母瑁瑖?yán)重脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，嚴(yán)重脫離人民。在共產(chǎn)主義以前，文藝作品都是有階級(jí)性的。文藝不為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，就必然為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。那些看似似乎非常中性的純藝術(shù)的，沒(méi)有明確的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的文藝作品，難道不是具有瓦解和消弭無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗志的作用和意義嗎？還有，你說(shuō)“刀郎的歌整體上會(huì)讓中國(guó)流行音樂(lè)倒退十年”，刀郎的歌被打壓十年了，他還能“讓中國(guó)流行音樂(lè)倒退十年”，說(shuō)話有點(diǎn)邏輯不行嗎？】

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　　4. 刀郎的新歌加重了社會(huì)戾氣

　　鄧清波認(rèn)為刀郎的《羅剎海市》，雖然是以《聊齋志異》中的故事為啟發(fā)，而作下的一首歌曲。但是《聊齋志異》中的《羅剎海市》描述的雖然是一個(gè)黑白顛倒的世界，但是他的故事中仍然存在著忠貞的愛(ài)情和浪漫的生活。但是刀郎的歌曲《羅剎海市》，卻沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)于美好事物的描述，整片幾乎都是在“吐槽和暗諷”，將整個(gè)社會(huì)描述的就像是一個(gè)黑白顛倒的樣子，這首歌更像是網(wǎng)友泄憤的媒介。而網(wǎng)友們關(guān)于《羅剎海市》的討論度這么高，自然會(huì)隨著歌詞“本身的用意”，加重社會(huì)怨氣和戾氣。總之，在鄧清波看來(lái)，刀郎的復(fù)出和《羅剎海市》的大火就是一個(gè)笑話，他認(rèn)為網(wǎng)友已經(jīng)被戾氣籠罩，整個(gè)心態(tài)上都存在一定的問(wèn)題。【刀郎的《羅剎海市》，即便沒(méi)有關(guān)于美好事物的描述，但刀郎對(duì)于黑白顛倒的世界的批判，卻分明是蘊(yùn)含著對(duì)于美好的世界的期盼的。單從刀郎用能夠歌聲做武器，批判這個(gè)黑白顛倒的世界，就足以說(shuō)明，刀郎是一個(gè)有良知的，有社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)模祼喝绯鸬娜恕＿€有，你鄧清波也太高看了刀郎的這首歌兒了吧，一首《羅剎海市》，就能夠“加重社會(huì)怨氣和戾氣”？如果一個(gè)社會(huì)是和諧的溫馨的，人民是富足的幸福的，你就是再怎么“加重社會(huì)怨氣和戾氣”，社會(huì)也是不會(huì)有什么“怨氣和戾氣”的。你以為人民，網(wǎng)民都是傻子嗎？】

　　5、 網(wǎng)友的評(píng)論相當(dāng)?shù)筱@尖刻

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　　（以上內(nèi)容轉(zhuǎn)載自 “故事奇談錄”賬號(hào)中的一篇文章《鄧清波怒批羅剎海市，卻遭網(wǎng)友臭罵，反駁羅剎海市就等于反駁魯迅》的前半部分）【這些“圖片”里面都是網(wǎng)友對(duì)于這個(gè)叫鄧清波的言論的批判，只是可惜，我沒(méi)辦法讓這些圖片顯示出來(lái)。】

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　　刀郎的新專輯《山歌廖哉》及主打歌《羅剎海市》的確獲得了他想要的成功，應(yīng)該是掙得缽滿盆滿，也似乎獲得了大部分民眾的認(rèn)可，但民眾認(rèn)可的就一定是好的嗎？近一百年來(lái)，民眾始終跟風(fēng)，難道每次都能跟對(duì)嗎？當(dāng)一個(gè)偽裝的傳染病毒來(lái)襲時(shí)，你的免疫系統(tǒng)具備準(zhǔn)確識(shí)別和防御能力嗎？三年疫情，新冠病毒席卷了全球啊！【這個(gè)王佰勛好了不起啊，可真夠猖狂的。民眾認(rèn)可的就一定不好嗎？誰(shuí)認(rèn)可的才是好？你王佰勛嗎？這個(gè)世界上，老百姓都是愚氓，只有你王佰勛才夠聰明么？你也太自以為是了吧？】

　　民眾的認(rèn)可往往被視作一個(gè)藝術(shù)作品或產(chǎn)品的成功標(biāo)志，而在刀郎的新專輯《山歌廖哉》及主打歌《羅剎海市》上所得到的成功更是充分印證了這一點(diǎn)。然而，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，民眾“認(rèn)可”并不一定代表該作品的品質(zhì)優(yōu)良。【一部作品怎么樣，好像還不是你說(shuō)了算吧，好像還只能是民眾說(shuō)了算。】

　　一、民眾的喜好并非唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)

　　雖然刀郎的新專輯《山歌廖哉》在商業(yè)上取得了巨大成功，但我們應(yīng)該捫心自問(wèn)：流量和民眾的喜好是否真正代表了藝術(shù)品質(zhì)的高低？

　　幾乎大部分民眾都喜歡說(shuō)謊和罵人，難道說(shuō)謊和罵人是好現(xiàn)象嗎？【這個(gè)王佰勛是要公開(kāi)站到民眾的對(duì)立面嗎？你有什么資格教訓(xùn)民眾？你這一副流氓嘴臉可真夠猖狂的。】

　　二、藝術(shù)品質(zhì)的評(píng)判應(yīng)基于客觀標(biāo)準(zhǔn)

　　一首歌曲或一件藝術(shù)品的品質(zhì)應(yīng)該建立在客觀標(biāo)準(zhǔn)上，而不僅僅是個(gè)人喜好或者大眾追捧。刀郎的新專輯和主打歌或許獲得了商業(yè)上的成功，但它們是否真正具備音樂(lè)的創(chuàng)新性、藝術(shù)性或者深度思考的內(nèi)涵呢？這是值得懷疑的。難道“轉(zhuǎn)腚”等臟話也可唱出口嗎？這和某作家女兒詩(shī)作中“屎尿屁”有什么區(qū)別呢？【群眾是真正的英雄。一首歌曲或一件藝術(shù)品，如果不受大眾歡迎，它是不能說(shuō)是好的作品的。這些年的春晚，為什么越來(lái)越不受歡迎，不就是因?yàn)樗鼑?yán)重脫離社會(huì)，脫離實(shí)踐，脫離人民，雖說(shuō)看起來(lái)歌舞升平，流光溢彩，可與中國(guó)億萬(wàn)老百姓有關(guān)系嗎？“轉(zhuǎn)腚”只是一種現(xiàn)象的描述，也是臟話？我前面的評(píng)論中說(shuō)到了，現(xiàn)在的文藝作品中的臟話缺德話多了，告訴你，“轉(zhuǎn)腚”還真不夠格。】

　　三、民眾的盲目追捧容易導(dǎo)致藝術(shù)品質(zhì)的低下

　　民眾的跟風(fēng)行為往往容易造成藝術(shù)品質(zhì)的低下。當(dāng)大多數(shù)人只關(guān)注流行潮流和逞罵人一時(shí)之快時(shí)，藝術(shù)家們可能會(huì)因此而迎合大眾口味，而非追求真正的創(chuàng)新和藝術(shù)表達(dá)。這樣一來(lái)，我們將來(lái)就會(huì)真的面臨流行音樂(lè)品質(zhì)倒退乃至“死亡”。【你這話才是在罵人，中國(guó)的民眾都讓你罵了。你有種。再說(shuō)一遍，刀郎的歌，是有格調(diào)的，第一，他是在表達(dá)民眾的心聲，第二，他是抨擊丑惡，呼喚正義，呼喚正氣。這樣的作品，才是真的有品質(zhì)的。民眾喜歡刀郎的歌，說(shuō)明民眾是有分辨率的，有品位的。】

　　四、免疫系統(tǒng)的意義與個(gè)人的思辨能力

　　免疫系統(tǒng)在抵御疾病侵襲時(shí)會(huì)起到關(guān)鍵作用，而在面對(duì)輿論和大眾觀點(diǎn)時(shí)，個(gè)人的思辨能力也同樣重要。我們需要具備準(zhǔn)確識(shí)別藝術(shù)質(zhì)量的能力，而不是盲目跟風(fēng)。只有通過(guò)思考、分析和獨(dú)立判斷，我們才能真正辨識(shí)出高質(zhì)量的作品并在藝術(shù)領(lǐng)域中保持多樣性。【你的“思考、分析和獨(dú)立判斷”，就是自視清高，自以為是，就是站在中國(guó)億萬(wàn)網(wǎng)民的對(duì)立面。】

　　五、批評(píng)聲音較少是何種原因

　　目前網(wǎng)上批評(píng)這首《羅剎海市》的聲音的確較少，但這不能證明刀郎新歌的價(jià)值觀是正確的！這好似《皇帝的新衣》，誰(shuí)說(shuō)皇帝沒(méi)穿衣服就會(huì)被嘲笑為愚蠢，誰(shuí)不夸刀郎兩句就會(huì)被認(rèn)為是嫉妒或膚淺。我已經(jīng)領(lǐng)教了那些狂熱分子的謾罵和攻擊，但我決意去做戳破皇帝沒(méi)穿衣服的那個(gè)“笨小孩”。【你做“笨小孩”？你還真把自己當(dāng)根蔥了，只是，你對(duì)刀郎的攻擊，可不是膚淺兩個(gè)字可以概括的，你是有點(diǎn)喪心病狂。】

　　如今，全球都在看這場(chǎng)好戲，似乎刀郎是一個(gè)勇敢的揭露者，似乎我們的社會(huì)真的黑白顛倒、美丑不分了。明明是丟了中國(guó)人自己的臉，瘋狂粉絲們卻還在美哉樂(lè)哉、沾沾自喜、近乎狂歡。快醒醒吧！你們是真想顛覆這個(gè)社會(huì)嗎？【刀郎的歌，抨擊丑惡，呼喚正義，而且，具有極高的思想性藝術(shù)性，而且可以給人無(wú)盡的遐想，是這些年的歌曲中少有的精華。正因?yàn)檫@樣，刀郎的歌一經(jīng)推出，便立即受到了億萬(wàn)網(wǎng)民的熱情歡迎和喜愛(ài)。不光是中國(guó)民眾看懂了，就連外國(guó)人也都看懂了，所以才會(huì)受到全世界人民的歡迎和喜愛(ài)。一首《羅剎海市》的全球播放量，早幾天就已經(jīng)破300億了，這可是創(chuàng)下了全世界歌曲的世界之最，不說(shuō)前無(wú)古人，可以肯定是后無(wú)來(lái)者了。這種現(xiàn)象，怎么，讓你害怕了？你不會(huì)膽戰(zhàn)心驚了吧？還有，沒(méi)有誰(shuí)想顛覆這個(gè)社會(huì)。但這個(gè)社會(huì)是需要改變的。刀郎抨擊丑惡，呼喚正義，是在呼喚改變。而這種改變，對(duì)國(guó)家，對(duì)人民都是有益的。】

　　往期鏈接

　　評(píng)《羅剎海市》所引發(fā)的社會(huì)不良價(jià)值觀

　　迅速蔓延全球的《羅剎海市》迎來(lái)叫好聲一片

　　本文作者王佰勛，50年前出生于吉林省懷德縣，曾用名王崇江。1990年遷居呼倫貝爾，2004年遷居呼和浩特，2019年遷居陜北榆林。農(nóng)村沒(méi)地，城內(nèi)無(wú)業(yè)，奔波半生，一事無(wú)成。雖然是非成敗轉(zhuǎn)頭成空，但只要還活著，路總要走下去。【從這后面的介紹看，你應(yīng)該是一個(gè)挺有本事的人，甚至可以說(shuō)是一個(gè)“成功人士”，不然，你不會(huì)有那樣隨心所欲地選擇地域的能力，你也不會(huì)有那么強(qiáng)烈的要維護(hù)這個(gè)社會(huì)的意識(shí)。但這也恰恰說(shuō)明，你和中國(guó)億萬(wàn)民眾，根本不是一路人。最后奉勸你一句，不要自視清高，不要自以為是的把自己凌駕于中國(guó)億萬(wàn)民眾之上，更不要以為民眾是傻子，跟民眾對(duì)著干，對(duì)你不會(huì)有多少益處的。還有，《羅剎海市》沒(méi)有丟中國(guó)人的臉，恰恰相反，它給中國(guó)人，給中國(guó)長(zhǎng)臉了。2023.8.13晚草就】

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