擦凈潑在主席身上的臟水，救贖我們的原罪——歡祝毛主席誕辰一百二十六周年

　　擦凈潑在主席身上的臟水，救贖我們的原罪----

　　-----歡祝毛主席誕辰一百二十六周年

　　二○一九年十月十八日，第七屆世界軍人運動會在武漢開幕，中共中央總書記、中央軍委主席、國家主席習近平親臨了盛會并宣布大會開幕。在儀仗兵高擎五星紅旗入場時，由著名的軍旅歌唱家閻維文領唱，陣容龐大的合唱隊高唱起了《歌唱祖國》。與以往四十年來在公開、正式、重大的場合演唱《歌唱祖國》這首歌不同的是，這次歌唱祖國，不僅唱出了“誰敢侵犯我們就叫他滅亡”，而且還更是唱出了“我們的領袖毛澤東，指引著前進的方向”。聽到這一句，看到這一幕，全場沸騰了，中國沸騰了。有毛主席的指引，有習主席的領導，在私有化的邪路上狂奔了四十年的中國有救了!中國人民有救了!中華民族有救了!重新承認毛澤東是我們的領袖，這是中華民族在救贖自己四十年來犯下的原罪。

　　自四十年前開始，為了能夠摧毀公有制并順利地推行私有化，當時中國的主流們不僅不再唱“我們的領袖毛澤東”，而且還更是編造了無數極其陰險卑鄙的政治謊言和極其下流無恥的生活謠言來污蔑毛主席，把一盆盆的臟水潑向了毛主席。特別是為了讓中國人民徹底忘掉毛主席，幾乎所有歌頌毛主席和那個時代的紅歌，都慘遭了中國主流們的閹割或刪改。

　　一個國家，一個民族，在沒有任何外來脅迫的情況下，卻咒罵、污蔑自己的領袖，咒罵、污蔑自己的民族守護神。這種行為在任何人看來，都是這個民族犯下的原罪。而要去除這個原罪，也只能靠這個民族自己去救贖了。

　　歌聲，表達的是心聲。歌聲中唱出來的，是一個民族的歷史、現實、理想、信念、追求、性格和氣概等。而這些，都直接影響著一個民族的命運。舊中國由于到處都彌漫著《何日君再來》這樣的淫詞浪調，因而這才“等”來了兇神惡煞般的日本太君，等來了南京大屠殺。而當中國人民唱起了“誰敢侵犯我們就叫他滅亡”的時候，就把侵犯我們近鄰朝鮮的美國鬼子，從鴨綠江邊，趕回到了三八線。

　　紅歌，就是歌頌毛澤東和毛澤東時代的歌曲。毛澤東時代，是一個帝國主義在中國人民面前“夾著尾巴逃跑了”的時代，是一個勞動人民當家做主的時代，是中華民族充滿了朝氣，充滿了陽剛的時代。毛澤東，就是中華民族的守護神。因此，當初中國主流們閹割紅歌的目的，就是為了閹割掉中華民族的雄性，閹割掉中國人民的斗爭精神，從而為與帝國主義里應外合滅絕我們中華民族做準備。

　　自從不再唱“我們的領袖毛澤東，指引著前進的方向”之后，中國的主流們也就的確找不到了方向，于是就只能一切向錢看。而此時的美國，也象我國古代寓言《黔之驢》的那頭小老虎那樣，不斷地用扣貨輪、炸使館、撞飛機和毆打外交官等這樣“蕩倚沖冒”般的手段，來試探我國維護國家利益和捍衛民族尊嚴的膽量與底線。

　　習主席曾經指出：“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”。一個統一的民族，不僅要有統一的文化，而且更要有統一的象征，以作為全民族的信仰。而我們中華民族的統一文化，只能是以毛澤東思想為核心內容的革命文化。中華民族的統一象征，只能是毛澤東。

　　中華民族的這一概念，出現只不過才一百多年的時間。二十世紀初的我們中國，外部有英國和沙俄這兩個帝國主義國家不斷地挑唆西藏和外蒙古的上層分子搞分裂，妄圖把西藏和外蒙古從我國分離出去。內部又有孫中山等人為了為了號召漢族人起來推翻滿清王朝，而不斷制造的滿漢兩個民族之間的仇恨。而當時的滿清王朝，對外無法抵御帝國主義的侵略，對內也不能平息孫中山等人掀起的排滿革命。就是在這樣的情況下，梁啟超才創造了“合漢、合滿、合蒙、合回、合苗、合藏，組成一大民族”也就是中華民族的概念。希望通過提高邊疆地區少數民族對國家的認同，希望通過增進兄弟民族之間的情感以實現民族融合，從而能夠自覺地抵御帝國主義的侵略以維護國家的統一。從后來的歷史進程看，當年梁啟超提出的中華民族這一概念，真的是起到了歷史性的作用。在日本侵略我國的時候，包括中國共產黨人在內的無數仁人志士，就是高唱著“中華民族到了最危險的時候”，而義無反顧地投身到抗日戰爭中去的。

　　一個民族的象征，只能是能夠得到這個民族高度認同的英雄人物，是這個民族的守護神。盡管我國歷史上也有許多英雄人物，但他們不僅只能算是各自民族的古代英雄，而且也守護不了中華民族。在中華民族不斷遭受帝國主義入侵、蹂躪的時候，是毛澤東締造并率領著中國人民解放軍，打垮了日本侵略者，打倒了蔣介石反動派，打敗了美國野心狼，這才守護住了五十六民族共同生活的九百六十萬平方公里的國土。沒有中國人民共和國，就不可能有我們中華民族。而沒有毛澤東，就不可能有中華人民共和國。

　　盡管在中華人民共和國建立之前，就已經有了中華民國。然而不管是孫中山等人建立的老中華民國，還是蔣介石等人建立的新中華民國，都維護不了我們國家的主權，都捍衛不了我們中華民族的尊嚴。因此對中華民族的形成，是沒有任何積極意義的。而且遑論賣國賊蔣介石了，就連孫中山，與中華民族的保護神毛主席相比，也只能算是個仙兒。孫中山的號和教名，就是逸仙嘛。

　　一九一二年一月五日，在剛剛擔任大總統的第五天，孫中山就以《中華民國成立孫大總統告友邦人士書》的方式，亟不可待地向被他視為友邦的那些帝國主義列強這樣表白到：

　　(一)，凡革命以前所有滿清政府與各國締結之條約，民國均認有效，至于條約期滿而止。其締結于革命起事以后者則否。

　　(二)，革命以前滿清政府所借之外債及所承認之賠款，民國亦承認償還之責，不變更其條件。其在革命軍與以后者則否。其前經訂借事后過付者亦否認。

　　(三)，凡革命以前滿清政府所讓與各國國家或各國個人種種之權利，民國政府亦照舊尊重之。其在革命軍與以后者則否。其前經訂借事后過付者亦否認。

　　(四)，凡各國人民之生命財產，在共和政府法權所及之域內，民國當一律尊重而保護之。

　　與不敢反抗帝國主義列強侵略的孫中山、蔣介石等人不同，毛澤東在中華人民共和國成立后，不僅馬上就廢除了以往中國歷屆政府與外國簽定的所有不平等條約，而且更是早在中華人民共和國建立前，就打跑了在長江中航行的英國軍艦，扣押了美國派駐在國民黨政府駐沈陽總領事館的電臺并將該領事館的全體成員及家屬驅逐出境。特別是毛主席不僅締造了新中國，而且更是領導中國人民建設了新中國，強盛了中華民族。從一九四九年建國到一九七六年逝世，在毛主席的領導下，中國人民自力更生，奮發圖強。僅用短短二十七年的時間，就把我國從一個貧窮落后的農業國，建設成了一個擁有獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系的工業化大國，就把我國建設成了一個以具有制造“兩彈一星”與核潛艇能力為標志的國防工業體系的軍事強國。如果沒有毛澤東時代留下來的“兩彈一星”與核潛艇，那么一九九九年五月八日被炸的，可能就不是駐南聯盟的大使館，而更可能是中南海了。因此早在一九五○年的慶祝建國一周年晚會上，著名的詩人柳亞子當場興奮地填詞：“不是一人能領導，哪容百族共駢闐”。然而就是這樣一個人民的領袖，中國歷史上空前的英雄，中華民族的守護神，在逝世后，卻遭到了他所庇護的人的背叛、污蔑、甚至還有惡毒的咒罵。有人說背叛毛主席的，只是當時的中國主流，中國的農民和工人并沒有背叛毛主席。其實不然，毛主席讓中國的農民組織起來，可是在小人的鼓惑下，絕大多數的農民卻歡天喜地分田到戶了。毛主席說工人階級必須領導一切，可毛主席離世后，中國的工人階級卻為了五元錢的獎金，就拱手交出了領導權。不僅如此，在毛主席的妻子和侄子受難的時候，中國的工人農民還跟著敲鑼打鼓地慶祝并喝起了“舒心的美酒”。記得當時的電視里反復播放一個畫面：一隊身著艷麗的服裝，腰間系著彩帶，面容姣好的女青年，興高采烈地扭著秧歌，臉上還洋溢著歡快的笑。她們的美麗，撩動得正處于青春期的我，內心躁動了許久。一晃許多年已經過去了，不知她們現在怎么樣了，是當上了大款?還是傍上了大款?特別是隨著私有化的不斷深入，當年那“舒心的美酒”，卻實實在在的變成了失地和失業的苦酒。

　　蔣介石和“改革開放”，可以稱得起是學習毛澤東思想的兩個最佳輔導員。當初的那批中國共產黨人不聽毛主席的話，蔣介石就用暴力教訓了他們，這才有了遵義會議;當年中國的工人和農民不信毛主席說的修正主義上臺就會復辟資本主義，工人和農民就要再吃二遍苦，再遭二茬罪。于是，“改革開放”就用事實來告訴了大家。

　　天作孽，尤可違。人作孽，不可活。污蔑、咒罵毛主席，是中國人犯下的最大罪孽。因此這才不僅中國人民再吃了二遍苦，再遭了二茬罪，而且整個中華民族，也再次蒙受了貨輪被扣，使館被炸，飛機被撞，外交官被打這樣的羞辱。貨輪被扣，使館被炸，飛機被撞，外交官被打，打擊的是我們的民族自信心和自尊心。特別對我國這樣一個與對方同樣的核大國來說，遭到對方的如此羞辱而不敢還擊，對民族自信心和自尊心的傷害是更大的。沒有民族自信心和自尊心，如何能夠自立于世界民族之林。而要找回我們的民族自信心和自尊心，那就只有擦凈潑在主席身上的臟水，救贖我們的原罪，迎回我們的民族守護神。

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