理論必須合乎邏輯

　　理論必須合乎邏輯!

　　徐漢成

　　理論必須合乎邏輯，這是理論闡述最基本的要求。

　　什么是邏輯?就是運(yùn)用概念、思維、推理等方式揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系與因果關(guān)系，反映事物本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)過(guò)程。從而對(duì)事物的發(fā)展作出推論與判斷。如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)辯證的思維，縝密的推理，以靜止、孤立、教條的眼光看事物，理論就不可能合乎邏輯，不可能揭示事物的發(fā)展規(guī)律，不可能對(duì)事物發(fā)展的因果作出正確的判斷，不可能經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)。必然陷入主觀主義、唯心主義的泥潭，其結(jié)果必然是右傾或左傾機(jī)會(huì)主義。

　　改革開(kāi)放后，鄧小平說(shuō)：“農(nóng)村、城市都要允許一部分人先富裕起來(lái)，勤勞致富是正當(dāng)?shù)摹Ｒ徊糠秩讼雀辉Ｆ饋?lái)，一部分地區(qū)先富裕起來(lái)，是大家都擁護(hù)的新辦法，新辦法比老辦法好。”[①]又說(shuō)：“正因?yàn)槿绱耍晕覀兊恼呤遣皇股鐣?huì)導(dǎo)致兩極分化，就是說(shuō)，不會(huì)導(dǎo)致富的越富，貧的越貧。坦率地說(shuō)，我們不容許產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)。”[②]

　　不容許產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)，是鄧小平為改革設(shè)置的底線。然而，什么是先富?怎樣才能先富?讓哪些人先富?一部分人先富了，是否還能保證公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位?是否導(dǎo)致兩極分化?是否產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)?這一系列的問(wèn)題，很多人提出質(zhì)疑，對(duì)此，官方理論界并沒(méi)有作出過(guò)合乎邏輯而又令人信服的闡述，因此，我們必須進(jìn)行逐一思辯、分析、推理，作出合乎邏輯的答案。

　　一、什么是“先富”?

　　所謂“先富”，即優(yōu)先擁有財(cái)富。眾所周知，從宏觀經(jīng)濟(jì)來(lái)看，社會(huì)財(cái)富可分為兩類(lèi)：一類(lèi)為以供人們衣、食、住、行等物質(zhì)文化需要的生活資料，另一類(lèi)則如土地、礦山、水域等自然資源以及各類(lèi)公司、工廠、生產(chǎn)機(jī)器與工具等生產(chǎn)資料。那么，先富之“富”，是擁有生活資料還是生產(chǎn)資料呢?1985年3月7日，鄧小平說(shuō)：“我們?cè)试S個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還允許中外合資經(jīng)營(yíng)和外資獨(dú)營(yíng)的企業(yè)發(fā)展，但是始終以社會(huì)主義公有制為主體。”[③]從改革鼓勵(lì)與扶持私有制經(jīng)濟(jì)的政策來(lái)看，從法律保障私有制的物權(quán)來(lái)看，很顯然，鄧小平倡導(dǎo)的“富”的概念是既可以擁有生活資料，也可以擁有生產(chǎn)資料。

　　在公有制條件下，私人不允許擁有生產(chǎn)資料，但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如果允許私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，私人則可以以貨幣交換為生產(chǎn)資料。雖然，生活與生產(chǎn)資料同為物質(zhì)財(cái)富，都可以用貨幣交換獲得。但兩者具有不同的特征，即生活資料只能作為消費(fèi)資料，而生產(chǎn)資料則可以通過(guò)勞動(dòng)獲得剩余價(jià)值。

　　二、怎樣才能先富?

　　鄧小平告訴人們：“勤勞致富是正當(dāng)?shù)?rdquo;，中華民族歷來(lái)就是勤勞之邦。 勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母。從宏觀社會(huì)來(lái)看，勤勞致富是合乎邏輯的。但是，千百年來(lái)，在舊中國(guó)與資本主義社會(huì)，為什么富裕的只是地主與資本家。既然勤勞就能致富，難道占不到人口10%的地主、資本家就是勤勞的，而90%以上的工人與農(nóng)民就是懶惰的嗎?這不僅在邏輯上說(shuō)不通，也是對(duì)勞動(dòng)者的褻瀆。

　　那么，一部分人是怎樣先富起來(lái)的?我們必須從改革中生產(chǎn)關(guān)系的變化與生產(chǎn)要素的變動(dòng)中，以考證分配制度的演變。尋求合乎邏輯的答案。

　　眾所周知，企業(yè)的利潤(rùn)是通過(guò)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生的，而生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)又是通勞動(dòng)與財(cái)物等各種要素的運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，生產(chǎn)要素包括勞動(dòng)力、土地、資本、企業(yè)家等等，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，智能與信息也已經(jīng)不可或缺的參與到生產(chǎn)要素中來(lái)。

　　在公有制的條件下，人們?cè)谏a(chǎn)中的地位以及相互關(guān)系是平等的，而分配也是平等的。我們不妨以簡(jiǎn)單的例子說(shuō)明：一個(gè)建筑企業(yè)以200萬(wàn)元購(gòu)買(mǎi)了土地，經(jīng)過(guò)建筑工人的勞動(dòng)，而建設(shè)成為商品房，總銷(xiāo)售額為1000萬(wàn)元，剔除材料、工資、費(fèi)用以及應(yīng)當(dāng)上交的規(guī)費(fèi)、稅費(fèi)，扣除工具的折舊總計(jì)為500萬(wàn)元，加上購(gòu)買(mǎi)土地的資本200萬(wàn)元，這就產(chǎn)生了銷(xiāo)售利潤(rùn)300萬(wàn)元。姑且不論這300萬(wàn)元是建筑工人的勞動(dòng)創(chuàng)造的，還是200萬(wàn)元的資本創(chuàng)造的，或者是勞動(dòng)與資本共同創(chuàng)造的，在公有制條件下，各種生產(chǎn)要素創(chuàng)造的剩余價(jià)值為公有，那么，這300萬(wàn)元的剩余價(jià)值就是公有。管理者按國(guó)家、政府或企業(yè)規(guī)定領(lǐng)取報(bào)酬，勞動(dòng)者按勞動(dòng)量領(lǐng)取報(bào)酬，通過(guò)市場(chǎng)交換以獲取各種生活資料。在這種“按勞分配，多勞多得”的分配制度下。雖然，人們得到的報(bào)酬也有高低，但是并不存在先富與后富的問(wèn)題。而是隨著社會(huì)的發(fā)展，財(cái)富的逐步增加，收入逐步遞增，生活逐年提高。因此，不存在一部分人“先富”的問(wèn)題。

　　一旦私有制合法化，土地、資本等各種生產(chǎn)要素就由公有變化為私有，而隨著生產(chǎn)要素與生產(chǎn)關(guān)系的變動(dòng)，按生產(chǎn)要素分配是資本主義的本能，是資本家剝削勞動(dòng)階級(jí)的手段，按勞分配就立刻改變?yōu)榘?ldquo;資”分配，各種生產(chǎn)要素創(chuàng)造的300萬(wàn)元的剩余價(jià)值就由資本家盡收囊中，顯而易見(jiàn)，“先富”的奧秘在于分配制度的變革!私有制合法化就意味著按勞分配蛻變?yōu)榘瓷a(chǎn)要素分配，只有按生產(chǎn)要素分配，一部分人先富才能成為現(xiàn)實(shí)。可見(jiàn)，勤勞致富的前提條件的必須按勞分配。據(jù)此，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：“先富”論的核心是財(cái)富分配制度問(wèn)題，一部分人“先富”的目標(biāo)只有在私有制的條件才能實(shí)現(xiàn)!

　　三、讓哪一部分人先富?

　　我國(guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。”從黨的宗旨說(shuō)來(lái)，理應(yīng)讓廣大的工人、農(nóng)民、知識(shí)分子先富起來(lái)。但私有制條件下的分配是按生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)分配，因此，誰(shuí)擁有了生產(chǎn)要素，誰(shuí)就擁有了分配的主導(dǎo)權(quán)，不管你是官員、乞丐、工人、農(nóng)民、知識(shí)分子……，只有擁有私人資本，才有可能成為先富起來(lái)的人。因此，我們需要討論的是那一部分人有可能優(yōu)先獲取生產(chǎn)要素。

　　我國(guó)改革的實(shí)踐與大量的腐敗案例證明，在公權(quán)力普遍存在的社會(huì)中，權(quán)力也會(huì)蛻變?yōu)樗綘I(yíng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)要素，參與財(cái)富分配，一旦權(quán)力躋身到生產(chǎn)要素中來(lái)，社會(huì)財(cái)富除了按生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)分配之外，還有權(quán)力的掠奪。這就對(duì)廣大的勞動(dòng)人民形成了雙重剝削。那么，哪些人可能成為先富起來(lái)的人呢?答案非常明顯，只有優(yōu)先擁有了權(quán)力、財(cái)力、與智能資源的人才能成為先富起來(lái)的人。

　　我國(guó)的改革開(kāi)放經(jīng)歷多次的“造富”運(yùn)動(dòng)，而每一次都離不開(kāi)權(quán)力要素，最典型的是“官倒”，二十世紀(jì)八十年代初期，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的價(jià)格體系與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)格體系雙軌運(yùn)行，不法官員利用權(quán)力與資本相媾合，大肆從事緊悄商品的倒買(mǎi)倒賣(mài)，率先催生了一批在改革中獲取第一桶金的富人。其次是九十年代后期，隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的退出與價(jià)格體系并軌，“官倒”逐步淡出市場(chǎng)，舉國(guó)掀起了“改制”狂潮，官商勾結(jié)被一部分的官員們發(fā)揮到了極致，在粗暴不堪的改制中，這種用權(quán)力與財(cái)力相茍合，巨額的國(guó)有資產(chǎn)與集體資產(chǎn)被賤賣(mài)賤買(mǎi)，國(guó)有資產(chǎn)與集體資產(chǎn)的流失觸目驚心，一夜之間，數(shù)千萬(wàn)名原來(lái)的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者變身為資本家。其次是在方興未艾的土地私有化與房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)中，權(quán)力資源與財(cái)力資源兩者合一，沆瀣一氣，瘋狂掠奪本屬于國(guó)家和人民所有的土地資源，促成了一大批的暴富群體。

　　這種掠奪型致富通常是與腐敗孿生。改革開(kāi)放以來(lái)，先富群體的暴富速度之快，不僅令中國(guó)老百姓瞠目結(jié)舌，也令外國(guó)人大惑不解，在舊中國(guó)，一個(gè)大地主或資本家往往需要經(jīng)過(guò)幾代人的努力與積蓄，在資本主義社會(huì)，成為一個(gè)千萬(wàn)富翁，也需要傾其畢生精力，然而，改革開(kāi)放的中國(guó)，僅用了短短的二十多年，就造就了5.5萬(wàn)名的億萬(wàn)富翁，造就了87.5萬(wàn)人的千萬(wàn)富翁，這在資本主義發(fā)展史上也是絕無(wú)僅有的!

　　“先富”的核心理念就是自由競(jìng)爭(zhēng)，就如同自然界的叢林法則，而先富論就如同一場(chǎng)沒(méi)有終點(diǎn)的馬拉松比賽，雖然萬(wàn)眾參與，但跑在最前面的始終是一個(gè)人或幾個(gè)人，而多數(shù)人只能是落在后面，跑在最前面的人一定是體質(zhì)強(qiáng)壯而又掌握了技巧的人，因而先富起來(lái)的人一定是優(yōu)先擁有權(quán)力與財(cái)力資源的人。

　　四、一部分人先富能否“始終以社會(huì)主義公有制為主體”?

　　為了防止產(chǎn)生新資產(chǎn)階級(jí)。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)改革的始終必須以公有制為主體。但是，一旦放開(kāi)私有制，能否保證公有制的主體地位?如果用孤立的，靜止的眼光看，似乎是可能的，但是，如果用發(fā)展的、運(yùn)動(dòng)的眼光邏輯推理，在私有制的條件下，“始終保持以社會(huì)主義公有制為主體”客觀上是不可能的。

　　1985年8月，鄧小平說(shuō)：“社會(huì)主義有兩個(gè)非常重要的方面，一是以公有制為主體，二是不搞兩極分化。公有制包括全民所有制和集體所有制，現(xiàn)在占整個(gè)經(jīng)濟(jì)的百分之九十以上。”[④]鄧小平說(shuō)：“農(nóng)村改革中，我們完全沒(méi)有預(yù)料到的最大的收獲，就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展起來(lái)了，突然搞多種行業(yè)，搞商品經(jīng)濟(jì)，搞各種小型企業(yè)，異軍突起。”[⑤]

　　由于五、六十年代重工業(yè)的發(fā)展，為輕工業(yè)的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)，早在七十年代初，社隊(duì)企業(yè)就展現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，社隊(duì)企業(yè)與農(nóng)村包干到戶(hù)的改革風(fēng)馬牛不相及，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展并不是農(nóng)村改革的結(jié)果，農(nóng)村改革的結(jié)果是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)全軍復(fù)滅。

　　公有制條件下，不僅生產(chǎn)資料按計(jì)劃配置，人力資源也是有計(jì)劃發(fā)展的。孔子說(shuō)“富與貴，人之所欲也;貧與賤，人之所惡也。”在“先富”論的政策鼓勵(lì)下，人人都想致富，本是無(wú)可厚非。因此，潘多拉魔盒一經(jīng)開(kāi)啟，追“富”者趨之若鶩，分配制度的改變，引誘著從業(yè)制度的激變。人是生產(chǎn)力的第一要素，私有制經(jīng)濟(jì)放開(kāi)后，顛覆的首先是人力資源的配置，從業(yè)由有序分工變?yōu)闊o(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，具有有能力背景與先天社會(huì)資源的官員紛紛下海經(jīng)商，具有技術(shù)與市場(chǎng)資源的企業(yè)技術(shù)與營(yíng)銷(xiāo)人員紛紛另起爐灶，辭職辦工廠，國(guó)有商場(chǎng)的店員紛紛辭職開(kāi)起了商店，建筑公司的員工紛紛成立建筑公司，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)如雨后春筍。隨著人力資源配置的激烈變化，其次沖擊的就是財(cái)力與市場(chǎng)資源的配置，財(cái)力、原材料、銷(xiāo)售渠道等資源配置在賄賂經(jīng)濟(jì)的潤(rùn)滑之下紛紛流向私營(yíng)企業(yè)。人去樓空，皮之不存，毛將焉附?中小型集體企業(yè)與鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)紛紛陷入困境，怎么辦?政府以抓大放小而甩包袱。到了九十年代末，不僅國(guó)營(yíng)中小型土崩瓦解，幾乎全國(guó)的集體企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)轟然坍塌，一個(gè)好端端的社會(huì)主義國(guó)家成了私有化的汪洋大海。鄧小平所感慨的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，成為了私營(yíng)企業(yè)異軍突起。

　　五、一部分人先富會(huì)不會(huì)產(chǎn)生新資產(chǎn)階級(jí)?

　　1979年3月30日，鄧小平說(shuō)：“我們反對(duì)把階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，不認(rèn)為黨內(nèi)有一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)，也不認(rèn)為在社會(huì)主義制度下，在確已消滅了剝削階級(jí)和剝削條件之后還會(huì)產(chǎn)生一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)或其他剝削階級(jí)。”[⑥]從鄧小平的論述中，我們可以看到，公有制是消滅剝削階級(jí)與剝削條件的前提，

　　關(guān)于階級(jí)與剝削，我國(guó)憲法中是這樣表述的：“中華人民共和國(guó)成立以后，我國(guó)社會(huì)逐步實(shí)現(xiàn)了由新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡。生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造已經(jīng)完成，人剝削人的制度已經(jīng)消滅，社會(huì)主義制度已經(jīng)確立。”“在我國(guó)，剝削階級(jí)作為階級(jí)已經(jīng)消滅，但是階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在。”

　　什么是階級(jí)?列寧指出：“所謂階級(jí)，就是這樣一些大的集團(tuán)，這些集團(tuán)在歷史上一定的社會(huì)生產(chǎn)體系中所處的地位不同，同生產(chǎn)資料的關(guān)系（這種關(guān)系大部分是在法律上明文規(guī)定了的）不同，在社會(huì)勞動(dòng)組織中所起的作用不同，因而取得歸自己支配的那份社會(huì)財(cái)富的方式和多寡也不同。所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。”[⑦]

　　上述論述表明，階級(jí)具有經(jīng)濟(jì)性、歷史性、政治性三大特征。“階級(jí)”的實(shí)質(zhì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，是私有制生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物，對(duì)生產(chǎn)資料的占有關(guān)系是階級(jí)本質(zhì)的特征，是階級(jí)內(nèi)在的質(zhì)的規(guī)定;“階級(jí)”不是從來(lái)就有的，“階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)力的發(fā)展與生產(chǎn)關(guān)系的一定歷史階段相聯(lián)系”;階級(jí)是一個(gè)以經(jīng)濟(jì)關(guān)系為紐帶的政治主體。在階級(jí)社會(huì)的一定社會(huì)結(jié)構(gòu)中，經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)必然會(huì)借助于國(guó)家政權(quán)而成為政治上的統(tǒng)治階級(jí)，成為擁有社會(huì)公共權(quán)力的政治主體。

　　所謂資產(chǎn)階級(jí)就是掌握了勞動(dòng)工具與勞動(dòng)對(duì)象等生產(chǎn)資料的那一部分人，或者是股份公司中可以控股的人。改革開(kāi)放中，隨著私營(yíng)企業(yè)的發(fā)展與公有制企業(yè)的改制，幾千萬(wàn)工人幾乎在一夜之間就完成了身份置換，實(shí)際上就是階級(jí)身份的換位，昔日的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者成為了私營(yíng)企業(yè)主，昔日的工人成為了雇工。資本家與打工、雇工在社會(huì)生產(chǎn)體系中屬于支配與被支配的關(guān)系，資本家與勞動(dòng)者成了雇傭與被雇傭的從屬關(guān)系;資本家與勞動(dòng)者由按勞分配改變?yōu)榘促Y分配的關(guān)系。

　　新中國(guó)通過(guò)社會(huì)主義的“三大改造”消滅了剝削階級(jí)與剝削條件，鄧小平說(shuō)：“我國(guó)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的勝利完成，是我國(guó)和世界社會(huì)主義歷史上最光輝的勝利之一。”[⑧]鄧小平之所以反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，是因?yàn)橹袊?guó)已經(jīng)消滅了資產(chǎn)階級(jí)，消滅了剝削條件，所以，他不認(rèn)為黨內(nèi)存在著資產(chǎn)階級(jí)，不認(rèn)為在消滅了剝削條件之后還會(huì)產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)。

　　1987年4月16日，鄧小平說(shuō)：“現(xiàn)在我們國(guó)內(nèi)人們議論雇工問(wèn)題，我和好多同志談過(guò)，犯不著在這個(gè)問(wèn)題表現(xiàn)我們?cè)?lsquo;動(dòng)’，可以再看幾年。開(kāi)始我說(shuō)看兩年，兩年到了，我說(shuō)再看看。現(xiàn)在雇工的大致上只是小企業(yè)和農(nóng)村已經(jīng)承包的農(nóng)民，雇工人數(shù)同全國(guó)一億職工相比，數(shù)目很小。從全局看，這只不過(guò)是小小的一點(diǎn)。要?jiǎng)右踩菀祝且粍?dòng)好像政策又在變了。動(dòng)還是要?jiǎng)印Ｒ驗(yàn)槲覀儾桓銉蓸O分化。但是，在什么時(shí)候動(dòng)，用什么方法動(dòng)，要研究。”[⑨]鄧小平的論述清楚的表明：雇工是產(chǎn)生兩極分化的根源，是產(chǎn)生剝削階級(jí)和剝削條件的根源，發(fā)展私有經(jīng)濟(jì)就意味著發(fā)展雇工隊(duì)伍，這不僅是常識(shí)，而且是規(guī)律。所謂“動(dòng)”，無(wú)非就是以法律或政策予以禁止或取締，取締了雇工，私有制經(jīng)濟(jì)體將不復(fù)生存，因此，在發(fā)展私有制經(jīng)濟(jì)政策下，取締雇工事實(shí)是不存在也不可能的。

　　綜上所述，就形成了完整的邏輯鏈條，也給人們畫(huà)出了一條清晰的改革路線圖：“讓一部分人先富起來(lái)”就必須放開(kāi)私有化，改“按需分配”為按生產(chǎn)要素分配，私有化又必然需要雇工，必然會(huì)產(chǎn)生剝削條件，產(chǎn)生了剝削條件就必然產(chǎn)生剝削階級(jí)，產(chǎn)生了剝削階級(jí)就必然兩極分化。這是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。因此，如果對(duì)“先富”沒(méi)有一個(gè)質(zhì)與量的界定，“先富”本身就意味著培育資產(chǎn)階級(jí)。既放開(kāi)私有化，又判斷說(shuō)不會(huì)產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)，不僅在理論上是不合乎邏輯，實(shí)踐中也是不存在的!

　　六、理論必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)

　　毛澤東說(shuō);“判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是依主觀上覺(jué)得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辨證唯物論的認(rèn)識(shí)論之第一的和基本的觀點(diǎn)。”又說(shuō)：“人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。”[⑩]又說(shuō)：“真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實(shí)際抽出來(lái)，又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論。”[11]

　　鄧小平說(shuō)：“按照辯證唯物論，思想必須反映客觀實(shí)際，并且在客觀實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，證明是真理，這才算是真理，不然就不算。”[12]

　　理論必須經(jīng)由實(shí)踐的檢驗(yàn)，這就是關(guān)于理論是否能夠成其為理論判斷的真理。不管權(quán)力多大，身份多高，不合乎邏輯的“理論”，經(jīng)受不起實(shí)踐檢驗(yàn)的“理論”是不能稱(chēng)其為“理論”的，充其量只能是信口開(kāi)河，只能糊弄人們一時(shí)，最終必然在實(shí)踐中不堪一擊而以破產(chǎn)而告終。

　　二0一七年十月六日

　　[①] (鄧小平文選第3卷第22頁(yè))

　　[②] (鄧小平文選第3卷第172頁(yè))

　　[③] (鄧小平文選第3卷第110頁(yè))

　　[④] (鄧小平文選第3卷第138頁(yè)《改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路》)

　　[⑤] (鄧小平文選第3卷第238頁(yè)《改革的步子要加快》)

　　[⑥] (鄧小平文選《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》第2卷第168頁(yè))

　　[⑦] (列寧《偉大的創(chuàng)舉》1919年6月)

　　[⑧] (鄧小平文選《新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線和人民政協(xié)的任務(wù)》第2卷第186頁(yè))

　　[⑨] (鄧小平文選第3卷第216頁(yè))

　　[⑩] (毛澤東《實(shí)踐論》)

　　[11] (毛澤東《整頓黨的作風(fēng)》)

　　[12] (鄧小平文選第2卷《在全軍政治工作會(huì)議上的講話》第117頁(yè))

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