人際關(guān)系里有一種關(guān)系叫奉承與被奉承關(guān)系，為了經(jīng)濟(jì)或政治上的巨大利益極力巴結(jié)奉承有利用價(jià)值的人，這種關(guān)系主要存在于各種權(quán)利的上下級(jí)關(guān)系之中。之所以說(shuō)巨大的利益是因?yàn)楸环畛兄四軌驔Q定奉承人經(jīng)濟(jì)上的或政治上的升降調(diào)動(dòng)的生殺予奪的人生命運(yùn)，奉承人把個(gè)人在經(jīng)濟(jì)上或政治上的榮辱與被奉承人捆綁在了一起，因此，在被奉承人的認(rèn)可中獲得超值的經(jīng)濟(jì)或政治利益，所以不可謂不巨大。之所以說(shuō)極力巴結(jié)是因?yàn)榉畛腥私g盡腦汁觀察研究被奉承人的性格愛(ài)好等各方面的信息，以便對(duì)癥下藥，于言行中趨于被奉承人的性格特點(diǎn)，使奉承人的言行獲得被奉承人的認(rèn)可，而不至于成為食之無(wú)味的雞肋，因此，對(duì)于奉承人來(lái)說(shuō)可謂是使盡了渾身解數(shù)的極力巴結(jié)。
這種關(guān)系在社會(huì)的人際關(guān)系中屬于不正當(dāng)?shù)娜穗H關(guān)系，這種關(guān)系中的利益交換也是不正當(dāng)?shù)睦娼粨Q，屬于經(jīng)濟(jì)職場(chǎng)或政治職場(chǎng)的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)手段。但是，遺憾的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中這種現(xiàn)象普遍存在，原因在于被奉承人樂(lè)于接受投其所好，反感不卑不亢的事物解說(shuō)與據(jù)理力爭(zhēng)，認(rèn)為這兩種態(tài)度是對(duì)個(gè)人權(quán)威的認(rèn)可或挑戰(zhàn)。因此，社會(huì)人際關(guān)系特別是職場(chǎng)人際關(guān)系中這種現(xiàn)象普遍存在，并營(yíng)造了資本正確與權(quán)利正確的社會(huì)氛圍，致使社會(huì)的歪門邪道盛行。由于奉承人的極力巴結(jié)奉承，使個(gè)人的人格、立場(chǎng)與社會(huì)道德、職業(yè)道德的堅(jiān)守棄之如履，一切利益唯被奉承者是從，這類關(guān)系實(shí)質(zhì)成為了主仆關(guān)系，甚至是主奴關(guān)系。因?yàn)榉畛腥艘呀?jīng)喪失了主體的存在，完全置身于從屬地位，成為了被奉承者任意驅(qū)使的工具。
社會(huì)流行一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：說(shuō)你行你就行不行也行。下聯(lián)是：說(shuō)你不行你就不行行也不行。橫批：不服不行。道出了領(lǐng)導(dǎo)的用人思維，這種思維的潛臺(tái)詞就是寧用奴才不用人才，這是資本正確與權(quán)利正確的必然結(jié)果，是領(lǐng)導(dǎo)樹(shù)立權(quán)威建立權(quán)利崇拜的具體手段，以此體現(xiàn)官威的榮耀與顯著的社會(huì)地位，并在官癮中作好撈取私利的工具——下人與打手的準(zhǔn)備，這是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人際關(guān)系扭曲的一種表現(xiàn)。公開(kāi)報(bào)道中，薄熙來(lái)與王立軍就是現(xiàn)實(shí)版的主仆依附關(guān)系，只是在欲壑難填的利益交換中破裂才導(dǎo)致了驚天巨案與政治丑聞的敗露，這于當(dāng)今社會(huì)人們身邊的各類丑惡現(xiàn)象實(shí)在算不上出乎意外與驚世駭俗，人們只有難過(guò)與無(wú)限的悲哀，不明白社會(huì)的水何至于渾濁到如此地步，人性的天平如此的脆弱，經(jīng)不起私欲的輕輕一擊。薄熙來(lái)案只是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中這種人際關(guān)系的代表，是幾千年來(lái)奴隸制度與封建制度的殘余在國(guó)人思想里根深蒂固的反映，這是人們把做官當(dāng)成實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與人生目標(biāo)的思想根源，因而提出了為什么做官的嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題，是當(dāng)官做老爺還是當(dāng)官做公仆，在現(xiàn)代社會(huì)里人們自然不會(huì)公開(kāi)選擇做老爺這樣的答案，但內(nèi)心深處卻有著根深蒂固的老爺思維，因此，只要有適合的社會(huì)氛圍與監(jiān)管的缺失或便利，這種內(nèi)心深處的奴隸制與封建制的思想殘余就會(huì)枝開(kāi)葉茂，變本加厲的營(yíng)造老爺?shù)纳鐣?huì)氛圍與社會(huì)基礎(chǔ)，因而，在老爺?shù)呐屠镒芳恿烁嗟纳鐣?huì)關(guān)系與社會(huì)資源，形成了官匪一家，警匪一家的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，為做官當(dāng)老爺打造了濃重的社會(huì)保障，因而才出現(xiàn)了一人當(dāng)?shù)离u犬升天的社會(huì)丑惡現(xiàn)象，才出現(xiàn)了資本正確與權(quán)利正確的不正常社會(huì)倫理，才出現(xiàn)了社會(huì)的黑惡現(xiàn)象，才出現(xiàn)了黃賭毒、假冒偽劣的泛濫成災(zāi)，才使得廣大人民處于水深火熱之中。這樣的老爺官員何以能成為人民的公仆?何以能為人才敞開(kāi)施展的廣闊門路?何以能成為社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力?這類社會(huì)現(xiàn)象與社會(huì)關(guān)系是與資本主義并生的社會(huì)現(xiàn)象與社會(huì)關(guān)系，是私有制下并發(fā)的副產(chǎn)品，因此，私有制下鼓勵(lì)的自私貪婪是所有這類丑惡的罪惡根源。
毛澤東為什么揪住官員整治不放?原因就在于此。因?yàn)楣賳T是社會(huì)治理的標(biāo)桿，治理了官員就為治理社會(huì)提供了必要的條件，因而，毛澤東善于在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中抓住主要矛盾。也為此，在官員中產(chǎn)生了普遍的不滿，這也是產(chǎn)生文革的深刻社會(huì)背景，并且是在毛澤東身后急于改革的深刻的官本位的社會(huì)觀念與社會(huì)根源，以便實(shí)現(xiàn)官員的“安居樂(lè)業(yè)”，實(shí)現(xiàn)幾千年來(lái)的做官的本來(lái)面貌，實(shí)現(xiàn)官員的社會(huì)地位與社會(huì)榮耀，實(shí)現(xiàn)做官的具體意義，實(shí)現(xiàn)終身奮斗的具體價(jià)值。這于社會(huì)主義理念下的公仆和精神境界風(fēng)馬牛不相及，并對(duì)此產(chǎn)生了厭倦與對(duì)抗情緒，使社會(huì)主義基業(yè)毀于一旦。因此，我在網(wǎng)上總是強(qiáng)調(diào)評(píng)論說(shuō)：“世界首惡乃是官，為官不善不仁當(dāng)之為大惡!其身體力行者為廣泛效之，其轄愈廣惡業(yè)愈重。當(dāng)婦孺皆口口相傳，社基已然滿目瘡痍。”
奴才并非是天生的奴才，而是社會(huì)需求催生的，就如泰國(guó)的社會(huì)需求催生了“人妖”。奴才并非說(shuō)不是人才，相反卻是大大的人才，甚至是天才，而且這類天才俯首即拾人才過(guò)剩，做奴才如果做到了和珅的境界可以說(shuō)做到了至高境界，天才境界。之所以說(shuō)是天才，是因?yàn)樗麄兟斆鳈C(jī)警的為人態(tài)度，和專心致志的服務(wù)精神。人的精神意識(shí)是受外界刺激所產(chǎn)生的反映，并產(chǎn)生意識(shí)的潛在動(dòng)力方向，這是外界需求與意識(shí)結(jié)果的辯證關(guān)系，因而產(chǎn)生了奴才思維的潛在方向，催生了奴才，并促使奴才提高社會(huì)的生存本領(lǐng)和技能，使奴才變?yōu)榱眍惖娜瞬藕吞觳拧?/p>
人之所以搶著做奴才是因?yàn)樯鐣?huì)利益的交換，并在這種利益交換中體現(xiàn)奴才的價(jià)值。奴才之所以有奴才的價(jià)值，并不是說(shuō)始終保持奴才的本色，這種本色只在從屬關(guān)系里才具體體現(xiàn)出來(lái)。出了這種關(guān)系，奴才或有許多其他身份，如官員、上級(jí)、主子等，他的身邊又聚攏了許多從屬于他的奴才，因而，這種社會(huì)關(guān)系的觸角遍及社會(huì)各個(gè)層面與角落。奴才在從屬關(guān)系里沒(méi)有意志，只有順?lè)灶I(lǐng)導(dǎo)的意志為意志，以領(lǐng)導(dǎo)的意志為軸心，以領(lǐng)導(dǎo)的意志為轉(zhuǎn)移。領(lǐng)導(dǎo)的所有私心雜念都可以通過(guò)奴才得以實(shí)現(xiàn)，用起來(lái)順手放心，是社會(huì)產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)集權(quán)、權(quán)利正確、經(jīng)濟(jì)腐敗的根源所在，是懶政、怠政、亂政的根源所在。而人才是有意志的，于領(lǐng)導(dǎo)的思維有選擇性的接受，難以接受私人狀態(tài)下的奴才式指揮與調(diào)動(dòng)，甚至對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的集權(quán)、亂權(quán)等弊端提出質(zhì)疑，因而對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威造成了威脅，產(chǎn)生了寧用奴才不用人才的領(lǐng)導(dǎo)思維。 有人說(shuō)，法家的教育核心是：滅人才以愚民，立奴才以利己。這是歷來(lái)統(tǒng)治階級(jí)的愚民政策和借以維護(hù)統(tǒng)治的手段，民愚則好騙，做點(diǎn)表面文章就能使愚民感激涕零，如美國(guó)選舉中民眾的民主自由。世界的官顯然深得國(guó)產(chǎn)思想的真諦，使愚民在其指揮棒下暈頭轉(zhuǎn)向。
做官當(dāng)老爺是封建殘余思想，私有制下使這種封建殘余思想無(wú)限放大，在一切皆為商品的資本主義思維下，買官賣官就成了私有商品的利益驅(qū)動(dòng)，并于社會(huì)廣泛存在。在組織民眾選舉中，明確指定候選人與陪選人，公開(kāi)號(hào)召選舉指定的候選人，否則誰(shuí)又認(rèn)識(shí)和了解這些候選人和陪選人?說(shuō)明這些候選人只在選舉中與民眾產(chǎn)生了間接聯(lián)系，并不為廣大民眾所了解，同時(shí)也說(shuō)明選舉的形式主義弊端，也為買官賣官造就了必要的社會(huì)土壤。買官賣官有具體的操作流程和定價(jià)，上述形式主義選舉過(guò)程使操作流程得以順利進(jìn)行，公開(kāi)拉票的背后是有錢能使鬼推磨的深刻弊端，并在此領(lǐng)域產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，充分驗(yàn)證了錢的萬(wàn)能性。定價(jià)方面，根據(jù)職務(wù)的大小與功能定價(jià)不一，前幾年一個(gè)派出所所長(zhǎng)定價(jià)是六位數(shù)，一個(gè)小社區(qū)辦事員定價(jià)是四位數(shù)，并在競(jìng)爭(zhēng)中擇錢錄用。前段時(shí)間有朋友想為女兒在社區(qū)謀個(gè)職務(wù)，通過(guò)人問(wèn)價(jià)漲到了五位數(shù)。當(dāng)然，這些都是非公開(kāi)的，就是索賄也比較隱晦，不像前幾年那么明目張膽了，這與中央的反腐起到了明顯的抑制作用。中央的反腐集中于上層，這對(duì)于全國(guó)中下層也起到了震懾作用，但是，腐敗已經(jīng)深入到了社會(huì)土壤，非一朝一夕之功所能立竿見(jiàn)影，遼寧與其他省份的買官賣官窩案不會(huì)就此滅絕，因?yàn)檫@與社會(huì)許多其他弊端緊密相聯(lián)，是社會(huì)不正當(dāng)人際關(guān)系的一種具體體現(xiàn)，這種體現(xiàn)更容易形成資本正確與權(quán)利正確的社會(huì)氛圍，更容易網(wǎng)絡(luò)奴才式的社會(huì)人際關(guān)系，是社會(huì)生態(tài)惡性循環(huán)的基礎(chǔ)保障。
社會(huì)生態(tài)的惡性循環(huán)必然導(dǎo)致社會(huì)的不公正現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，致使民怨沸騰。如醫(yī)療領(lǐng)域、教育領(lǐng)域、房產(chǎn)領(lǐng)域、食品領(lǐng)域、反映渠道等等，由于這些貪官的懶政、怠政、亂政使民怨得不到疏通的渠道，并打壓民眾的不滿與反彈，以維穩(wěn)的名義對(duì)民眾圍追堵截，建立高墻送往“學(xué)習(xí)”，以維護(hù)官老爺?shù)陌蔡┡c長(zhǎng)治久安。這顯然走上了歷史的老路，忘記了祖宗耳提面命的“水能載舟亦能覆舟”的歷史遺訓(xùn)，忘記了“堵不如疏，疏不如治”的歷史教訓(xùn)。人民要的是親民愛(ài)民的官員，而不是防民損民的貪官污吏。
因此，奴才式的社會(huì)人際關(guān)系產(chǎn)生了諸多的社會(huì)問(wèn)題，是扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣的極大障礙，因而需要社會(huì)風(fēng)氣的良好轉(zhuǎn)變，并在透明與監(jiān)督上獲得制度的保障。
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