紀念過去不是為了回到過去，而是為了更好的未來

　　近年來，有越來越多的青年人紀念毛主席、歌頌毛主席，肯定49-76年的成就。有許多人就恐慌起來，他們警惕地嚷著“wg重演”“走向極權”，說這是在重蹈覆轍，是要回到過去的苦難與貧窮。

　　我們紀念毛主席，但我們不是孔夫子，我們不是要回到幻想中美好純真的過去，回歸一種和諧的完美的秩序，而是追求一個更好的未來，一個沒有剝削與壓迫的世界。

　　我們面對的，是真實存在的剝削壓迫。在這個世界，1％的人擁有絕大多數的財富。為了馬云和貝佐斯等資本家賬戶上的數字，來自全世界的許多勞動者唯有辛勤工作才能勉強維持生計。因為資產者擁有財富，所以資產者擁有支配他人勞動成果的權力，因為他們擁有權力，所以他們將擁有更多財富。

　　曾經有這樣一個人，在他的領導下，中國的剝削階級被推翻了。勞動者不用再忍受地主、老板、官僚、高利貸者的層層盤剝，勞動者翻了身，成了國家的主人。人們說，他是國際無產階級和被壓迫民族被壓迫人民的偉大導師。對于社會主義的探索有些是積極的，有些是曲折的，后來人要做的就是沿著這條路繼續探索下去。

　　毋庸諱言，毛澤東時代存在著許多問題，特別是沖擊官僚特權的失敗嘗試。然而，曾經的失敗不是停滯不前的理由。消滅資本主義，不會導致經濟停滯反而會激發更強大的生產力。資本主義秩序不是永恒不滅的，而是可以被打破的。紀念毛主席，是因為他曾經為摧毀吃人的舊社會不懈努力，在革命者的努力下，勞動者得到了解放。我們歌頌的是人的解放與進步，而非新的壓迫。

　　1945年，黃炎培到延安考察，談到“其興也浡焉，其亡也忽焉”，稱歷朝歷代都沒有能跳出興亡周期律。毛澤東表示：“我們已經找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”

　　無可奈何花落去，有的人悲嘆著歷史周期律的無可避免。舊的剝削壓迫消滅了，總是出現新的剝削壓迫。于是，他們宣布打破舊秩序的努力是徒勞的。

　　似曾相識燕歸來，人們所熟知的歷史周期律，還有著相反的一面。奴隸的反抗讓他們最終擁有了生存的權利，他們可以被視為人而不是私產。工人的斗爭成功讓資產階級妥協，“八小時工作、八小時休息、八小時留給自己”的口號成為現實。在不斷的反抗中，統治者不得不建立社會保障體系；白人不得不給黑人形式上的平等；老板不得不給女工發更接近男工人的薪水。我們今天所擁有的種種理所應當的權利，都不是憑空獲得的。難道到了當代，歷史就像福山鼓吹的一樣，面臨著終結嗎？

　　每個人都知道，人類的社會制度是不斷變化的，然而正如很多清朝人無法想象沒有皇帝的世界一樣，僅有短短幾百年歷史的資本主義，被一些人看作永恒不變的。

　　有人說，資本主義秩序是唯一合理的，這是無法克服的“人性”導致的。關于“人性”的討論不是回避問題就是掩蓋矛盾，毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中指出“只有具體的人性，沒有抽象的人性。在階級社會里就是只有帶折階級性的人性，而沒有什么超階級的人性”。

　　在社會主義社會中，新的生產關系會產生新的“人性”，即新的人與人之間的關系、干群關系等，事實證明這個過程并非是伴隨著生產關系所有制的改革自然而然產生，也將面臨著新的階級斗爭、思想革命。

　　在《故鄉》的結尾，魯迅這樣寫道:“我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時候都不忘卻。現在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠罷了。

　　我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”

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