把人民的利益放在第一位(河曲彎彎)
----紀念十月革命勝利一百周年
人民的利益就是指人民群眾在社會中的地位、利益和解放(即政治地位、經濟利益和思想解放)。與之緊密相關的國家利益指國家的主權、領土和建設(即主權獨立、領土完整和經濟文化建設)。人民的利益和國家的利益不是對立的，但也不是并列的。人民的利益和國家的利益相對應的政治學的詞語叫階級的利益和民族的利益。馬列主義哲學理論告訴我們階級利益是高于民族利益的。即人民的利益高于國家的利益。
“成千成萬的先烈，為了人民的利益，在我們的前頭。。。。。”這是南京雨花臺的碑文。碑文寫道先烈們前赴后繼是為了人民的利益，而沒有寫成為了國家的利益，這樣國家級的碑文，高度政治性的表述，每一句話都比法律條文還要字斟句酌，可見，社會主義國家應該把人民的利益放在第一位在理論上是沒有問題的，關鍵是政治上怎么做。
當然，我們并不象托派那樣只講階級利益，不講民族利益，我們只是認為把階級(人民)的利益放在第一位才是我們共產主義事業的根本。
十月革命一聲炮響，開辟了人類社會的新紀元，一個把人民的利益放在第一位的新政權誕生了。新中國成立后，也把人民群眾的地位、利益和解放事業放在第一位。企業工人(包括一些小資產階級)和農村集體經濟里面的農民捧上了鐵飯碗，按勞分配制度下工人經濟收入超過一般干部，以及文化藝術為工農兵服務，人民群眾開天辟地的走出了生存層次，進入生活或者是生命的更高層次。任何管理學的借口都絕對不能本末倒置的否定這一切。有些人就不要出洋相地否定毛澤東時代----一個真正人民的時代。
當然，我們不是說毛澤東時代是完美無瑕的。毛澤東時代也束縛著舊社會的官僚資產階級法權和專制法權兩個繩索(從學術上說十月革命奪取政權后無產階級由于馬列主義理論階段性的局限、當時的政治軍事壓力和俄國社會歷史的需要，在體制建立上犯了學術上的邏輯錯誤，即政治屬性與管理屬性的錯位。這是過去的社會主義實踐中產生官僚資產階級法權學術上的原因。另一個方面任何一個無產階級政黨的意志都不等于無產階級的意志，而兩個以上時就會在爭取共同的階級基礎時體現共同階級的意志，所以，無產階級政黨的意志更不等于人民的意志;無產階級政黨的黨內民主也不等于無產階級的民主，更不等于人民的民主。所以怎樣才能體現人民的意志和人民民主專政，答案應該是順理成章的。這就是消滅專制法權學術上的需要。)。這兩根繩索是不能小看的，我國過去的社會主義建設中的失誤就是拜它所賜，蘇聯就是被它捆死的很慘。還有一些社會主義國家出現封建世襲也是它作的孽。
馬克思主義哲學放射著人類社會智慧的光芒，馬列主義的哲學理論是我們一切政治生活的依據，馬列主義早就告訴我們階級與民族的關系。如果不能正確處理階級和民族的關系，注定是一個不合格的政治，我國明朝的滅亡就是明證。
怎樣才是把人民的利益放在第一位?就是人民群眾都能捧上鐵飯碗，沒有生存的壓力。生存壓力下的茍且，是談不上政治地位的。有人說那樣有很多弊端，“積極性差，吃大鍋飯，人浮于事，企業競爭力弱”。是，是有弊端，世界上任何事情都有兩面性，即有利就會有弊。但是，你仔細看看就會發現這些弊端都是管理學的范疇，管理學是一門學問，把它研究透了，問題就自然而然解決了。為了這點小事(過去的革命戰爭時期動員民工支前和社會主義建設中的大慶大寨勞動積極性都證明了它是一件很容易辦到的小事)根本不值得向民主主義革命時期學習，甚至向秦始皇學習，影響了社會的前進。
把人民群眾的利益放在第一位還包括人民群眾的經濟利益和思想解放，這些毛澤東時代就做得很好。當然，毛澤東時代除了需要解除上述兩根繩索還要進一步落實按勞分配制度和縮小三大差別。
把人民群眾的利益放在第一位是人民民主專政的意志，是共產主義運動走出低谷的需要。同志們，當你選擇獻身于人民的事業，就加入我們的行列共同奮斗吧!
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