官場的墮落
謝立勛
官員在人們的概念中，應該是社會運化的主持者或操作者，他們是正義的化身，他們是人民群眾享受公平的權威人士。因此官員們對社會的良性運化負有責任，官員們自身也應該是正氣凜然的高尚之人。如果社會邪惡了，一定是官員出了問題，或是官場邪惡了。
在幾千年的封建歷史上，儒家歷來主張“達則兼善天下，窮則獨善其身”。那時的人講究學習，有才華作了官，然后一定要為天下人造福，即所謂兼善天下。即使不能通達，不能做大事，也應該做好自己，也要獨善其身。因此為官一任，造福一方，這應該是官員的座右銘。
后來官場中出了一點問題，但官員們仍有為人民群眾做點好事的決心，主持正義的心念沒變，也就有些官員頂著壓力提出“當官不為民作主，不如回家賣紅薯”。這句口號不僅是對官員自己的要求，也是對其他官員的警示。
曾幾何時，官員們講究“為人民服務”，他們可以犧牲自己這個小我，來做為社會這個大我有益的工作，他們在無形地實現著自己的人身價值。他們成為了人民群眾心目中的主心骨，他們是一切道理和公德的權威，因此不管是小到清官難斷的家務事，還是不孝兒對父母不贍養，以及鄰里糾紛，他們一旦出面，就迎刃而解了。社會管理成本低，治理效果好。即使一個不內行的官員主事，他們一定是首先深入群眾中聽取意見，集體研究出方案，因此那時很少有交高額學費的現象，國家和集體經濟都十分穩定。其時因基礎薄弱雖不富裕，但人們穩定有安全感，也有精神上的安逸感。盡管有職業和職位的差別，但沒有精神的壓力，沒有多方面的操勞，只要有職業，自己勤奮就無其他憂慮了。
現實中的官場不同了，應該可以說是墮落了!造福一方已經拋到了腦后，單位和地方治理不好，不怪我，反正只有那么一屆就走人，交好了權力人士，就可以升職，自己的爛攤子又交給了別人。接手爛攤子的人，也不怕，反正自己上了臺階，又有了晉升的機會。因此官場中難有正氣，只有奴性，以不得罪權力人士為要!
我們看到清朝的官員跪拜著“喳”，小心翼翼退出議事廳，那個奴才相，讓我們看了都覺得官員可憐!他們還有高尚感嗎?他們沒有自己的主張和正氣，都只能仰仗上級的鼻息，才能生活下去。結果官場成為了奴才集中的地方，你想這是不是官員的墮落呢!
后來開放了，官員們為了走捷徑，絞盡腦汁四處打聽消息，獲知上級的愛好是什么?某人與上級官員好，便登門拜訪，要求引薦。于是一門心思投其所好，如何讓上級高興，最后自己花了錢財，交好了領導，成為了領導的貼心家人，從而開始有了依靠，而平步青云。自己不管能否做好事情，都會官運亨通。于是一個官場不做事的氣候形成了，如何建立好裙帶關系成了官員們的主要工作內容了。有的官員甚至靠吃老婆飯，通過拉皮條成就了自己。
后來又聽說為上級官員洗內褲者有之，為上級官員當家奴者有之，總之是盡犬馬之勞以交好權貴。
由于官員的墮落，每一個官員由上級確定后，他們到所主事的地域或單位，不是先了解生產和工作情況，如何有效工作。而是先了解特產和權力范圍，了解誰是老板誰有錢，了解誰是一霸，誰能幫助自己唬住別人。然后去交好這些人，讓自己能紅白兩道都行得通，從而左右逢源。這樣也就成就了自己的地盤和發財之路，讓官場成功地轉化為商場了。因此現實中，一個官員不像商人一樣有成百上千萬的財力，就說來汗顏，社會也會評說其是無用之輩。也就是用自己目前的權力，先建立好自己的發財網絡，一旦有事時，這些老板或社會名流，都會變成自己有形的財產，這就是官員的主要思路。
官員墮落成為了商人，而無商不奸，因此官員們高尚不起來。一旦遇到事件時，官員們不是從整體考慮，而是以自己少惹事為原則，不說和氣生財，至少和氣不會傷財。如果是上級權威發話了，才會出面對自己管轄范圍內下硬指示，說這是某大領導關注的大事件，我們一定要辦好。完全沒有自己的思考和正氣，因此人民群眾辦事，只能碰到個別有正氣有權威的官員來出面了，也就形成了社會上訪的風氣了。
如果上訪還不能遇到有正氣的好官，有能力敢于擔當的大官，那么就只能集體鬧事了，以形成影響，引起官員們的注意，讓官員主動找這些人，而官方則動用大量的警力來維護秩序，這就是高成本的社會治理效果。
由于官員商人化了，也知道不害人的菩薩沒人敬，于是人民群眾遇到不公平的事時，官員們不再主動處理了。他們或是以推諉來讓群眾覺得找人難而破費，或是以怕擔責圖輕松而推卸，讓人知道辦事難而要求他們，從而獲得更廣更多的賄賂。因為有了這樣的官員，人民群眾只能用商業化的頭腦去請官員辦事了，于是一個非“禮”不行的社會風氣形成了。官員不再是引領社會走向健康發展的主持者了，而只是一個地地道道營利的商人了。
于是官員由胸懷全局的大人物，墮落為只有自己個人和小家庭的小經營者。人民群眾再也不信任了，權威也沒有了。
孔子曾說黃帝三百歲，是黃帝在生百歲能給百姓造福，死后教化子民百年，教化的子民最后敬畏其神百年，因此過去的偉大人物是名留千古，永垂不朽的。今天的官員，因為是商人，因此一旦退休或退位了，也就什么也不是了!這就是墮落的結果!
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