丑牛：回眸九月九

　　年年歲歲九月九，風風雨雨四十一春秋。

　　問君何所思?問君何所憶?千言萬語還是主席一句話:

　　“歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香”。

　　“重陽"是時和節，“戰地黃花”是勢:

　　“要社會主義，不要資本主義!”

　　“要毛澤東思想，不要修正主義!”

　　今年九月九，有三個“最”一一規模最大，范圍最廣，主題最鮮明。

　　說它大，首推毛主席紀念堂前，九月九日這一天，來瞻仰的人流，望不到盡頭。據統計，有四萬二千五百四十五人次，創紀念堂開放以來，“九九”這一天的新紀錄。各地城鄉，一下子出現了那么多的“紀念堂”、“紀念園"、“紀念館"，幾百上千人聚會，紀念九月九。

　　說它范圍廣，不僅在首都及各大中心城市，還一直延伸到遙遠的窮鄉僻壤。從群眾的自發，一直到工礦、企業、學校、機關有組織的活動；從工農勞動群眾，一直到中產階級和上層社會。

　　最為壯觀的是，甘肅省會寧縣黨家峴鄉的五七農場，由總經理董軍主持，率領全場員工，在九月九日九時九分，為毛主席塑像揭幕，這座塑像高12.26米，數字是毛主席的生日。會寧是毛主席率領中央紅軍長征經過之地，“五七”命名，是要沿著毛主席指引的五七道路前進。周邊四里八鄉的人，也趕來參加盛典。

　　紀念活動辦得最長的是天津寶坻區方家莊鎮大角甸村。由該村蘭天藝術團主辦的歌頌毛主席的音樂會，一連唱了三個下午。

　　最讓人鼓舞的是，毛主席的家人和他身邊的工作人員，今年九月九到紀念堂悼念后，立即趕到基層群眾中與民同祭。毛遠新夫婦、張玉鳳夫婦到南街村。南街村是“以毛澤東思想教育人”的模范村，是堅持農業集體化向共產主義方向前進的先進村，村黨委書記王宏斌是十四大一直到十九大的代表，祝愿十九大高高舉起毛澤東思想的偉大旗幟。

　　最讓人寒心的是甘肅定西市岷山腳下的一個小村莊麻子川旋窩村，村子里一個回民阿訇家，祖孫三代七十多年來，一直守護著一間房子，是紅軍長征到達甘陜邊區時，毛主席住在這間房子里，寫了震驚世界的一首詩一一《長征》。詩中的“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”就是在旋窩村能看到的景象。韓阿訇一家一直擠住在偏房里，卻讓寫《長征》詩時毛澤東住房，保持原樣。如今，他家的房子快塌了，他呼吁當地政府能幫他把毛澤東住過的房子修整好，卻得不到回應。這給九月九憑添了一番哀愁。

　　說它主題最鮮明的是，呼喚毛澤東思想的回歸，把毛主席生前親自發動的“無產階級專政下的繼續革命進行到底!”

　　四十一年前的第一個九月九，全國人民都沉浸在無比的哀痛里，不到一個月，他的妻子、親屬、身邊工作人員，各地跟著他進行無產階級文化大革命的骨干，都一齊鋃鐺入獄。

　　我在第一個“九九”后的“十月”之際，“趕車”到沙洋的七里湖農場。這里原是個勞改農場，文化大革命后期，湖北省直機關在這里辦“五七干校”，實際上是“五不準學習班”，有許多省直機關干部在這里受審查，交待問題。我當時已是一只“死老虎”，幾年前已被定為現行反革命分子，流放到附近農村監督勞動。我“趕車”到這里，是和干校里的一些朋友有約。我們在農場醫院旁的一個密林里聚會，大家認為我這幾年，“趕車”走四方，消息靈通，見多識廣，要我講嚴峻的形勢。我說:

　　“我們現在是砧板上的肉，橫剁直剁由人家砍，但我相信，不出五十年，中國人一定要爭議毛澤東，一定要爭議文化大革命”。

　　果真不到五十年，在四十一次九月九，我在武漢工農兵的紀念會上看到會場正上方掛的橫幅是：“武漢工農兵想念毛澤東”。會場兩邊的墻上掛的是:“不忘初心，繼續革命”“只有社會主義才能救中國"。參加紀念會的，大多是當年大型國企的工人，有武漢鋼鐵公司、武漢重型機床廠、武漢車輛廠(如今改名為中國鐵道車輛廠)、武漢鍋爐廠、長江航運公司、武漢鐵路局……。武鋼黨委的老組織部長作了“武鋼的創業和毀業”的發言，他講了在毛主席親自指導和關懷下，武鋼揚名天下，改革開放后，武鋼走了下坡路，最后是一批腐敗分子發了大財，八萬職工有五萬要下崗。工人們總結:“改革、改革，大干部大得，小干部小得，工人沒得。這樣的改革，缺德!”

　　我回想四十一年前的情景，不禁熱淚盈眶，想了一個發言的題目:“丟了毛澤東，難圓中國夢”。回想四十一年前的第一個九月九的企望，今天就在眼前。這不是我有什么“先見之明”，而是我當時作為一個階下之囚，“趕車”四方，群眾的街談巷議，教育了我，今日作為一個退休老兵，群眾的行動，鼓舞了我。

　　這四十一年中，我又看到了多少改革人物，俯仰浮沉，從“實踐是檢驗真理的唯一標準”大討論的領軍人物，躍上了總書記的位置，又忽然“搞資產階級自由化”而下野，從“要吃糧找紫陽”而登上總書記寶座的改革先鋒，也忘了前車之鑒，跌入了“資產階級自由化”的泥坑。“要吃米找萬里”，拉開了改革開放的序幕，鼓動了小崗村18位農民按下血手印，走“大包干”之路。上面派了一位處級干部沈浩，來當村黨委書記，幾番搏斗，幾番折騰，終于醉死在招商引資的酒桌上，留下了一塊“豐碑”一一“永遠的忠誠”，有人告萬里，萬里退休了。他家書桌上一首順口溜:“退休不發愁，橋牌加網球，多吃涮羊肉，活到九十九”。

　　“小平南巡”是這位改革開放總設計師的大手筆，南巡講話中，他強調計劃和市場不是姓社姓資的標志。這就打開了市場經濟之門。從市場調節到市場指令，一直到市場的決定。有兩位經濟學大師，功不可沒。一位是“吳市場”，一位是“厲股份”，中國的改革恰好沿著市場到股份之路前進，這逼著中國國企走完“最后一公里”。國企走完最后一公里到哪?還要深化改革，結構性調整。有一條結構性改革真是“返樸歸真"一一“蓋房子是為了人居的"。應該一萬年前就有人講過，傳說“有巢氏”就是領導先民們蓋房而居的始祖，今天卻成為深化改革的目標。還有一項深化改革的目標是:金融是為實體經濟服務的，不是錢生錢的。這話從何說起?幾千年前，我們的老祖先，就發明了貨幣，有黽甲的，有獸皮的，有鐵鑄、銅鑄、金鑄的，它就是商品交易的媒介，它就是發展經濟的杠桿。怎么搞成了“錢生錢”;並且成為深化改革的目標呢?

　　誰把社會主義扭曲到如此地步的呢?

　　一位改革開放元老級的人物徐景安出面講話了。他寫了一篇長達兩萬多字的文章，題目是:《中國十二個理論方針研究》，簡直是妙(謬)論橫生，現摘幾段供分析:

　　“所有搞生產資料公有制的國家及實驗都失敗了，再繼續這種僵化封閉的傳統社會主義理論，等于固守一種僵化的錯誤教條，走向貧窮落后，直至被滅亡的死路是必然的"。

　　“常識告訴我們，一個企業無論是什么所有制，只要能提供就業、稅收，就是為國家奠定了經濟基礎”。

　　因此，“要國企走完最后一公里"，“讓國企成為歷史概念”，就是天經地義的了。

　　“共產黨要從革命黨的理念轉向執政黨的理念”

　　“要從政治統帥(或第一)經濟的發展觀念轉變到發展經濟一一即經濟是第一發展要務的觀念"。

　　“要從公有制計劃經濟轉變到私有制市場經濟"。

　　“從追求物欲滿足的發展轉變到追求精神滿足的發展”

　　“從階級意識形態某種主義的文化轉向超越一切階級、民族、時代和國家及其意識形態的普世價值”。

　　按照徐景安改革元老提出的這些“轉”，中國共產黨還是共產黨嗎?中國的社會主義還是社會主義嗎?據說他曾參加中央許多改革文件的起草，他文章中的許多講話，也從中央一些人的講話中可見，十九大前由這樣一位改革元老出來講這樣一番話，意味深長。

　　北京大學資深教授孫立平先生對中國'今天的社會現象，從社會學的角度分析，有三條感受:

　　一，國家失去了方向感;

　　二，人民失去了希望感;

　　三，精英們失去了安全感。

　　對中國當前的困局，改革家們沒有一個人能說清楚，只有毛澤東，早在五十多年前就預料到了。1965年他重上井岡山，對陪他一起上山的湖南省委書記張平化說:

　　“我為什么把包產到戶看得那么嚴重，中國是一個農業大國，農業所有制的基礎如果一變，我國以集體經濟為服務對象的工業基礎就會動搖，工業產品賣給誰嘛!工業公有制有天也會變，兩極分化快得很。帝國主義從存在的第一天起，就對中國這個大市場弱肉強食，今天他們在各個領域更是有優勢，內外夾攻，到時候我們共產黨怎么保護老百姓的利益，保護工人、農民的利益!怎么保護和發展自己的民族工商業，加強國防!中國是一個大國、窮國，帝國主義會讓中國真正富強嗎?那別人靠什么耀武揚威?!仰人鼻息，我們這個國家就不安穩了"。[原載馬社香著《前奏》]

　　中國的改革開放是以小崗村的“大包干”(即包產到戶)揭開序幕的，序幕揭開后的這四十年間，解散集體經濟，國企私有化改制，外資的湧入，工人階級主人翁地位的消失，農民成為世界血汗工廠的打工仔，工農聯盟的瓦解，美帝國主義重返亞洲，虎視東海、南海……毛主席不是講得清清楚楚了嗎?

　　因此，老百姓中流傳著一句民謠:“毛澤東不是神，勝過神”。

　　在中南海的大門旁，有一條大標語:

　　“戰無不勝的毛澤東思想萬歲!”這是一條老標語，改革開放后，保留下來了，但出入過中南海的達官貴人，從他們的文章、演說、行動里有幾多人相信呢?

　　而在偏僻的山村，由識字不多的農婦們辦的“毛主席紀念館”里“，毛澤東思想萬歲"的旗幟，i高高飄揚，四面八方的村民，在“九九”這一天，燒著高香在他的像前，頂禮跪拜。

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