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許略:師道 · 師者之說 (2022版)——寫意“五一教師節(jié)”“人民教員節(jié)”

許略 · 2022-09-12 · 來源:作者投稿
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人民教員塑造主體靈魂,是對革命主體精神的主動生活承繼。師者言主體學術(shù)格。師者通“信”者也,學而不厭,誨人不倦,不以辭盡人!師者三無,茍日新,日日新,又日新!師者鐫刻銘文,那是五千年的象形文字,那是未來人們凝視的眼睛,因此,決不呈現(xiàn)出單一視線……

師·者·眮·玉(一個學術(shù)倡議)

 

  ——“五一教師節(jié)”與“人民教員節(jié)”寫意

  許  略

  【題記】沒有孑然獨立的物質(zhì)生活,只有不斷被改造的社會物質(zhì)生活,其沿著主體生活——靈魂生活路線前進,是為物質(zhì)生活的精神化、靈性化;純粹的物質(zhì)生活是卑污的,也必然是異化的對象,具有內(nèi)在的矛盾規(guī)定性。人民教員節(jié)是對革命主體精神的承繼,故此,應(yīng)辯證統(tǒng)一“9.9”與“9.10”的關(guān)系。偉大的中國人民不斷以自己的人格魅力塑造著自身主體形態(tài),產(chǎn)生一代偉人——毛澤東。人民永遠緬懷逝去的偉人,但偉人精神長存,主席思想存活和成長于每一位中國人的心靈空間,于是有了知識分子的靈魂生活。它同樣值得紀念,值得以文化的樣態(tài)加以新創(chuàng)造。

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  主席思想萬千年——紀念毛主席逝世46周年 - 烏有之鄉(xiāng)

  www.juliangmedia.com/Article/zatan/2022/09/462664.html

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  另解:以下感悟并非偶有所憶、偶有所思……林林總總,成一怪體。其又如雞肋,在腦海中縈繞,難以割舍。本著誠實之精神,直錄筆鋒,見教于方家。真正的教師節(jié)當然是“五一勞動節(jié)”,知識分子必須成為社會主義勞動者的內(nèi)在組成;知識分子決非管制、調(diào)節(jié)民意的防火墻。這是社會主義的節(jié)日規(guī)定。新中國成立后,毛主席將教師節(jié)做上述規(guī)定,用意于此。然回顧歷史,師者不惟教職,系主體格之學術(shù)用語。師者之旅,永無逝去。只有對其正本清源,才能勃發(fā)強力,促成獨立人格。盡管如此,此師道雜說,擬于師者眾生,不免捉襟見肘,貽笑大方。真心期望這一努力,能夠起到撥云霧、顯國魂的智力作用。是為記。

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  本文之觀點同樣可視為對如下之呼吁的積極響應(yīng)

  建議撤銷教師節(jié) - 烏有之鄉(xiāng)  www.juliangmedia.com/Article/zatan/2021/12/446203.html

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第一部分:引子

 

  人民教員塑造主體靈魂,是對革命主體精神的主動生活承繼。

  為什么不做跟屁蟲!新時代培養(yǎng)怎樣的莘莘學子?

  教育的精神是什么,魯迅的路——內(nèi)涵是什么,學的路線為何?

  畢竟,早已不是春蠶到死絲方盡的季節(jié)了。馬克思主義理論素養(yǎng)和方法論工具以及中國道統(tǒng)在商業(yè)風潮中,每況愈下,相見時難,東風無力!夜吟應(yīng)覺月光寒,滿城春色宮墻柳。要之,一句話,教好書、育好人,難,難,難!

  亦早已不是蠟炬成灰淚始干的時空境域了。別亦難,百花殘,咽淚裝歡,瞞,瞞,瞞!蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。路在腳下,魯迅先生仍然提示我們:“希望是本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。”

  曉鏡但愁云鬢改,雨送黃昏花易落。一味的沉淪,一味的厭倦,錯,錯,錯!莫,莫,莫!淚痕紅浥鮫綃透;病魂常似秋千索。人成各,今非昨,怕人尋問,獨語斜闌。現(xiàn)箋心事寄志懷,祈愿學人莫作壁上觀。

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  ——這些問題的宏旨、要義,則可再做一首詩詞予以解析。曰:

  【安得太平耕耘回·跟屁蟲歌】

  此蟲無須推敲,軌跡無須演化!蟲心惟危,跟屁惟微。父母夫妻,領(lǐng)導師長,世界惟亦。日日辛勞苦得寸金,認識意何謂?跟兮狹者生,屁者廣義出,不分東西。易乎道,奈何青天日落去,取盡錙銖白地來。曲乎統(tǒng),半寸為生半衙臺,世間無財身徘徊。

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第二部分:所謂師者

 

  士者、勞者、學者、武者,皆師者。做真正的師者,沿著魯迅的路,試圖一直走下去,即會想到什么是師的重大問題。然則在學術(shù)類型上,師者可總以“眮玉”之名進行有針對性的界說。

  師者眮玉之說

  【按 語

  ——師道曲折,非句讀之不知,非惑之不解,非小學而大遺。老冉冉其將至兮,恐修名之不立。師道非尊,尊無可尊。無立足境,是方干凈。師道曲折,故謂思成之路。

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  (鳳月丹心 · 師者眮玉之說)

  ——師道重學,心誠則靈。心不自心,因境故心。玄道非玄學,正信非迷信。境不自境,因心故境。打掃靈魂的窗戶,或許能夠給出一個美好境界。故通情者詭,師者通“信”也。師者不企通理,貴乎通史。

  師者明圣二道

  述作之謂也

  作者之謂圣

  述者之謂明

圖片

  師者眮玉  何謂眮玉

  ——謂胴人玉體也

  ——胴人者史體也

  ——眮玉者史路也

  ——玉體婀娜多姿也

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  然眮玉乃歷史和邏輯統(tǒng)一之謂也

  

  胴人=歷史

  玉體=邏輯

  史路山萬重

  師者白描

  師者鐫刻

  師者皴染

  師者尋道

  師者思成

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  師者絕非盲人犬

  重復(fù)單調(diào)的路線

  師者也不是畫布

  仿佛簡單技能的現(xiàn)實主義畫工

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  師者閑居

  以致五至

  而行三無

  以橫于天下

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  師者鐫刻銘文

  那是五千年的象形文字

  那是未來人們凝視的眼睛

  因此決不呈現(xiàn)出單一視線

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  師者千皴萬染

  順逆映帶

  云龍霧雨

  烘月托花

  若隱若現(xiàn)的構(gòu)境

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  通情墜落

  通感構(gòu)陷

  師者生命之祈禳

  思想之總體

  玄妙之聆聽

  道統(tǒng)之奮發(fā)

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  師者決不增加你的高度和襯托你的威儀

  師者針灸人體經(jīng)絡(luò)穴位

  指示靈魂的出處

  師者固眾芳之純粹兮

  救思想于末途

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  杳杳無塵兮存垢

  雜然眾人兮多惑

  乘騏驥兮以馳遠

  來吾導夫  師者先路

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  落筆于9月10日凌晨·琢善擱筆于次日

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