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正大光明，不欺暗室，夕惕除夕，送走瘟神。

正大光明，

不欺暗室。

夕惕除夕，

送走瘟神。

夕是太古時期的一種兇猛怪獸，散居在深山密林中，形貌猙獰，身體龐大、四角四足，……

夕，生性兇殘，脾氣暴躁，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，吃人的那天就被稱為年關(guān)，吃人的夜晚就叫做年夜，就是除夕……

怪獸為什么叫做夕呢？

甲骨文“夕”與“月”的字形相同，皆像初月形……

夕，月亮升起……

夕陽，月亮升起，太陽落山的時候，傍晚，也泛指晚上；

夕陽無限好……

怪獸夕出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。所以稱為夕。

夕是陰氣所感，純陰之物，……

八仙中的呂洞賓，又叫純陽子，與純陰正好相反。

每臨除夕，人們都整理衣物扶老攜幼，到附近的竹林里躲避……

有個叫做“年”的孩子，教大家用爆竹和門聯(lián)來嚇跑兇惡的夕，久而久之就成了除夕過年的習(xí)俗……

除夕禪解

門聯(lián)一開始只是紅條貼在門上，夕看到就躲避，這樣就保住了房子免于破壞。

夕這么厲害，為什么會害怕紅條呢？

紅是太陽的顏色，象征著太陽，太陽太陽太過陽了，真是純陰之物的克星，所謂邪不壓正。

天時變了，現(xiàn)在再也見不到上古時代那些巨大、兇猛的野獸，如恐龍和夕等。

傳說中怪獸夕并沒有除掉，只是嚇跑了而已，可現(xiàn)在沒有兇惡的夕了呀？

癌癥這么可怕，癌癥就是夕；

看看原子彈、氫彈、霧霾、新冠病毒等，不比夕更加兇猛和可怕嗎？

夕象征著我們內(nèi)心的陰暗面，就是私心貪婪，就是貪憎癡，是貪憎癡的化身。

貪憎癡是一切罪惡的根本，佛教說得一針見血。

傳說中怪獸夕沒有除掉，寓意著人類內(nèi)心的貪憎癡沒有除掉。

貪憎癡與生俱來，深植秉性……

怪獸夕是貪憎癡感招來的自然怪物；

人造病毒是貪憎癡制造出來的人造怪物。

歷史總在不斷地重復(fù)；

所有的歷史都是現(xiàn)實(shí)。

除夕，夕只是被嚇跑，并沒有除掉，為什么叫做除夕呢？

分明就是關(guān)照和囑咐我們一定要除夕，除掉貪嗔癡，化除秉性……

那，怎么除夕、化性呢？

秉性的力量很強(qiáng)，好比怪獸夕；

理智的力量很弱，好比孩子年。

傳說中，年被夕一挑就挑死了，根本不是對手，……

打是打不過，好在我們?nèi)祟愔腔鄹撸?span lang="EN-US">

只能智取，關(guān)鍵在于搶占先機(jī)。

先機(jī)在哪兒呢？

夕惕！

夕惕，語出易經(jīng)：

君子終日乾乾，

夕惕若厲，

無咎。

“君子”一詞在中國，從來都是一個至高的道德符號。

（附錄2）

君子是立志于做圣人的人。

圣人，既得大本者也，青年毛澤東如是說：

夫本源者，宇宙之真理……

（附錄3）

圣人證得了大本大源　。

大本大源，就是天性，就是大道，就是本體，……

大道禪解——本體講解

（附錄5）

圣人是已成的君子；

君子是將成的圣人。

君子是因地圣人，猶如因地佛，……

毛主席是大佛

諸葛亮在遺囑中關(guān)照兒子：首先要立志做君子，那可是天大的事情，其實(shí)比天還高，比天還大……

諸葛亮的聰明訣竅——誡子書禪解

孔子曰：

人不知而不慍，

不亦君子乎。

去除貪嗔癡，就是君子。

學(xué)習(xí)禪解：斗私批修

那怎么樣才能做君子呢？

終日乾乾！

乾，出自易經(jīng)的乾卦，象征天，也就象征陽，太陽：

天行健，君子以自強(qiáng)不息。……

太陽，給了我們光明、溫暖和能量，地球上的一切能量都來源于太陽。

太陽有靈，不高不低。高一點(diǎn)，就會凍死，低一點(diǎn)，就會熱死。

太陽有信，日復(fù)一日年復(fù)一年，非常有規(guī)律，一點(diǎn)不差。

有道是：

天無私覆，

地?zé)o私載。

太陽如此的無私奉獻(xiàn)，不要任何回報，沒有任何的索取，任勞任怨，真是天下為公。所以，太陽成了大愛的象征。

終日乾乾：

終日如朗朗乾坤陽光普照，心地光明，浩然正氣，天道正義，志存高遠(yuǎn)，天下為公，全心全意為人民服務(wù)，天命用事，積極進(jìn)取，滿腔熱情，穩(wěn)步前進(jìn)，恰到好處，不驕不躁，永不停息……

啟蒙經(jīng)典《三字經(jīng)》的開頭：

人之初，

性本善。

天性本來具足，……

可惜，秉性也是與生俱來，蒙蔽了天性，……

有道是：

江山好改，

秉性難移。

秉性堅(jiān)強(qiáng)頑固，不是一下子可以除掉的……

縱然立志發(fā)誓，也只是暫時伏住了秉性，可隨著時間的推移，秉性就會萌動邪念，……

乾乾中的第二個乾，是動詞，使之乾，去除蒙蔽，恢復(fù)天性。就如“賢賢易色”，第二個賢是動詞，……

怎么“使之乾”？

邪念萌動，怎么“使之乾”？

答案就在下一句：

夕惕若厲：

夕惕若厲夕！

邪念才萌動，趕快警覺，猶如面臨厲害無比、無比兇殘的吃人怪獸，夕；

邪念萌動，若不覺破，量變質(zhì)變，從惡如崩，必然會發(fā)展成秉性，秉性如夕……

夕惕在這兒是形象思維，如：

不欺暗室

不欺暗室，意思是指在沒有人看見的地方，也不做見不得人的事，不起見不得光的念頭。

夕，月亮升起，天開始暗，象征著心有點(diǎn)糊涂，邪念萌動，……

偷心不死，禪宗如此呵斥，就是夕惕的夕……

此時叫做念頭，千鈞一發(fā)；

先機(jī)就在這個“頭”上！

禪宗用功，叫做參話頭。大需仔細(xì)，一定要在話頭上參究。在話尾上用功，就沒用場了。

秉性其實(shí)就是癮，如煙癮、酒癮、毒癮等。

癮，一開始，將發(fā)未發(fā)之際，叫做癮頭。

癮頭，就是念頭，還沒有力量。只要把念頭轉(zhuǎn)過來，就風(fēng)平浪靜，太平無事。

不然，癮頭一牽發(fā)，癮就會大發(fā)，就是癮身了。那，太厲害了，一般人只能甘拜下風(fēng)，做秉性的奴隸。必然傷身敗家，甚至闖大禍。

“如履薄冰如臨深淵”，之所以能夠成為千古名言，就是在念頭上用心，化災(zāi)難于無形。從而達(dá)到了兵法的最高境界：“不戰(zhàn)而屈人之兵”。

“千里之堤潰于蟻穴”，毛主席他們就是了不起，能如此警惕，約束好自己的親友和部下，作出了光輝的榜樣，成為千古典范。

（附錄11）

毛主席詩詞六盤山的結(jié)尾：

今日長纓在手，

何時縛住蒼龍！

（附錄9）

我總覺得牛就是那蒼龍……

牛頭與龍頭，何等的相似。

牛力大無比，人哪是對手？

牛很犟，說明秉性很重。

可一旦抓住了牛鼻子，牛就乖乖聽話，出力干活，……

夕惕抓住秉性的牛鼻子……

這樣就完成了“使之乾”，結(jié)果如何呢？答案就在下一句：

無咎：

咎，過失，罪過。

無過便是功……

這樣在做人和做事中，就不會犯大錯和根本性錯誤，而成就豐功偉績，……

“未有圣賢而不豪杰者也。”青年毛澤東的座右銘。

連貫起來：

人非圣賢，秉性與生俱來，雖然立志圣賢，立志正大光明，可秉性不是一下子能去掉的，邪念會萌動，趕快警覺，“從惡如探湯”，“夕惕若厲”，夕惕若厲夕，猶如面臨厲害無比、無比兇殘的吃人怪獸夕，邪念煙消云散，仍然是乾坤朗朗，沒什么罪過，也沒什么害處，“無咎”，這是我們凡人通向圣賢之路，努力精進(jìn)，與圣賢無異……

無咎，反哺終日乾乾，……

《象》曰：

終日乾乾，

反復(fù)道也。

按照辯證唯物主義講來就是否定之否定：

秉性、糊涂、迷惑、邪念、塵埃等是對終日乾乾的否定，夕惕是對邪念的否定，進(jìn)而無咎，無過便是功，福至心靈，反哺終日乾乾，螺旋式上升，……

身是菩提樹，

心如明鏡臺；

時時勤拂拭，

勿使惹塵埃。

這是膾炙人口的禪宗偈語，意思是我們的心靈猶如鏡子，一有灰塵就要擦掉，不可沾染，……

（附錄14）

夕惕，就是時時勤拂拭，就能保證心靈如鏡，終日乾乾，浩然正氣，成就君子的智慧和德行。

德者本也，德性是一切的根本，出生智慧……

福至心靈，俗話如是說。

福至心靈，智慧增長，就不容易被迷惑，志向更堅(jiān)固，信心更足，更不容易犯錯，成就更偉大的事業(yè)，德性更高，智慧更高，心靈如鏡，終日乾乾，……

這樣就形成了良性循環(huán)……

大悟十八九，小悟無數(shù)回。我?guī)煾冈衾先巳缡钦f。

經(jīng)過無數(shù)次的循環(huán)往復(fù)，上上升進(jìn)，最后功夫純熟，爐火純青，超凡入圣，進(jìn)入無為境界：不惕而惕，……

老子曰：

天地不仁，

圣人不仁。

天地不仁，不仁而仁，無為而仁；

天地不仁禪解

（附錄7）

圣人不仁，不仁而仁，無為而仁。

圣人不仁禪解

（附錄8）

終日乾乾，既是起點(diǎn)，也是終點(diǎn)。

終日乾乾，既是因地，也是果地。

終日乾乾，開始是有為，結(jié)果是無為。

我們的天性，被秉性蒙蔽，如而被布蒙住了那樣。

學(xué)習(xí)文化，懂得道理，明白正義和天命，就是一絲的天性光明，如紙窗上刺一個針孔……

首先需要啟蒙天性，啟發(fā)良心，如啟明星啟發(fā)光明……

《三字經(jīng)》曰：

人不學(xué)，

不知義。

學(xué)，學(xué)習(xí)文化；

文以載道，

以文化性。

學(xué)習(xí)道理和真理而立志，志向統(tǒng)帥身心，天下為公，堂堂正正，全心全意為人民服務(wù)，正義正氣，天命用事，斗私批修，反省警惕，不搞陰謀詭計，戰(zhàn)勝貪嗔癡，……

天命就是使命；

人生因獻(xiàn)身使命而不朽。

（附錄6）

眾人是天；

為人民服務(wù)就是天命。

學(xué)習(xí)，學(xué)而時習(xí)之，化為習(xí)慣。

習(xí)，化為習(xí)慣，使之化為習(xí)慣，學(xué)到的道理化為習(xí)慣。

學(xué)習(xí)禪解：斗私批修

孟子曰：

道也者不可須臾之離也。

毛主席具足君子情懷，直截了當(dāng)?shù)馗嬖V我們怎么做君子，就是在著名《紀(jì)念白求恩》的最后：

我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。

從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕?span lang="EN-US">

一個人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

志向經(jīng)過現(xiàn)實(shí)生活、工作、事業(yè)等的鍛煉和考驗(yàn)，才能精誠，才能堅(jiān)固，如百煉成鋼，又如鏡子越擦越亮……

天命用事，獻(xiàn)身使命，夕惕，只做好事不做壞事，成就豐功偉績，福至心靈，天性就拓寬了，如在庭院看天空；

精進(jìn)不懈，愚公移山，最后化除秉性，圓滿天性，終日乾乾，……

雷鋒等都是光輝的典范。

毛主席說：

宜將剩勇追窮寇，

不可沽名學(xué)霸王。

語出毛主席詩詞《七律：人民解放軍占領(lǐng)南京》：

霸王：指西楚霸王項(xiàng)羽。

項(xiàng)羽在秦朝被推翻之后，一時做大，自封為：西楚霸王。

秦始皇的秦朝總共才15年，曇花一現(xiàn)。可惜項(xiàng)羽沒有趁著強(qiáng)大一統(tǒng)天下，也沒有趁著“鴻門宴”的“項(xiàng)莊舞劍意在沛公”，除掉沛公劉邦，所以成了有名無實(shí)的“沽名釣譽(yù)”，最后落得“四面楚歌”、“霸王別姬”，烏江自刎。

宜將剩勇追窮寇：應(yīng)該乘勝奮力追擊，把殘余剩敵消滅干凈，不留后患。

在楚漢相爭最關(guān)鍵之際，兩軍相持于滎陽。楚軍切斷了劉邦的糧道，劉邦害怕了。請求休戰(zhàn)。以讓出滎陽來換取項(xiàng)羽承認(rèn)滎陽以西為漢的領(lǐng)土，項(xiàng)羽不顧謀臣范增的反對，放棄了接近滅漢的勝利，“項(xiàng)王乃與漢約，中分天下，割鴻溝以西為漢，鴻溝而東為楚。” 和約簽定后，項(xiàng)羽松懈，引兵東去，而劉邦得以喘息，最后打敗了項(xiàng)羽。這段歷史毛澤東自然是牢記于心，決不會重蹈項(xiàng)羽覆轍。1949年4月，在國民黨政府即將垮臺之際，重演劉邦故伎，向共產(chǎn)黨提出劃江分治的主張。毛澤東不顧斯大林的壓力，堅(jiān)決打過長江去，解放全中國。（錢學(xué)森：附錄108）

毛澤東早在《將革命進(jìn)行到底》一文中就犀利地指出：“如果要使革命進(jìn)行到底，那就是用革命的方法，堅(jiān)決徹底干凈全部地消滅一切反動勢力，不動搖地堅(jiān)持打倒帝國主義，打倒封建主義，打倒官僚資本主義。在全國范圍內(nèi)推翻國民黨的反動統(tǒng)治，在全國范圍內(nèi)建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的人民民主專政的共和國。如果要使革命半途而廢，那就是違背人民的意志，接受外國侵略者相中國反動派的意志，使國民黨贏得養(yǎng)好創(chuàng)傷的機(jī)會，然后在一個早上猛撲過來，將革命扼死，使全國回到黑暗世界。”

“宜將剩勇追窮寇”，是一句雙關(guān)語，其中還有寓意：

要像“堅(jiān)決徹底干凈全部地消滅一切反動勢力”那樣，消滅自己內(nèi)心中的私情。

打下錦州，一片歡騰，毛主席卻獨(dú)自一人上山思考……

毛主席在七屆二中全會的報告中指出：奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點(diǎn)就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。毛澤東還提出，我們要掌握好批評與自我批評這個馬克思列寧主義的武器，去掉不良作風(fēng)，保持優(yōu)良作風(fēng)，迎接新的更加偉大的任務(wù)的到來。因?yàn)閯倮h內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。因?yàn)閯倮嗣窀兄x我們，資產(chǎn)階級也會出來捧場。敵人的武力是不能征服我們的，這點(diǎn)已經(jīng)得到證明了。資產(chǎn)階級的捧場則可能征服我們隊(duì)伍中的意志薄弱者。可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗，我們必須預(yù)防這種情況。

習(xí)近平指出:毛澤東同志當(dāng)年在西柏坡提出“兩個務(wù)必”，包含著對我國幾千年歷史治亂規(guī)律的深刻借鑒，包含著對我們黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結(jié)，包含著對勝利了的政黨永葆先進(jìn)性和純潔性、對即將誕生的人民政權(quán)實(shí)現(xiàn)長治久安的深刻憂思，包含著對我們黨堅(jiān)持“全心全意為人民服務(wù)”根本宗旨的深刻認(rèn)識，思想意義和歷史意義十分深遠(yuǎn)。

消滅私情，就能領(lǐng)悟到“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”，就能天人合一。

唱支山歌給黨聽——把人生譜寫成黨性山歌

毛主席一生奮斗，自強(qiáng)不息，不光經(jīng)受住了逆境的考驗(yàn)，更經(jīng)受住了順境的考驗(yàn)，……

事實(shí)證明，毛主席在各種各樣的考驗(yàn)面前如如不動，爐火純青……

毛主席曾幽默地說：

“本人的耳朵根子，自己早已摸過，是很硬的，那些花言巧語、阿諛奉承、口蜜腹劍、流言蜚語、嘩眾取寵等，這一類的話，我一概聽不進(jìn)，就是因?yàn)槲业亩涓佑玻?/span> ”

（附錄15）

毛主席是千古圣人。

（附錄12）

毛主席是救世救民、大慈大悲的佛祖化身，所以毛主席是大愛之佛；

毛主席已成為智慧的化身，所以是智慧之佛；

毛主席已成為力量的化身，所以是力量之佛；