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今天，我們只有繼承烈士遺志，隔空與烈士對話，穿越時空學習烈士的精神與情懷，才能創造出更加輝煌的明天！

　　您可能還不知道，在剛剛舉行的第27屆上海電視節白玉蘭獎頒獎典禮上，《覺醒年代》一舉拿下“最佳導演”、“最佳原創編劇”、“最佳男主角”三項大獎。

　　在豆瓣上，《覺醒年代》的評分高達9.3分，可見其受歡迎程度：

　　許多青年人說，《覺醒年代》“yyds”（永遠的神）。

　　那么，《覺醒年代》為什么被年輕人“封神”呢？

　　當然，這離不開導演及各位演員的艱苦工作和出眾的藝術表現力，但小兵想說，正因為《覺醒年代》跟隨了真理的指引，正是因為真理的力量，才吸引了這么多人的觀看。

　　首先，《覺醒年代》完美闡釋了什么是覺醒？！

　　在覺醒之前，許多人都在“沉睡”著：沉睡在天朝上國的春秋大夢中，沉睡在中華帝國的盛世偉業中，沉睡在我中華文明強過世界所有文明的幻想中，沉睡在可以通過科舉考試繼續當官發財的美夢中……

　　所以，覺醒的第一步是應該看到，我們面臨著國外強敵入侵和國內民不聊生的慘狀，“弱國無外交”，“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”，清政府置人民的生死于不顧：賣國、貪污、縱情享樂！

　　覺醒的第二步，自然是要尋求出路。

　　在那個年代，我們有中國傳統文化的思想和路徑，有西方的自由主義思潮，有無政府主義，有鄉村主義，有馬克思主義，選擇哪一個或者哪一種思想能解決我們的問題，這就需要探索，需要實踐，需要檢驗！

　　而且，在選擇的過程中，會有各種各樣的誘惑，會面臨著個人前途命運的抉擇，我們能否始終立定為國為民的這顆大心，我們能否背叛自己曾經身處的反動階級，這是至關重要的。

　　反對派在一直在叫囂：你們的那一套不適合中國的國情；你們的理論太超前了，你們走的太快了，是在搞大*躍*進——真理越辯越明，真理就是在斗爭中成長起來的。

　　陳獨秀和李大釗，在經歷過歷次失敗，甚至被反動政府抓起來之后；青年毛澤東，從親身實踐了西方的“三權分立”政治制度、和平的輿論上的“鼓與呼”以及無政府主義的“工讀互助社”，并建立在這些思潮慘痛失敗的教訓之上——才更加清楚的認識到，馬克思主義的正確性！

　　歷史已經告訴我們，只有愛國主義的覺醒是遠遠不夠的，在認識到傳統文化和西方資產階級思想的局限、錯誤和立場的反動之后，我們還要有站在無產階級立場的馬克思主義的指引！

　　歷史已經給出了結論：只有社會主義才能救中國，沒有中國共產黨就沒有新中國！

　　小兵覺得，這個歷史結論，依然適用于21世紀的今天！

　　小兵想起了李大釗同志在《法俄革命之比較觀》中說的話：“法人當日之精神（指法國大革命），為愛國的精神；俄人之今日精神（指十月革命），為愛人的精神。前者根于國家主義；后者傾于世界主義；前者恒為戰爭之泉源，后者足為和平之曙光”。

　　這段話，送給今天網絡上的一大批“小粉紅”，再合適不過了！

　　覺醒，不能僅僅是知識分子的覺醒，還需要國民的覺醒，還需要全體國民破除封建迷信，走出蒙昧的狀態，知道什么是“德先生”和“賽先生”，而這個歷史過程，又是一個極其長期的工作：毛教員從年輕時候辦報紙，再到中年時在全國發起的“識字運動”，他一輩子都在做這個工作！

　　所以，毛教員才在和斯諾談話時說：什么“四個偉大”（偉大的導師、偉大的領袖、偉大的統帥、偉大的舵手），討嫌！總有一天要統統去掉，只剩下一個Teacher，就是教員。

　　教員的職業，就是做“覺醒”人的工作！

　　覺醒，對共產黨人來說，就是不再只考慮自己的升官發財了，而是去考慮別人，去考慮國家，去考慮民族，去考慮弱者，去考慮世界大同。

　　其次，《覺醒年代》還告訴了我們許多革命的道理：

　　1、人吃不飽飯的時候，就要革命了！不關心民眾疾苦，無論是清王朝，還是以學習美國先進制度自詡的國民黨反動政府，遲早會被推翻的！

　　2、中國有漢奸，有敗類，有貪污腐敗分子，有軍閥酷吏；但更有民族的脊梁，有為民請命的人，舍身求法的人，這就是我們民族的希望！

　　3、輿論啟蒙是極端重要的，沒有五四之前和五四運動中的意識形態工作，就不會有一大批先進知識分子和勞苦大眾的覺醒，也就不會有后來的共產黨！從《新青年》雜志、《甲寅》到《湘江評論》，無數的優秀青年，投入到先進思想的學習和傳播之中。

　　4、啟蒙過后要有先進的政黨領導群眾，代表人民利益的黨建立之后還要有革命領袖的堅強領導——而中國共產黨，一直到1935年的遵義會議，毛教員重回領導崗位，才最終完成了這一光輝歷程：而這，已經距離1919年五四運動，過去了整整16年了！

　　5、書生造反，十年不成！陳獨秀、蔡元培年輕時參加暗殺團的失敗，就是明證！知識分子唯有和工農群眾相結合，才是最根本的出路！

　　6、要團結，不要分裂，但又決不能做毫無原則的妥協。

　　比如，《新青年》后期，同人編輯隊伍中出現了明顯的思想、認識和價值觀的分裂，一部分代表無產階級利益，一部分代表上層的資產階級和官僚、買辦階級的利益，這時候的分道揚鑣，已經是歷史的必然了。雖然，他們曾在反對清王朝的統治上，屬于同一個戰壕，而黨派和軍事力量的分道揚鑣，是在1927年蔣介石發動四一二反革命政變后——胡適跟著蔣介石跑到了臺灣，毛教員繼承了李大釗和陳獨秀的事業，帶領紅軍上了井岡山，經過艱苦卓絕的武裝斗爭，終于在天安門城樓上莊嚴宣布：中國人民從此站起來了！

　　這幾點，借用馬克思曾經總結的話說：批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本！