每年的9月9日和12月26日，都是我認為必須寫點什么的日子，哪怕平時再懶。這兩個日子，因為一個偉人，而變得不同尋常。
中國的整個現(xiàn)代歷史，也因為這位偉人，有了不同的軌跡。說他改寫了中國乃至世界的歷史，這種評價并不過分。
但是紀念毛主席的文章，卻越來越不好寫了。寫的深刻一點，存活時間可能會不超過一個小時。寫的不痛不癢，不但讓自己有骨鯁在喉之感，對讀者來說，這也可能只是一碗貼上紀念標簽的雞湯而已。
42年前的今天，毛主席逝世。草木為之含悲,風云因而變色。以后每年這一天，緬懷偉人，銘記他的歷史功績，牢記他的光輝思想，已經(jīng)成為千千萬萬國人的自覺行動。有一種偉大，隨著時間，會為更多人領(lǐng)略和體會;毛主席就是這樣的偉大人物。
建立了新中國，實現(xiàn)了中國的民族獨立，這是一個百年夢想，但對于毛主席來說，這只是他偉大功績的一部分，甚至不是最有權(quán)重的那部分。對他老人家來說，新民主主義革命，只是為更為波瀾壯闊的社會主義革命創(chuàng)造了政治條件，準確的說，是政權(quán)條件。在《新民主主義論》中，毛主席提出：“中國革命的歷史進程，必須分為兩步，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個革命過程”。“很清楚的，中國現(xiàn)時社會的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國革命必須分為兩個步驟。第一步，改變這個殖民地、半殖民地、半封建的社會形態(tài)，使之變成一個獨立的民主主義的社會。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義的社會”。
毛主席打天下的目的，不是為了坐天下，而是為了真正的建立一個新中國，創(chuàng)造一個新世界。這個新中國，是社會主義的中國;這個新世界，是共產(chǎn)主義的社會。
新中國，不是隨著1949年的10月1日的那一句“新中國成立了”，就瞬時完成了，那只是民族主義的視角，很多人認為新民主主義革命的勝利，政權(quán)已經(jīng)在手，意味著革命的終結(jié)。對于是否要進行社會主義革命，產(chǎn)生了不同看法。而在毛主席看來，宣告新中國成立，那只是一個政治上的動員令，這個時候的新中國，還成色遠遠不夠。
對于共產(chǎn)主義者的毛主席來說，那聲宣告只是新中國建立過程的開始，革命尚未成功，所以仍需努力。宣告新中國成立，那只是一個政治上的動員令，剛成立時的中國之“新”，成色還遠遠不夠。只是站在民族爭取獨立角度，中國已經(jīng)告別半殖民地半封建社會的一個政治確認，是百年救亡運動的完成。持續(xù)一百多年的民族救亡運動，在此刻已經(jīng)基本完成。
當然，真正為百年救亡運動畫上句號的，是抗美援朝的偉大勝利。中國面對美國為首的十七個國家組成的“聯(lián)合國軍”，一掃鴉片戰(zhàn)爭以來一百多年對西方列強的弱者心理。用彭老師的話說，就是“帝國主義在東方架起幾門大炮就可以征服一個國家、一個民族的歷史一去不復(fù)返了!”中國已經(jīng)成為一個完全不同于一百多年來舊中國的新中國，才在世界范圍內(nèi)得到承認。西方在此之前，對于毛主席說的新中國是不理解的，在西方人的印象里，中國不會因為換了一個黨、一個政府，就不再是昔日的羔羊。西方人低估了渡江戰(zhàn)役中解放軍炮擊英國紫石英號軍艦發(fā)出的信號。
中國之于西方的屈辱歷史，開始于鴉片戰(zhàn)爭，終結(jié)于抗美援朝，這對于醫(yī)治百年中國屢戰(zhàn)屢敗造成的心理挫敗感和民族自卑感，是最有效的一劑良藥。一百多年間，各種政治主張，各種政治力量，各種政治試驗，各種方案試錯，最終是信仰馬克思主義的政黨，帶領(lǐng)中國實現(xiàn)了百年救亡運動的勝利，終結(jié)了對西方列強屢戰(zhàn)屢敗的歷史。經(jīng)此一戰(zhàn)，中國人民開始重建自信。
中國在這一百年間，承受的失敗，遭受的屈辱，曾經(jīng)讓很多中國人對中國魏來，對中國歷史，對中國文化失掉了信心。但是毛主席帶領(lǐng)的以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標的政治力量，讓中國人民重拾信心。
所以說，從中國終結(jié)與西方列強的以不平等條約構(gòu)建的不平等關(guān)系，從中國實現(xiàn)民族獨立的角度，新中國確實產(chǎn)生了，確實存在著了。抗美援朝之后，雖然中國面臨的外部威脅還沒有解除，后面還有抗美援越、對印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)等，但那已經(jīng)不屬于民族救亡的范疇，而是屬于民族走向強大過程中的挑戰(zhàn)了。
對毛主席來說，即便是實現(xiàn)了民族的獨立，重建了民族的自信，但此刻的中國依然處于百廢俱興的階段，“打爛一個舊世界”的任務(wù)還未完成，“建立一個新世界”只是萬里長征邁出了第一步。一切才剛剛開始，此時的中國，更像是一個初出地平線的太陽，連八九點鐘的太陽都還算不上。
中國沒收了官僚資本，初步建立起國有經(jīng)濟，確立國有經(jīng)濟的主導(dǎo)地位。對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造還沒有開始，新的生產(chǎn)關(guān)系還沒有建立，社會主義革命才剛剛開始。這個時候的中國，既是新的，也是舊的。
中國應(yīng)該走什么道路的問題，此刻面臨著抉擇。黨領(lǐng)導(dǎo)資本主義經(jīng)濟，實現(xiàn)資本主義在中國的充分發(fā)展，然后再過渡到社會主義，就是黨內(nèi)一部分人的主張。黨領(lǐng)導(dǎo)一場社會主義革命，對生產(chǎn)關(guān)系進行社會主義改造，通過社會主義的經(jīng)濟政策，迅速實現(xiàn)工業(yè)化，這是社會主義的綱領(lǐng)。黨內(nèi)的爭議，本質(zhì)就在于此。
多年后看，即使僅僅從發(fā)展工業(yè)化，實現(xiàn)民族強盛的角度，中國也應(yīng)該選擇后者。因為實現(xiàn)工業(yè)化，面對西方國家的先發(fā)工業(yè)優(yōu)勢，本身就是一個無比艱苦的過程，所以一直到今天，真正實現(xiàn)工業(yè)化的國家還是少數(shù)，因為這些國家外有壓力，內(nèi)部又不能集中資源，私人資本滿足于眼前的個體利益，無法建立起自己的工業(yè)體系。先發(fā)的西方工業(yè)國家，自然不希望多一個強勁的對手，近代西方相對于中國的優(yōu)勢，就是建立在工業(yè)國家相對于農(nóng)耕國家的代際差距之上的。西方列強利用工業(yè)革命和產(chǎn)生的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，憑借全世界掠奪，才完成了少數(shù)國家的工業(yè)化，這也是世界少數(shù)國家富裕，多數(shù)國家貧窮的基礎(chǔ)。但這條路，已經(jīng)不適合中國。中國需要走新的工業(yè)化道路。蘇聯(lián)在這方面給中國提供了借鑒。歷史上的工業(yè)化，速度最快，又不依靠對外掠奪的，就是蘇聯(lián)。利用幾個五年計劃，就成為世界第二大工業(yè)國家，這無論如何也是一個奇跡。蘇聯(lián)的成功首先在于能夠通過公有制經(jīng)濟，最大程度的集中社會資源，迅速完成工業(yè)化所需的“原始”積累。
現(xiàn)在令民族主義者的中國夢最有底氣的，就是中國的工業(yè)規(guī)模和中國工業(yè)體系的完整程度。沒有這一點，中國談崛起，根本就沒有可能性。中國的工業(yè)化的基本完成，就是在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)的。短短二十多年，就實現(xiàn)了能夠自主的工業(yè)化，建立起獨立完整的工業(yè)和國民經(jīng)濟體系。這是中國走向強盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。
這些年有一種貶低毛時代經(jīng)濟成就的強大聲音，對于毛時代實現(xiàn)工業(yè)化，建立獨立完整的工業(yè)體系的意義，視而不見或者進行貶低，是標準的前人栽樹后人罵娘。大學(xué)課堂里，西方經(jīng)濟學(xué)的老師，往往是先從貶低中國前三十年的成就開始，給學(xué)生上課的。不如此，就無法為西方經(jīng)濟學(xué)立論。
這里要多說幾句。毛時代的工業(yè)化，是以獨立自主、自力更生為主，但并非是媒體灌輸給現(xiàn)在年輕人的閉關(guān)鎖國狀態(tài)。中國的工業(yè)化，一有機會就積極利用國外先進的技術(shù)、裝備和經(jīng)驗。先有蘇聯(lián)援建的156項工程打底，后有70年代利用中美關(guān)系改善的“四三”方案，包括從西方引進13套大化肥、4套大化纖、3套石油化工、10個烷基苯工廠、43套綜合采煤機組、三個大電站、武鋼1.7米軋機，及透平壓縮機、燃氣輪機、工業(yè)氣輪機工廠等項目。大化肥生產(chǎn)線的引進，是中國農(nóng)業(yè)加快解決化肥問題從而構(gòu)成中國解決吃飯問題的一個重要因素。這些都是中國前三十年并非閉關(guān)鎖國，盲目排外的明證。
當時敢于宣布以自力更生為主，意在表明，即使沒有外部的資源，中國也能實現(xiàn)工業(yè)化，這種信心來源于社會主義生產(chǎn)關(guān)系可以最迅速的集中資源，集中力量辦大事的制度優(yōu)勢，是制度自信的充分體現(xiàn)。但是一旦有機會，中國也不放棄任何利用外國先進技術(shù)和裝備的機會，在這個問題上，心態(tài)一直是開放的。在中蘇關(guān)系出問題之后，毛主席一度考慮擴大與西方國家別的引進。他對法國議員代表團說：“我們反對資本主義，你們也許反對共產(chǎn)主義，但是，還是可以合作……希望你們把什么禁運戰(zhàn)略物資也反掉。”1964年1月7日他提出：“在一定時候，可以讓日本人來中國辦工廠、開礦，向他們學(xué)技術(shù)”。毛主席的對外開放是以自力更生為前提，以確保獨立自主的經(jīng)濟主權(quán)為根本的。
總之，毛主席領(lǐng)導(dǎo)下，社會主義經(jīng)濟建設(shè)的成績單是異常出色的。
中國有了自己的石油工業(yè)、鋼鐵工業(yè)等幾乎全部的現(xiàn)代工業(yè)體系。這里轉(zhuǎn)發(fā)《韓國崛起的血淚超乎你的想像》的一段內(nèi)容：“解放后30年內(nèi)我們國家做的事情，卻在被淡忘，甚至被否定。提起改革開放之前的30年，大家想到的通常只有反右、大饑荒……但是正是這三十年里，中國有了自己的石油工業(yè)、鋼鐵工業(yè)等幾乎全部的現(xiàn)代工業(yè)體系，中國終于能夠自己生產(chǎn)汽車、拖拉機、飛機。還有那不計其數(shù)的橋梁、公路、鐵路、電線。娼妓消失了，鴉片消失了，駐扎中國的外國軍隊消失了，操縱中國經(jīng)濟的外國資本也消失了。中國人的人均預(yù)期壽命大幅提高。文盲率大大降低”。
民族主義者的中國強國夢，物質(zhì)基礎(chǔ)是毛主席那代人在艱苦卓絕的條件下，實現(xiàn)了常人不可能實現(xiàn)的成就，奠定的現(xiàn)實條件。
工業(yè)化對于中國生存與發(fā)展的意義，今天無論如何贊美也不過分。但在當時的條件下，要實現(xiàn)工業(yè)化，除了前面說的要有集中資源的機制，還需要公平的分配方式。實現(xiàn)工業(yè)化的過程本身就是一個充滿艱辛的過程，因為要工業(yè)化需要高積累，必須壓低消費的比例。這種情況下，唯有保證公平的分配方式，才能最大程度減輕人民的代價。試想，以中國當時的財富規(guī)模，如果存在著巨大的貧富懸殊，還要維持大多數(shù)人最低的生活成本，社會還能有多少資源和積累用于工業(yè)化。這是一個不證自明的道理。
認為工業(yè)化就可以通過開放和引進就可以輕松實現(xiàn)的，應(yīng)該去看看今天的拉美國家。韓國雖是一個成功的工業(yè)化事例，用于證明自由市場經(jīng)濟的成功，卻避而不提韓國在當時憑借政府的強力領(lǐng)導(dǎo)，韓國在當時也是制定“五年計劃”，保證集中資源，集中力量于幾個產(chǎn)業(yè)，又有美國對韓國的外部支持，才獲得了成功，韓國那一代人的生活其實也極為艱苦，“韓國工人總體上平均每周要工作53-54個小時，這在當時是世界上最長的”。但是當時的中國作為一個大國，并沒有韓國這樣的可以持續(xù)利用的外部條件，誰也不會樂見一個中國這樣體量的國家實現(xiàn)工業(yè)化成為自己的強有力對手，更沒有依靠韓國那樣盤剝自己的工人，也沒有跟韓國那樣失地農(nóng)民大量涌向城市，聚集在公路兩旁、山坡上、山腳下，垃圾場等旁邊建立大量的貧民窟，中國就需要更有力的集中和更有效的計劃，需要更公平的分配機制。
五十年代剛建國后不久的那場道路之爭，毛主席提供的答案是正確的答案，而且是當時唯一正確的答案。
王震將軍晚年說：“毛主席比我們早看五十年”。
說毛主席不懂經(jīng)濟的，根本就沒沾著經(jīng)濟的邊。給你同樣的條件，你能做的比他更好?
中國現(xiàn)在洋溢著淺薄之風，就源自對自以為比毛主席高明的人太多了。隨便是個什么人，就對毛主席指指點點，說毛主席這也不行，那也不行。
我們以上內(nèi)容是從工業(yè)化的結(jié)果來倒退毛主席的道路是否正確。但是在當時，毛主席選擇快速進行社會主義革命，有著更全面的考慮。經(jīng)濟是一方面的因素，但不是全部。
毛主席革命是為了建立一個新中國，這個新應(yīng)該是全的“新”，是從政治到經(jīng)濟再到文化的“新”，而不是局部的新。
即便到了七十年代，毛主席還這樣評價自己創(chuàng)建并已經(jīng)建設(shè)了二十多年的國家：1974年10月20日，毛澤東會見丹麥首相保羅·哈特林時說：“總而言之，中國屬于社會主義國家。解放前跟資本主義差不多。現(xiàn)在還實行八級工資制，按勞分配，貨幣交換，這些跟舊社會沒有多少差別。所不同的是所有制變更了。”
一句話，距離毛主席心目中的新中國建設(shè)完成，還有距離。
毛主席為之奮斗一生的新中國，是一個全方面不同于舊社會的國家。這個“新”一方面可以用馬克思的“兩個決裂”理論來體現(xiàn)，“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂，毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。”(《馬克思恩格斯選集》第1卷第272頁)。
跟傳統(tǒng)的所有制決裂，就是要通過社會主義的經(jīng)濟革命，要同傳統(tǒng)的觀念決裂，要通過社會主義的文化改造。掌握政權(quán)的目的，是是實現(xiàn)兩個決裂，而不是革命的終結(jié)。
另一方面，也可以從他的另一段話來找到答案。《毛澤東讀社會主義政治經(jīng)濟學(xué)批注與談話》記載，蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》第23章，在講到1936年蘇聯(lián)新憲法時，論述了蘇聯(lián)公民或勞動者享有的各種權(quán)利，包括“勞動權(quán)利，休息權(quán)利，受教育權(quán)利，年老、患病及喪失勞動能力時獲得物質(zhì)保證的權(quán)利”。毛主席在這段文字旁批注：“最大的權(quán)利是管理國家”，“這里講到蘇聯(lián)勞動者享受的各種權(quán)利時，沒有講到勞動者管理國家、管理軍隊、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利。實際上，這是社會主義制度下勞動者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利。沒有這種權(quán)利，勞動者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒有保證”。
毛主席建立的新中國，是實現(xiàn)馬克思“兩個決裂”的國家，是人民真正實現(xiàn)管理國家權(quán)利的國家。
這也是讓無數(shù)革命先烈愿意為之犧牲的目標。
要實現(xiàn)這樣的目標，絕非易事，更非一蹴而就，但毛主席一生從未放棄，更未停止努力。
毛主席也重視國家強盛，提出要建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，在上個世紀末實現(xiàn)四個現(xiàn)代化。國家在外強盛于世界，在內(nèi)則要實現(xiàn)人民的國家這一目標。人民生活幸福是一方面，還要自己管理國家，成為國家的主人。
強國是目標，更是手段。
相比較國家強盛，人民的解放更是一個宏大的主題，是一個永不停歇的過程。
人民的真正解放的目標，最終目標就是要實現(xiàn)人的全面而自由。“當階級差別在發(fā)展進程中已經(jīng)消失而全部生產(chǎn)集中在聯(lián)合起來的個人的手中的時候”，“代替那存在著階級和階級對立的責產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。未來社會將是一個“把每一個人都有完全的自由發(fā)展作為根本原則的高級社會形態(tài)”。當這個狀態(tài)實現(xiàn)的時候，人類就進入了共產(chǎn)主義社會。
在社會還未達到這樣的階段，人民解放就是要實現(xiàn)人民管理自己的國家這一目標。
實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國，不是為了實現(xiàn)“中華帝國”，復(fù)現(xiàn)昔日的民族榮光，而是為了從建立新中國到全面建設(shè)新中國，從實現(xiàn)中國人民的解放到實現(xiàn)全人類的解放，從建立一個新中國到建立一個新世界。
這是毛主席從接受馬克思主義，成為一個共產(chǎn)主義者之后，再也沒有改變的理想目標。
毛主席正因為是一個共產(chǎn)主義者，所以才會成為最出色的民族救亡的領(lǐng)導(dǎo)者。
因為他的民族救亡始終是和人民解放聯(lián)系在一起的，國家利益和人民利益得以一致，人民建設(shè)國家就是為了自己的利益，人民保衛(wèi)國家就是保衛(wèi)自己的的利益，所以這樣的國家可以戰(zhàn)勝一切困難，也不會因為內(nèi)部矛盾的激化讓國家強大戛然而止。歷史上有多少國家走到頂點之后，因為內(nèi)部的矛盾的升級，快速盛極而衰，令人嘆息。“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。
蔣介石的抗戰(zhàn)，就只能是政府的片面抗戰(zhàn)，而毛澤東的抗戰(zhàn)就能夠發(fā)動人民進行全面抗戰(zhàn)。所以蔣介石自詡是一個民族主義者，卻不能維護民族利益，武器和資遠遠優(yōu)于八路軍和新四軍，卻在八年抗戰(zhàn)中少有收復(fù)失地的戰(zhàn)例。而毛主席從不掩飾自己是一個共產(chǎn)主義者，卻能夠憑借簡陋的武器，開辟一個個敵后根據(jù)地，積極主動的承擔起民族救亡的歷史重任。
在毛主席的新中國里，是不存在“保衛(wèi)誰的國家”的問題的，是一個“十億人民十億兵，萬里江山萬里營”的國家，這樣的國家是任何外部力量都無法戰(zhàn)勝的國家，也不會突然崩潰于內(nèi)部矛盾失控。
毛主席在《沁園春.雪》一詞中，“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”。如果只是創(chuàng)建了一個新政權(quán)，而不是建立一個新國家，最終創(chuàng)建一個新社會。那也只是達到秦皇漢武、唐宗宋祖的水平，而沒有超越。比建立新政權(quán)更難的是建立新社會，而且這個難度系數(shù)遠不止提高一個量級。這才是毛主席高于超越古人的地方。
僅僅是為了恢復(fù)漢唐雄哥，格局顯然小了。
紀念與緬懷，除了寄托情感，還需要準確理解他老人家的一生，了解他老人家的理想和目標，全面掌握他的思想學(xué)說，不能學(xué)那些媒體把紀念僅拘泥于形式，限于他的片言只語。這應(yīng)該是毛主席更希望看到的紀念他的方式吧。
最后，我要說：毛主席不是神，毛澤東思想勝于神。戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想萬歲。
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