今天，小兵繼續和大家一起看獻禮電視劇《覺醒年代》。
在第8集，導演有意安排了一場非常精彩的魯迅出場橋段：在北京鬧市砍人的熱鬧、嘈雜的氣氛中，魯迅先生獨自一人默默地坐在街邊看拓片——他在審視中國社會，他在冷靜地分析中國人的國民性，他在為中國人失望著、悲憤著、開拓著……
1、軍隊是唱著北洋陸軍第四師軍歌走來的，要處決的犯人是一個年輕小伙子!
2、“首善之區”的街道上頓時“熱鬧”起來，魯迅小說《示眾》里的場景，被活靈活現地表現出來：胖孩子、禿頭、工人、遺老、文人……都放下自己的事，迫不及待地去圍觀行刑，這些看客們的精神世界，是多么空虛、無聊;他們的內心，又是怎樣的麻木與愚昧啊。
3、看客們可能不知道，統治者就是故意要在北京菜市口殺人，就是要讓看客們都來看看的。看到這個小犯人害怕的眼神，看客們高喊：“爺們，別害怕，二十年之后又是一條好漢”，讓我們想起了魯迅先生的《阿Q正傳》，阿Q死到臨頭時“無師自通”的高喊：“過了二十年又是一個……”引來人叢里，豺狼嗥叫一般的叫好聲。
4、犯人所犯罪行是盜竊數目巨大，致敬了阿Q被誣陷為“那一晚打劫趙家的一伙人”。但人們可能忘記了，趙家人從阿Q身上，從吳媽身上，從祥林嫂身上，又盜取了多少東西呢?
5、而真當大刀砍下人頭的那一刻，籠子里的小鳥和周圍的大小看客們，也都是膽戰心驚的。
6、接著，幾個老媽媽們提著籃子，拿著饅頭，爭搶著給軍官付錢去蘸人血的鏡頭，無疑是致敬魯迅的小說《藥》——那個年代，很多人覺得人血可以醫治肺癆(肺結核病)，甚至可以包治百病。那一聲聲，“蘸血要趁熱”的叫喊聲，讓小兵心頭絞痛——他們才是真正的吃人血饅頭的人，人民群眾只是被封建社會的倫理道德、迷信思想所毒害，“人吃人”的丑惡是反動的社會制度造成的。
魯迅自己對《藥》是這樣解釋的：《藥》描寫了群眾的愚昧和革命者的悲哀——脫離群眾，不覺悟群眾，不組織群眾，空想依靠少數人的力量(包括使用恐怖手段)代替群眾的革命運動，終究會失敗的。
7、此時，畫面由彩色變成黑白，預示著人血饅頭不能救那些老媽媽們的兒子，也暗示著魯迅先生此時的心境是多么悲涼——他抄了幾年的古碑帖。
8、當處決的犯人的熱鬧過去，兩個老年人回味的竟然是：這刀法遠不如大清啊!
這些場景，魯迅先生沒有看在眼里，卻痛在了心里。魯迅的眼睛沒有去看，但他清清楚楚地知道，這條街上，將會上演怎樣的情景!魯迅先生，不愿意去當看客;他未來，要將黑屋子里面的人叫醒，他將給處在迷茫、愚昧、麻木、冷漠中的國人們開出藥方。
我們感謝編劇龍平平和導演張永新，他們真的進入到了歷史深處，進入到了魯迅先生的靈魂深處。
這短短的幾分鐘時間，導演將中國封建社會人吃人的本質淋漓盡致地表現出來：讓人悲憤，讓人震撼，讓人思考，讓人不得不吶喊一聲：那些吃人血饅頭的人，站出來!
1907年7月6日，革命黨人徐錫麟刺殺安徽巡撫恩銘。起義失敗后，徐錫麟竟然被恩銘的親兵殘酷地挖出心肝炒食——這就是離我們僅僅100年的真實發生的事情。
1917年，張勛復辟，滿清的遺老遺少們，又出來繼續“吃人”。
1927年，蔣介石在帝國主義和江浙財團的支持下也出來“吃人”，一時間大江兩岸、長城內外，血雨腥風，30萬共產黨人和革命群眾的鮮血，染紅了中國大地。
1937年，日本帝國主義發動了全面侵華戰爭，南京一地就“吃人”30萬。
1947年，毛主席領導的中國共產黨公布了《中國土地法大綱》，規定了耕者有其田的土地制度，從而挖掉了帝國主義和國民黨政府的統治基礎，開始從根子上杜絕“吃人”!
1957年，在整風運動中，極少數右 派分子向黨和新生的社會主義制度(1956年，新中國剛剛完成了三大改造，把生產資料私有制轉變為社會主義公有制，消滅了人剝削人、人壓迫人的社會制度，實現了中國歷史上最深刻的社會變革)發動進攻，他們妄圖恢復吃人的政治經濟制度和思想文化。
……
那么，今天，還有人在吃人血饅頭嗎?
小兵不知道，該如何回答?
小兵只是看到了，每一天網絡上爆料出來的各種各樣的亂象，各種各樣讓我們這些打工人無比痛心的事情。
而在這些事情中，吃虧的往往都是和阿Q、祥林嫂、華老栓的兒子、夏瑜等有著同樣命運的人。
比如，餓了么為了留住騎手在春節期間繼續工作，推出了個《暢跑春節優選系列賽》。可是，到了實行階段，平臺突然將獎勵的送單量提升到不可能完成的380單。
他們許下的諾言是如此美好，他們的行為又是多么的卑劣、無恥!
他們說，我發財致富靠的是勤勞節約。
馬克思說，資本來到人間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西……
魯迅在《狂人日記》中說：我在每頁上都寫著“仁義道德”的歷史書上，從字縫里看出兩個字——“吃人”!
紅色小兵
2020年3月1日
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