中華人民共和國在東方大地人民革命政權史無前例的建立，是俄國兵工蘇維埃革命的緊步后塵的世界性、世紀性、實踐性、歷史性和理論性的一步;本身就不能用什么平凡來形容、描寫，不與平凡連用，它是辯證法的突變，弱變強，人民團結成力量，創造歷史有方向，反動派的朝后退，歷史的必然性與社會具體偶然性的結合的表現，是馬列主義在全世界范圍內的基本原理的現實表現;它證明：社會主義趨向的不可阻擋。毛主席撰寫的人民英雄紀念碑碑文就像是準備好了的中國人民革命斗爭奮戰流血犧牲長編史的小小序言。
一開始，毛主席用了一連串三個上溯的句式，從三年以來、三十年以來到由此上溯，回顧了中國人民流血犧牲的戰斗歷史，看來，毛主席的眼光的確獨到，毛主席看到的永遠是人民的創造力、戰斗力、生產力和組織程度,卻對歷來的英雄們——統治者表現出相當的鄙視，卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢，俱往矣，數風流人物還看今朝;全都是說明人民當家作主這些絕非平凡的事件。
誰在歷史上能夠看好苦難勤奮一盤散沙的中國人民呢?誰在歷史上看好上數千年的起義不斷的中國的造反?誰看好舊中國的百年病弱之下的革命性呢?誰組織了他們，誰就可以成功，成百上千年的全部歷史記錄沒有多少人這樣做過，做過的也由于種種原因陷于失敗，新文化運動的驍將毛主席做了，高呼“人民萬歲!”的他老人家的《民眾大聯合》即是一篇非常不平凡的佳作，已成為了歷史的標志。中國人民在共產黨毛主席領導下做到了社會主義的民族復興。我們把它繼續下去吧，一直繼續到大同的實現，共產主義的實現，絕不平凡的消滅階級、政黨的完全實現。環球同此涼熱。
《新民主主義論》里“中國文化革命的歷史特點”早就說過文化革命;毛主席《新民主主義論》里專辟“一一—— 新民主主義文化”和“一二 中國文化革命的歷史特點”論述文化革命。
他說，中國文化革命是分為兩個不同的歷史時期。五四以前和五四以后。舊的資產階級民主主義文化，在帝國主義時代，已經腐化，已經無力了，它的失敗時必然的。五四以后則不然，中國產生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產黨人所領導的共產主義的文化思想，即共產主義的宇宙觀和社會革命論。二十年來，這個文化新軍的鋒芒所向，從所向的形式，無不起了極大的革命。其動員之廣大，超過中國任何歷史時代。而魯迅，就是這個文化新軍的最偉大和最英勇的旗手。(參見“新民主主義論”)毛主席最推崇的文司令魯圣人魯迅先生不愧為中國文化革命的主將!新文化運動事實上是歸于了無產階級的堅強領導的社會主義趨向的文化運動。魯迅先生創作出的阿Q、狂人流芳百世，典型長存，就是我們中華文化革命化、馬列主義化的先導，預示了社會主義趨向，顯示了社會主義革命(避免平凡看法地一路避免阿Q精神附身解放思想);
事實上歷史上的阿貴(Q)及其鬼魅已經陰暗地茍延殘喘著活過了20世紀，成為封資修一體化文化的標志之一，既然毛主席指出世界的主要傾向是革命，那么，新世紀阿Q也就只能是相對主義修正主義鬼魅魍魎了。
記得上世紀初談論阿Q形象的法國作家說過，阿Q在法國大革命中就有(反映);可是，我們恐怕忘得差不多了;連當下現實中那個殺人的馬加爵也記得的不多了，更想不到料不到還會爆發到李樸式的離譜冷血殺人的地步;想當年的內向青年馬加爵激怒之下殺了同室的同學好幾名;今天，一個名李磊的殺自己家女兒老婆老丈人伉儷外帶叔叔、又一個叫李樸(離譜)的青年冷血到離譜地連殺三人包括一名兒童被捕歸案;這還不夠我們驚醒嗎!說起來，心理有不明所以的心病的少平路遙李樸的病卻是一樣的——對于社會主義的冷漠，對于社會主義趨向二百年的盯不見、視若無睹。都是韜晦惹的禍。
至少有個小說叫“減去十年”的，就是冷漠社會主義一例，冷漠不就是(心理上的)反對嗎?就是知識分子的心聲嘛，什么“躲避崇高”!逃避、躲避革命唄!韜晦社會主義!逃避社會主義!而黨內的常人庸人官人們就是冷漠社會主義的自發性的推崇者，那許多知識分子作家當然也在其中，他們沒有實踐，沒有任何思想，也不愛學習，更沒有批判與自我批評精神!所以只能推崇自發性;自發性的推崇者，更沒有文采，談不上邏輯，只有一團亂麻，鬼魅魍魎嘛，病句統治嘛。
平凡也只有從世界、全人類的角度看，才算;否則，就平凡看平凡，僅能看見猥瑣。
無產階級是充溢著革命熱情的生產階級，勞動階級，要解放全人類，自己才能解放;但不會自發產生社會主義意識。無產階級一無所有，不占有生產資料，深受資產階級的剝削和壓迫，生活在社會的最底層。認為這是不合理的。這就是無產階級基本的意識，是無產階級的社會存在決定的。對于怎樣才能改變無產階級的現狀，無產階級內不同的人群有不同的態度和認識。毛主席說，凡是有人群的地方，都有左、中、右。最初，馬克思主義產生于工人群體的外部，而不是它自身本身，但馬克思主義訴諸人民訴諸群眾，它完全符合無產階級斗爭的需要，因而成為無產階級的世界觀;馬列主義有一個與廣大群眾相結合的實踐的過程，理論掌握群眾的過程，也是無產階級意識形態與資本主義斗爭、與機會主義修正主義斗爭的過程，科學共產主義戰勝形形色色機會主義相對主義修正主義的過程。因而，改造世界觀成為革命、革命文化的根本;即反對唯生產力論唯武器論唯貨幣論等所有的唯心論。
平日平素平常平淡平庸平凡這些詞匯大致類似，它們的反義詞為崇高;但是，正是在資本主義產生的同時，無產階級也產生了，我國無產階級又比那資產階級產生得略早，無產階級的意識(形態)也產生了，先驅就是墨子(墨徒);那么，數千年的壓迫剝削常態之中也就產生了它的掘墓人!產生了無產階級!無產階級創造了世界，向往解放全人類，不能視為平凡而只能稱作崇高吧?我們可不可以用平凡來看世界呢?用詞不當吧?
何況“法國革命及啟蒙運動的…第二個反作用是越過中世紀去看每個民族的原始時代，而這種反作用是和社會主義趨向相適應的…”(馬恩全集32卷p.51-52)自發性推崇者曉得嗎?小平類懂得嗎?人類社會終究會回到共產主義。這時候就是帝國主義終結。人類思想的眼睛早就憧憬向往著這么不平凡的一天。真理是光!
階級社會本來就是斗爭戰爭的社會，還能用得著平凡看嗎?看出來平凡嗎?看得出來平凡嗎!當我們打破這資本主義的平凡才能看清楚我們無產階級的前途前景時，更不應該用平凡一詞了。說起來“平凡的世界”作者怕是日后那位叫嚷“躲避崇高”的文化部長王蒙的啟蒙者呢!倒是領先了王部長的許多年呢。
那么，路遙小說開卷第一句的“1975年…雨絲夾著…雪花…飄灑”的時機，卻正巧、恰巧是，用悲悲切切的語氣，來觀測我們七十年代的;它是路遙世界觀的“綱”，看到的只有“黑饃”，與無產階級完全相反的;無產階級看到的是“當前世界的主要傾向是革命”、社會主義革命、社會主義趨向、社會主義革命。
1955年《在資本主義工商業社會主義改造問題座談會上的講話》中，毛主席說，哪一天趕上美國，超過美國，我們才吐一口氣。
我特意提出這一條語錄，就是為了在形式上避開毛主席的晚年，特別是1957年，選了前兩年。
格外強調所謂沒有錯誤的毛主席的一句話!一句預言!一句判斷!
1970、1971、1972年三年間，我們完成了這一目標，由中華人民共和國，于毛主席周總理朱老總他們團結全中國人民和全世界人民，在文化大革命當中，在1971年，實現了從聯合國里驅逐了蔣幫小集團，出乎意外地收回了聯合國合法席位，把聯合國變成了第三世界人民群眾的狂歡節，看到世界性的后果的第一步了!歷史不是由內疚者們走資派們創造的，而是人民創造的，小畢事一出，盡管其中仍有曲曲彎彎，但是人民表現出的一邊倒大批判說明，人民忍了好久了;我立即聯系到想當年，聯合國大會的第三世界人民也是忍了好久了，一下子驅逐了蔣幫，完全出乎我們意外，出乎帝修反的意外，把聯大變成人民的狂歡節!以一個敢于與聯合國軍對壘的無畏的紅色中國，成為聯合國常任理事會員國!收回了聯大席位，徹底斷了那個小島的“獨”立念想。路遙盯不戳?解不下?白內障?也就是說，社會主義革命社會主義文化大革命及無產階級文化大革命使我們快要吐出這口氣了。
反過來說，今天，與其說，沙特得到了“非常”席位，它卻令世界訝異地宣布放棄;不如說，是聯合國的(至少是榮譽性的)席位，得到了，卻放棄了的歷史事實，證明了一條，安理會不是安理會，而是戰理會，戰亂會，俺們沙特不稀罕，嘁。歷史的反諷。后來沙特果然出兵打了也門。反諷的反諷。戰爭只能用戰爭加以消滅。
我們又必須記住：陳毅外長在社會主義文化革命當中就公開鄙夷過當時一貫作為帝國主義社會帝國主義工具的聯合國!陳毅就堅決主張原子彈上馬!誰想到沙特現在卻并無原子彈也敢于步我后塵耳!當時陳外長還公開公然求戰!“頭發都等白了”成為一時絕響!于今所謂“正能量”相比，真可謂天壤之別。一天一地。云泥之別。
不過，沙特鄙夷非“常”地位(與那小日本拼命爭“常”一前一后正巧相反)，恰為毛主席1970年五二零聲明“當前世界的主要傾向是革命”的再次腳注!再次證明!美帝熬不過本世紀!或難以挺過2025年!可惜驚不醒夢中國人!
癡夢噩夢都難醒的國人怎么就是想不到，這不是我們七千年中華民族的復興?
這是一件天翻地覆的巨變，是無產階級文化大革命的偉大成果，是人類歷史的社會主義時代的踏實轉向，事實轉相向，它已經昭示了以后年月的階級斗爭活火山形勢的許多形式和特征!
簡單說，斗為貴，和作策的抗美援朝以后已經取得了接二連三的飛躍和突變了，已經在當時的無產階級領袖斯大林認識方面的誤差上，加以克服了;包括目前輿論鼓吹的所謂萬隆精神，把我國志愿軍以一國之力，集合團結人民之功，與那聯合國軍打了個平手的事實上的人民勝利撇在一邊，不說不提，把當時的社會主義集團陣營撇在一邊不說不提，就業經犯了白內障恐資癥，談什么萬隆精神!事實上是社會主義戰勝帝國主義的歷史性勝利!所謂亞非國家從最低點爬坡云云，也是資產階級的近視;我們尚未批判走資派認為的我國歷來閉關自守論調呢。
之后，我們從勝利走向勝利，所取得的勝利，取其大者有，六十年代產生了不平凡的雷鋒的社會主義文化大革命在政治上批倒了美帝蘇修，(劉少奇題詞“平凡而偉大”)周總理1964年三屆人大宣布：這一時期，我們不但沒有借一文錢外債，而且把過去的外債幾乎全都還清了……我們還拿出…大得多的資金和物資，支援社會主義國家和民族主義國家。(p.9-10)那么，這六十年代的歷史殊勛不負債還夠不上絕世斷代?七十年代從經濟上(金融上)逼垮了美帝的美金(以及盧布)等聯大通過了驅逐蔣幫決議，迫使一貫敵視我國社會主義事業的右派共和黨頭子尼克松不得不放下趾高氣揚的老大架勢同意在我領空不飛空軍一號等美帝從來說一不二的特權進行訪華，奠定了美帝國主義和社會帝國主義覆滅的基礎，我國社會主義憲法通過，毛主席科學社會主義階級分析哲學確立;毛主席沒有辭去國家主席職務嗎?毛主席沒有撤掉國家主席職務嗎?毛主席明明干的就是這件事!全中國國人全世界世人都看見的!我們怎么記不住?在如此這般的革命形勢之下，等而下之，才有八十年代蘇修解散，才在2001年爆發了所謂的911攻勢雙子塔成墟，嚇得小布什丟失七小時。
可是，偏偏美國的奈卻睜眼瞎、看不見、白內障、盯不戳(英《金融時報》網站3月25日報道，美哈佛大學教授、《美國世紀結束了嗎》的作者約瑟夫·奈撰文稱，中國規模和較快經濟增長將使它實力在今后幾十年接近美國。但這未必意味中國軍事、經濟和軟實力將超過美國。
中國未必超過美國
1941年《時代》周刊主編亨利·盧斯宣告了“美國世紀”(案：此乃一例：證明和說明了，中產階級記者歸納出的觀念是資產階級的概念)的到來。一些人如今認為，美國世紀即將終結。許多人指出，美國無法說服盟友不加入北京成立的與世界銀行競爭的亞洲基礎設施投資銀行就是例證，但這與其說是衰落的跡象，不如說是錯誤決定的例子，它提出了這樣一個問題：一國的自然盛衰周期是怎樣的?一個世紀通常是人類壽命的極限，但國家是社會學概念。羅馬在公元117年達到權力巔峰后過了300多年才滅亡。在美國1776年取得獨立后，英國政治家霍勒斯·沃波爾哀嘆說，自己的國家已淪落到和撒丁島一個級別了，但當時英國即將開啟為其第二個世界強國世紀提供動力的工業革命。任何預估未來幾十年美國實力的努力都應考慮到之前有過多少這樣錯得離譜的嘗試。美國上世紀70年代對蘇聯實力的估計和80年代對日本實力的估計極其夸張，想起這些就令人追悔莫及。
美國衰落并非絕對
即便中國國內不會遭遇重大的政治挫折，許多預測也是對其將來可能放緩的經濟增長率的簡單線性推斷。況且，經濟預測是單向度的。像中國、歐洲、俄羅斯、印度或巴西這樣的挑戰者在本世紀中葉超過美國不是沒有可能，只是可能性不大。
關于美國絕對衰落而非相對衰落，美在債務、中等教育、收入不平等和政治僵局等方面面臨嚴峻問題，但這些只是情況的一部分。積極的一面是人口、技術和能源方面的有利趨勢以及地理和企業氛圍等持久不變的因素。可能加速衰落的事情包括美國對恐怖襲擊反應過度，變得封閉，從而失去因對外開放而獲得的優勢。它的反應也有可能是過度消耗自我，像當年發起越南戰爭和伊拉克戰爭那樣白白犧牲生命和浪費財力。稱21世紀為美國衰落的世紀是不準確和誤導人的。雖然美國存在問題，但與古羅馬不同，它的衰落不是絕對的，其實力在未來幾十年可能仍比其他任何國家都更強大。
美國世紀仍將繼續
我們仍處于一個美國主導的世界中。即便美國的實力仍獨占鰲頭，它卻常常無法得到其所想要的東西。那些認為當今世界的無序狀態比過去更嚴重的人應該記得1956年發生的事，那一年美國未能阻止蘇聯鎮壓匈牙利叛亂活動，也未能阻止我們的盟友英國、法國和以色列侵犯蘇伊士運河。我們不應當只從樂觀的角度看過去。如今，雖然美國世紀仍將持續至少幾十年，但情況將與盧斯首次提出這一概念時大不相同。[節要])、視若無睹?美帝謀士當然仍舊覺得美國仍舊強大，只是無奈地被迫接受衰落的事實!和基辛格等人都是一樣的。右派布坎南就不這樣看，他問道：美國能挺過2025年嗎?美帝早已無可奈何地從抗美援朝戰爭始就衰落下去了。這就是周總理十大政治報告指出的美帝國主義從侵朝戰爭失敗以后就開始走下坡的道理，也是路遙寫作“平凡的世界”的革命背景、世界背景、歷史背景、文化背景、社會主義文化革命背景。
他老先生居然也像個睜眼瞎!都是看不見社會主義的資本主義觀點。奈都接受，路遙看不見，諷刺之極罷!人家還是“未必”，路遙卻是根本看不起社會主義集體道路!他覺得集體化只是浪費時間，集體化道路只能吃“黑饃”!看不上人民公社的集體組織形式和全國自此告別一盤散沙的舊篇張的歷史性意義。推崇自發性的睜眼瞎白內障路遙描寫的“黑饃”恰巧為走資派選中，不是偶然的;
斯大林批判過自發性，“崇拜自發性的理論堅決反對使自發運動帶有自覺的和有計劃的性質，反對黨走在工人運動前面，而主張使運動中的覺悟成分不致妨礙運動循著自己的道路前進，使黨只依從自發運動，做運動的尾巴。自發論是降低覺悟成分在運動中的作用的理論，是‘尾巴主義’的思想體系，是一切機會主義的邏輯基礎。”(《論列寧主義基礎》)只可惜尾巴們曉不得。
因為黨內庸人在毛主席辭去國家主席職后，卻自己開始不自覺、后來越來越熱衷于至癡迷的李自成化，自發性化，逐漸演化出、異化出一個脫離人民、脫離黨員群眾、脫離革命的黨結構，借口是“加強黨的領導”;乃至1962年成形逼迫毛主席檢討的事;這就是毛主席發起(狹義)文化革命的緣由;也是黨內庸人從來消極、一貫反對、瘋狂徹否的緣由。毛主席本來就是批評和自我批評的典范，毛主席痛快淋漓地擴大了會議規格做了自我批評，不過同時毛主席獨辟蹊徑說道“從現在起，五十年內外到一百年內外，是世界上社會制度徹底變化的偉大時代”!
同理，在同樣的資產階級概念范圍里的記者們捏造出的“前蘇聯”也是狗屁不通。[ttx 2015-3-24 07:19毛主席沒有辭去國家主席職務嗎?毛主席沒有撤掉國家主席職務嗎?毛主席明明干的就是這件事!我們怎么記不住?我說小平弄得我們都不會寫文章了!你看，贊揚毛主席何勞外國政要?人民就是毛主席心中的根本!人民熱愛毛主席! (另：哪位開國將軍打響入朝第一槍 毛澤東定此為紀念日?2015年03月23日 14:04源：鳳凰網歷史 作者：吳東峰)——居然不知道1965年后中國根本沒有將軍了，也狗屁不通]所謂一戰二戰狗屁不通，沒有從根本上認識帝國主義戰爭。當然了，走資派一樣看不見。
四屆人大組成的人民政府中聚集了大量的工農兵人物走資派恨得不行，“徹否”至今，他們不都是普通人而走資派則必欲置之死地而后快嗎。喬老爺世界冠軍陳永貴吳桂賢姚連蔚等。
為什么路遙是阿Q式的鬼魅呢?因為他雖已經歷了文革，卻落伍阿Q一個世紀了。他就不甘心于資本主義即將在中國絕種，總是幻想著平庸地、平凡地、平常地、自發地、自由地發展一個階段資本主義，走資派大人們設想了一個托詞“補課”，“頂層設計”了一個詞叫“改革”“開放”，入世入籃何如入墳入墓，也就是小說里的過光景云云;因為資本主義的邏輯就是大資本家消滅小資本家，過上好光景的大資本家消滅也想過上好光景的小資本家，大金融消滅小金融。2015年1月20日“參考”報道，1%人口將擁有全球過半財富。這并非所謂財富的作用而是剝削的惡果、就是世界走資本主義道路的必然結果，必然導致共產主義的成功。
因為，資本主義的對立面社會主義革命正在聚集能量，不僅沒有失敗，而且由于社會主義趨向時代的巨大進步而成形了世界的主要傾向是革命，所以前進到一個歷史上從來沒有進步到過的地步!當然睜眼瞎和白內障們的阿Q鬼魅是看不到的。法國作家羅曼•羅蘭說過：“這部諷刺寫實作品是世界性的，法國大革命時也有阿Q，我永遠也忘不了阿Q那副苦惱的面孔”;歐洲美洲六八一代思想上也同樣。今日之阿Q正在歷史對走資派的死刑判決狀上畫那個七扁八不圓的圈!
建了黨建了軍建了國建設了社會主義文化的、打了抗美援朝的毛主席窮畢生的筋力、精力、腦力、抽象力，他自己看重的也是始自五四魯迅的文化革命;他老人家內心的秘密是：我毛澤東的本質是哲人、文人!看準點!路遙學徒!
進而，我的廣義文革論就是，前半截，叫新文化運動，后半截是無產階級領導的左翼文化運動及延安時期的平劇改良和延安文藝座談會后的無產階級解放區文藝大爆發，“座談會”解決革命隊伍內部改造世界觀的問題，重點是，解放后的文藝革命(世界觀問題在新的歷史條件下的延伸拓展);要點是毛主席辭去國家主席職的偉大革命實踐，1958年年底八屆六中全會通過《同意毛澤東同志提出的關于他不作下屆中華人民共和國主席候選人的建議的決定》;毛主席辭職的意義在于表現了他老人家打碎舊的國家機器的宏偉理想和實際腳步;
處在黨內庸人行政化、凝固化包圍之中的毛主席“檢討”出：從現在起，五十年內外到一百年內外，是世界上社會制度徹底變化的偉大時代……(石破驚天)
狹義地說，就是1964年發生的社會主義文化大革命和516通知開展的無產階級文化的革命，促使全黨全軍全國人民全社會各階層的思想革命化;華國鋒為何要開創 “國民經濟瀕臨崩潰”的說法?1978年2月26日，華國鋒在五屆人大一次會議的政府工作報告中，第一次說道： “從1974年到1976年，由于“四人幫”的干擾破壞，全國大約損失工業總產值1000億元，鋼產量2800萬噸，財政收入400億元，整個國民經濟幾乎到了崩潰的邊緣。”他的相對主義修正主義說法混淆兩類矛盾，把“國富民窮”的誣蔑整個顛倒，用對付敵人的方式對待同志，的確驚世駭俗，聳人聽聞，隨后就直接導致了華國鋒終結自己政治命運的嚴重后果。華第一個：政治上不成熟，為打倒政敵“四人幫”編造理論依據，想藉此鞏固自己的領袖地位。
華國鋒“頻臨崩潰”的說法首先不符合歷史事實，這有：1981年中共十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：“文革時期”我國國民經濟雖然遭到巨大損失，仍然取得了進展。糧食生產保持了比較穩定的增長。工業交通、基本建設和科學技術方面取得了一批重要成就。” 華言與黨中央的說法之間差異顯然是較大的。“經濟瀕臨崩潰的邊緣”當然談不上發展。另有(馬泉山：《新中國工業經濟史(1966-1978)》，還有(國家統計局編：《建國三十年國民經濟統計提要》第74頁等)官方和中外學者的著作為憑。再說1973年花了40多億美元、1979年打越南費了幾十億元，都要崩潰了還打仗?!無需贅言。
國家工業化(鋼鐵和制造業含國防科技)體系得到建立和極大發展，城市市民和工人生活較好，福利較全面;農村社員為國家生產大批糧食和其它食品，成果上交國家較多，林彪所謂的國富民窮是明顯的挑撥離間陰謀野心的表現!生活相對城市來說比較艱苦甚至是貧窮，不過也有富裕戶比如螞蟻島。輕工業、食品加工業消費品(電視機收音機縫紉機電冰箱等生活用品)生產太少，各種副食品供應不足，說穿了就是一個沒有趕上人民的需要的比例失調。華國鋒的位置毛澤東已安排，他的上臺還是毛遠新的建議、那四個人都同意的(盡管張春橋在日記中有點“微詞”)。【更不要提當年中共總書記等高管在上海被蔣介石破獲叛變，中央僥幸脫身的大員先后“逃難”到朱毛紅軍的江西中央蘇區，二話不說就讓毛主席“一邊玩去”了，結果把根據地的三十萬紅軍玩個半死，在那么不公平和嚴峻的事實面前(彭德懷都當面拍桌子罵李德等人了)，毛主席都沒有利用自己發展的紅軍將領搞“政變”抓捕任何人，直到紅軍亡命奔逃到貴州，在周恩來等“只有毛澤東才是蔣介石對手，我們都不是”的體會中，通過會議改變了中央領導層;內部斗爭就是內部斗爭，絕不實行殘酷斗爭無情打擊!】
那四個人雖然資歷與其他高干相比資歷很淺，最年輕的王洪文還是從抗美援朝的戰士資歷，但是畢竟都是參加革命工作出身，在“文化大革命”的反官僚主義，反特權社會，要斗私批修的大民主浪潮中，積極參加黨中央領導的文革運動，為預防(至少是推遲)資本主義在當代中國復辟，使人民盡量擺脫“吃二茬苦，受二茬罪”的局面，也有他們歷史積極的一面。很多披露的資料也表明，他們對普通工農群眾也是有感情的。四人幫對理論宣傳，文藝、工業相對比較熟悉，但是對農業不熟悉，咄咄逼人的工作作風也讓老干部們擔心過不好晚年，工農大眾也不會那么嚴重的被奴役和邊緣化。
所以應當對應的是三屆人大周總理的報告!既無外債又無內債!堅決支持社會主義文化大革命!這是當時黨中央的意見!
接著的是黨中央國務院的四三計劃，花了43億美元!(再加配套那更多)
結果是1976年10月7日華葉汪陳李等人實行中南海極變，黨本身異化了，選舉華為黨中央主席，(包含著鄧力群等否定文革派)復辟倒退，越退越遠。
毛主席晚年的革命精神結晶就是1975年通過的憲法，公有制，工農兵主人翁;同時伴以全國一盤棋的物質成果(用庸人能夠理解的話叫做工業化現代化);鈔票都不印領導人而印工農兵，這就是毛主席革命實踐的不令之行，也才有毛澤東思想發揮到毛主席科學社會主義階級分析哲學的偉大飛躍。精神物質雙豐收，一路前進聯合國，仰天長嘯喬老爺，三個世界毛主席!路遙也是看不見、不理解毛主席這一層深刻道理的阿Q，讓阿Q附了體的，只見資本主義不見社會主義，只能看見物質而看不見集體精神革命精神，只看見分田單干而看不見集體力量，更別說無產階級精神了。小平不是也說香港與我一橋之隔差別那么大云云?搞顛倒了!以資本家之剝削冒充所謂的繁榮!把畸形的殖民地“繁榮”認為是我們的“方向”(終至一國兩制馬照跑股照炒的賣國政策致明獨暗獨一貫慣出各式的“獨”)……路遙他們甚至都落伍于封建階級的法家，晁錯說的“爵者，上之所擅”(《論貴粟疏》就是談對于收購粟米糧食的政策的進言)云云就言簡意賅地解釋了政策方針之類的意識形態性質;更別說再早的墨翟“我有天志譬若輪人之有規，匠人之有矩，輪匠執其規矩，以度天下之方圓。曰。中者是也，不中者非也”(《天志上》)的古代無產者了。
馬克思在批判諷刺英國貴族帕麥斯頓以傀儡戲子身份“想要象作家巧妙運用詞句那樣操縱國際事務”時說過，他屈服于外國，言辭上卻反對外國，把民主詞句和寡頭政治調和起來，用舊時貴族的傲慢語言掩蓋資產階級投和平之機，也有一邊溜走一邊說大話的本事，使人民把空話當實際，幻想當現實，只聽到冠冕堂皇的借口而看不到卑鄙齷齪的動機。(參見《馬恩全集》第9卷389-392)那么，一二百年后，用馬克思的觀點看我們的橋牌高手不也活靈活現?一一兌現?
馬克思沒有預先注定玩弄詞藻的黨內庸人他們的可悲命運?他怎么自嘲自己不是馬克思主義者呢!
毛主席打油道：西海如今出圣人(指赫魯曉夫看上美帝的“發展”“繁榮”，把美帝頭子看作圣人)涂脂抹粉上豪門。一輛汽車幾間屋，三頭黃犢半盤銀。(指美帝一個多世紀剝削全世界積累的若干財富，在修正主義者眼里，就成了不得了的“成就”!)舉世勞民同主子，萬年宇宙絕紛爭。列寧火焰成灰燼，人類從此入大同。
毛主席諷刺得多么及時、深刻、一針見血、入木三分!雖然是在五六十年前所作，簡直就像今天所作!對臺獨港獨疆獨藏獨所有分裂主義者們李登輝熱比婭陳云(香港)類的預言!活埋!
毛主席諷刺的人物，活埋的人物，今天不是還在猖獗“活動”嗎?黨內庸人們在毛主席周總理朱總司令一齊去世后，發動中南海極變奪取了權力;可是他們的庸人世界觀卻過于落伍，不知主權為何物，實乃封資修大雜燴，只能玩弄詞藻，難怪短短三年不到，既無外債又無內債不負債的大好局面一去不復返，搞出建國以來最大的財政赤字170余億人民幣，自力更生獨立自主人民幣(匯率、比價)一落千丈，社會主義強國的主權政治經濟和軍事外交金融等所有方面，一概完蛋;
一、所謂葉九條，當時，葉劍英自以為得計，卻無意之中露出了叛賣尾巴!所謂一個中國原則，出自美國務院，是美帝包藏分裂偉大中華險惡用心的一句外交辭令，江總假核心及其馬屁精居然撿起破爛當寶貝，謊稱為“原則”，恰恰暴露自己叛賣解放臺灣原則的罪惡嘴臉，用美帝外交辭令冒充“原則”的賣國嘴臉。附錄：附：鳳凰網網文：(節要)深受蔣經國信任且甫在臺北見過蔣的李光耀一九八五年九月廿日，在北京與鄧小平會見，談及蔣經國的糖尿病日益嚴重。鄧問李，蔣有沒有安排接班人。李回答，說不上最後誰會接替蔣。鄧又說，他擔心，如果蔣過世，臺灣可能會亂;他請李向蔣傳達他的問候之意，並請李告訴蔣，他建議與蔣早日再見面。不到一個月，李光耀再次到臺，把鄧小平的話帶給蔣經國。可是蔣說，他和共產黨打交道很多年，依然有很痛苦的記憶，因此不信任共產黨，蔣就謝絕了鄧的邀請。當時鄧小平已經八十一歲，接到謝絕回音，自認有生之年不大有希望解決臺灣問題。他認為自己能做的，是阻擋任何臺獨之路，至於統一、就留待未來的北京領導人。案：陜西話說放了個嗤嘍子屁!人家根本不著視!連他媽眼皮都不帶抬一下的!小平這一錯認，瞎了眼的，認敵為友，也揭穿了小平自己誣蔑新中國“閉關自守”的反革命讕言!李(光耀)是1976年5月訪華的;后來又來。
中國政府的原則說得極其明確，毫無空子可鉆，根本沒有任何可能任由任何人各自表述，中華人民共和國政府是代表全中國人民的唯一合法政府。這是周總理的革命外交遺產。
美帝迫于國際反美斗爭的巨大壓力也在中美建交公報中正式承認中華人民共和國政府是中國唯一合法政府。
這個經過斗爭后寫進所有與我建交國家正式公布的國際條約的鐵則已成為國際法的不可分割的構成部分，但自鄧逼華下臺后就拋諸腦后，代之以所謂一國兩制從而將我們過去提出過的某項策略政策化、國策化、社會帝國主義化，最終變成美帝附庸化，加速民族投降和階級投降，使我國成為帝國主義附庸。我們一定要解放臺灣終于成為問題，在所謂汪辜會談中，為取悅國民黨，又允許臺灣偽政權去“各自表述”一個中國，解放臺灣成為問題，問題惡化為臺獨，李登輝喜不自禁，假核心罪責難逃;終致立黨為獨的民進黨上臺，國民黨下臺，事實臺獨成形。
連國民黨的郝柏村都看清了，他發現，“1997年汪道涵在上海曾謂：‘一個中國并不等于中華人民共和國……’”，“1998年錢其琛先生……省去了‘中華人民共和國是中國唯一合法的政府’”。(2000年5月17日《參考消息》)。
又必須叉一句：錢外長省略的正是我國頭一任外長周總理提煉的句子，是我們中國人民足以笑傲帝修反打遍帝修反腳踏封資修的關鍵所在。不是漢奸?
最后，胡錦濤只好再擬“統一法”;差不多相當于過期食品回收后，另換包裝再更加緊地往前裝、往后退。附錄：尊異求同? 億萬毛 據說倒霉蛋國民黨大敗與民進黨，但更倒霉蛋的恐怕不是它而是中央走資派!“參考”海峽兩岸欄上說，朱立倫呼應認同九二共識時也說到應“求同尊異”。我看國民黨是膽子越慣越大了點吧?竟敢公然要求求同尊異?要中央承認你們的隱獨?實獨?事實臺獨?其實，也不稀奇了，那個連戰不是在我們國家主席面前就敢把中華民國端出來!七跪八叩已然降過，也不在乎這一哆嗦了。2015.1.26. 另： 3月27日“參考”海峽兩岸欄繼續給對岸的執政黨打氣，“尊重雙方的主權”云云赫然在目!(十三版)海峽兩岸的主權竟然有了兩個?雙頭鳥?雙頭蛇?雙頭怪!什么怪物!只有走資派才做得出來!還準備與朱立倫“會晤”!目前的局面是事實臺獨，日益猖獗。中央政府沒有一點點中央的樣子!
胡在美總統面前沒有維護主權、目前領導人又在連戰面前允許他講“中華民國”都是表現!不都揭穿了所謂“一個中國”政策的虛偽性、欺騙性、愚民性、反動性?我的口號就是，中央中央起來!才能把我們一定要解放臺灣的統一大業切實進行到底!
他們人為地不承認階級斗爭，造成的惡果——貧富懸殊到了令人驚訝的地步，先不說那些財富寶塔尖上億萬富翁，就是所謂的“小微企業資產主”的平均資產也達173萬元(見去年12月19日《華商報》十四版)!不成為“補課”的覆滅?
還死不松口承認階級斗爭!突出地表現出相對主義修正主義的反革命性質。
二、所謂的“國策”、黨中央公開信推出計生國策，更加暴露出走資派主權盲政盲法盲文盲計生盲經濟盲金融盲社會盲的本相，簡直落伍于戰國時代的墨翟，沒出二十年，即現人口紅利消失的跡象并迭加和平演變惡果。
說起來，古典經書里，唯墨経受到了魯迅、李大釗、毛主席、蔡和森、張瀾、郭沫若、楚圖南等一眾推崇，目前考定的字數怕也與六千言的道德經相仿，可其中古代首創、發現、發明、雄辯、余音回繞等等卻遠超道德經;這一點完全是墨子本人空前的史無前例遺世獨立決定了的。
1、一般都認為墨經有十大主張十大理論，但都一眾一致忽略了墨經在思想上的綱——批孔非儒;既然大家眾口一詞承認墨翟是強烈反孔非儒的，怎么偏偏把《非儒》因著作權(為弟子們記錄而非墨翟所作)而排除出去呢?
既然大家都承認當時的顯學是孔墨兩家，那么在虛張聲勢的孔老二面前墨何以顯?邏輯的答案不正是非儒批孔?以非儒為綱?
所以我們必須尊墨非儒。
郭沫若主編的《中國史稿》里相當正確地把墨子墨經擺在百家爭鳴之首了，承認《非儒》“無疑墨家思想體系”。(p.50)那么，邏輯的結論就應該是：墨家的墨經的墨徒的思想上的綱領就是批孔名著《非儒》。
2、墨翟是歷史罕見的腳踏實地的重實踐、踐實行、言行一致的卑賤者、行為派，行動者，革命者，勞動者，與那脫離勞動脫離群眾脫離實踐的孔老二根本不是一路人，他又是民間(軍事)組織訓練紀律嚴明的頭領(巨子);他不是不雄辯，侯外廬等人著《中國思想通史》說是“以內容高于一切”，“孔、墨顯學自有分水嶺，未容混同”，“就傳統文化之接受與批判一點而言，墨子顯然是更激進些”，“根本否定這一‘古八股’，于是對于儒者縉紳先生盡其攻擊之能事”。(詳見侯外廬著《中國古代思想學說史》)“韓非子所說‘孔墨俱道堯、舜，而取舍相反，皆自謂堯、舜，’(《顯學》)其秘密即在于此”;(我卻頗有微詞，墨子實崇禹法夏，不可一般地說些什么俱道堯舜云云;)“尤其墨子的‘尚賢’論所透露的對于氏族遺制的不妥協的變革思想而論”，“實在是當時偉大的進步代表”都是侯外廬趙紀彬杜國承認的;
他是以嚴密的邏輯、出眾的言辭而聞名的名家;他的十大主張，哪一條、哪一次不是說得頭頭是道、邏輯分明、對方心服口服?原因就在于他和所有的士子才人全都不同，他是實踐者、動手派、勞動者，他把人類自身所有的生產力——雙手在長期的實踐斗爭中鍛煉得十分靈巧。《公輸》篇就是生動的例子，簡直一篇“班門弄斧”的反義篇，墨子是主角，大名鼎鼎的魯班反為配角。
3、正由于墨子是行者，理論聯系實際，理論服務于具體的實際，所以僅在他講學過程中、論辯過程中提及、涉及到的學科就有：名學、兵學、農學、光學、力學、機械學、物理學、心理學、人口學等等以及當今的顯學——經濟學、金融學等等;否則，哪會有“西學源出墨學”、“墨學為西學鼻祖”、“西方宗教源頭”乃至“地球萬國行墨之道者，十居其七”!恐怕我們按照毛主席所說“墨子是一個勞動者”來理論，照毛主席所說“墨子是一個勞動者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人，孔子不耕地，墨子自己動手做桌椅子。”(在“抗大”大生產運動初步總結大會上的講話)來理解，或從不做官的勞動者無產者先驅來理解的話，墨子的卓然一生也就躍然紙上了。
4、我看毛主席的確準確地抓住了墨子的勞動者、實行者、無產者(不做官)的本質特征;
范文瀾在《中國通史》里自相矛盾地承認“墨家貴實行不貴文采，重口說而不重著書…僅《經上》《經下》兩篇…文字極簡，但給當時有關社會和生產的重要知識做了一個近乎全面的總結”，儒者“荀子痛斥七十子后學，墨家則直接攻擊儒家創始人孔子”，“墨家可說是古代勞苦群眾最早的政治結社”，還妄斷墨徒“…成為擁護統治者的政治結社”。(p.179-185)
5、正由于墨子他們的結社團體是言行信果的行者學者勞動者，范文瀾在《中國通史》里自相矛盾地承認墨子和他的墨徒們堅持言行一致、大義滅親、“刻苦生活、聽從巨子、舍命行道、嚴守家法、實行教義、分財互助”(詳見同上p.184-185)，范說是秦漢以后“從此沒有人再講墨學”，但又與“后世農民準備起義，往往秘密成立宗教色彩的團體，比當初的墨家的結社是發展了”之說相矛盾，這不正說明墨家墨經的反抗精神在農民起義上連綿不絕嗎!墨翟的革命精神、革命基因不是歷史的基因之一嗎?三教不同源，墨經打頭陣，領袖號巨子，組織有紀律，先驅無產者，領先雄辯家，墨法兵農道，掀翻奴隸制，批判舊世界，開辟共產險，賤人聯合會，嘗試國際間，非儒以成墨，實踐出真知，批孔突不黔，完勝公輸般，非儒即為綱，墨翟耀萬古，貴義傳民間，人民造反用。背周用夏政，推禹重踏實，自苦以為極，解放全人類。當然了，自相矛盾的也不止范老先生一個。
馬克思也說過，古代的羅馬，階級斗爭只是在享有特權的少數人內部進行，只是在自由富人與自由窮人之間進行，而從事生產的廣大民眾，即奴隸，則不過為這些斗士充當消極的舞臺臺柱。人們忘記了西斯蒙第所說的一句中肯的評語：羅馬的無產階級依靠社會過活，現代社會則依靠無產階級過活。(p.599-600，馬恩選集一卷)就是說，奴隸是在官方的視野之外的。像那個半截子革命派林彪就是在搶班奪權的當兒拋出所謂英雄與奴隸共同創造歷史的相對主義實用主義修正主義的。
恩格斯的《政治經濟學批判大綱》指出：政治經濟學的產生是商業擴展的自然結果，隨著它的出現，就有了一整套成熟的官許的欺詐辦法、一門完整的發財致富的科學來代替那簡陋的非科學的生意經。(馬恩全集一卷p.596)
馬克思談到“法國革命以及與之相聯系的啟蒙運動”的第二個反作用時說，“第二個反作用是越過中世紀去看每個民族的原始時代，而這種反作用是和社會主義趨向相適應的，雖然那些學者沒有想到他們和這種趨向有什么聯系。于是，他們在最舊的東西中發現了最新的東西……”(馬恩選四上p.366-367)妙不可言，一針見血!現在我們發現了最新的、古代的與社會主義“趨向”相一致的墨學!墨翟!墨經!華夏即為社會主義歷史的源頭之一，社會主義祖籍在中國;乃至，共產國際的源頭，也仿佛出自中國;況且它們總之出于母系社會的遺存的可能性極大。一句話：必須反對言必稱希臘，我們要反其道而行之，言必稱馬列，言必稱奴隸，言必稱勞動。奴隸們起來起來。
毛主席還說，馬克思主義千條萬條，中心一條就是不勞動不得吃。(在“抗大”大生產運動初步總結大會上的講話)因之，墨翟關于賴其力者生，不賴其力者不生，就是數千年前的“共產黨宣言”!勞動者宣言!這是中國人民理解的人與獸的根本的、原則性的區別之所在，勞動即是生產，進而即是可延申為階級之間的原則區別。
6、給馬克思先生找一個相類的古代先賢，我們可以舉出墨翟，他老人家不僅有許多同樣的思想，并且有更加早期、更加廣泛的實踐，卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢，他和馬克思有一拼的大事是——他的墨學組織，堅守原則，紀律嚴明，大義滅親，早于馬克思他們的第一國際。
墨翟最早提出(人與此異者也)“賴其力者生，不賴其力者不生”命題，是勞動為本的經濟學基礎;我們熟知的不勞動者不得食原則。
馬克思要是知道了墨翟，不知會高興成什么樣子!墨翟從人與動物的區別、不同中考察出勞動的重要性是非常可貴的發現。他又“不當官”。他不是遠古的馬克思?
雖然全世界的馬克思主義者沒有懷疑怎么馬克思在論述資本主義經濟時使用了八竿子、八千竿子也夠不著的戰爭(地雷)等等詞匯，但，馬克思作此聯系之后一百六十年的歷史完全地、充分地證明了，馬克思一下子就抓住了資本主義生產方式之中的致命矛盾(其實連美國佬大右派布坎南都承認美帝國崩潰是內在原因，所以他承認“一個超級大國的自殺”)!當然，不得不說的是，走資派不懂!
恰恰是馬克思精準地抓住了資本主義內在的致命矛盾，所以他把資本主義生產關系與(一切人反對一切人的、以地球為戰場的)戰爭聯系以后不過不滿一個甲子，馬克思恩格斯都預計到的種族戰爭、除非俄國進行革命等事件，全都發生了，恰恰是他們提前看到了事物演進的規律，馬、恩、列所預言的資本主義幾乎無所不包的“一切人反對一切人的戰爭”，乃至于帝國主義是資本主義的最高階段的全面而又詳盡的馬列主義說明、理論、闡釋，現實社會主義新紀元在第一次世界大戰中的凸顯，整體地改造了舊世界，然后第二次世界大戰又是重蹈覆轍，以致至今流韻不絕，一唱數嘆，“第三次世界大戰”不絕于耳，“占領華爾街”活動漫延世界，美密州示威者霸占商場聲援小鎮弗格森!所謂的弗格森問題實乃美國的已入膏肓之重癥、癌癥!等等等等，“背負青天朝下看。炮火連天，彈痕遍地。試看天地翻覆”!
毛主席說話，物質變精神，精神變物質，馬克思主義是革命人民的原子彈就是這樣的道理。墨翟就是精神原子彈。一點兒也不奇怪，墨翟就是堅決反對不義戰爭的古代先驅，他非攻，非議戰爭，以小喻大、層層設喻、層層論述，以豹尾點題結束，這種說明問題的方法，也是從一般人不注意之小處著眼的，同馬克思(一切人反對一切人的戰爭)相當類似;“今至大為攻國…”!(《非攻上》)看，邏輯上不是就延續到數千年來未能免除消滅的各類戰爭!偷桃偷果偷牛偷人等等至為大者，就是攻打人家的國家啦!普法戰爭啦!
“我有天志，譬若輪人之有規，匠人之有距，輪匠執其規矩，以度天下之方圜，中者是也，不中者非也。”(天志上)古代邏輯家的墨翟說得何其之好呀。也就把我們言不離口的規律、規矩說明白了。他明確宣布：中者是也，不中者非也。并非我們口口聲聲的什么鬼神上帝，他也不是泛泛而談、泛泛而反的為反而反的反戰主義者，卻是毋庸置疑的。
墨翟的規律(規矩)與馬克思關于戰爭的規律何其相似乃爾。
他在(《天志下》)里結尾說，天之志者，義之經也。古人說經的時候，常是推崇某事某書某義，墨翟貴義，又以天志為義之經，證明了天志者，規矩也，具有概括義的層次。同時說明，天志不是什么沒法解釋的事，不是人格神，人格上帝，而是規律的體現。老百姓諺語：人在做，天在看，就是此意。
7、正因為墨翟的上說下教都是為著推行自家的利天下的所為，不求作官，事實上就不該把他老人家歸進士子;他老人家處在那么早期的戰國，我們人類還沒有其他的稱呼來稱呼他這種毫無利己的動機的杰出人物;莊子稱他“好學而博，不異，不與先王同”，我們看到墨翟強烈的批判精神，舊世界的一切都在他們的批判當中;莊子還說“墨子真天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不舍，才士也夫。”莊子連老子都恐怕看不上，他卻心甘情愿地稱贊墨翟，是很有說服力的歷史事實。
恩格斯說過，(資產階級的)倍克歌頌膽怯的小市民的鄙俗習氣。……歌頌各種各樣的小人物，然而并不歌頌倔強的、叱咤風云的和革命的無產者。(《詩歌和散文中的德國社會主義》)列寧也說，全部歷史充滿了被壓迫階級不斷企圖推翻壓迫的事實。在奴隸制歷史上有過長達幾十年的奴隸解放戰爭……(德國共產黨)取名為“斯巴達克派”，就是因為斯巴達克是大約二千年前最大一次奴隸起義中的一位最杰出的英雄。(《論國家》)墨翟就是如此。他的《非攻》就閃耀著太陽般的光輝。如同馬克思所說，真理象光一樣。他老人家就是一個永不屈服、勇往直前的革命先驅。他批判舊世界不僅不留情面，而且提出了許多超越兩三千年塵封歲月的無產者口號，非命，非攻，非儒，非樂，節用，節葬，尚同，尚賢，兼愛，貴義，守備、七患，辭過，三辯等等，反對所有的奢侈浪費，墨翟就是馬克思之前的最名聲昭著名垂青史的光輝歷史人物。
8、我國的成語不僅是語言的事，有許多記錄著歷史，如墨翟，正史里不多，但語言是活的，統治者不說的，老百姓偏說不是誰也沒辦法?成語中就有墨守成規、孔席墨突;前者是說墨翟是一個非常注重實踐實行的行動派，他反對侵略就是提前想到了非攻的方方面面，比如守備，有個詞兒，就叫墨守(《辭海》)，是說墨翟的著作和實踐過程的語言上的結晶;后者正巧是立場完全相反的孔老二和墨翟他們目的完全相反的實際行動的語言上的結晶，墨翟時住下往往沒等煙囪染黑就又出發去上說下教了，孔老二是座位都沒有暖過來，就又匆忙忙去實行倒退之策了(詳見《文選*班固《答賓戲》》);
9、郭沫若《中國史稿》專列一節提出墨家與孔老二對壘，但它不僅沒能重視《非儒》的綱領作用，而且說的是“墨家發展起來，同儒道兩家形成鼎立之勢”，“‘楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸楊則歸墨’，楊朱屬道家，而墨為墨家之祖，從這里可以想見墨家出世之后的強大勢頭。”(p.49)值得注意的是，其間這一股短暫興起的道家支流楊朱貴生重己，極其類乎西方后來多少年的個人主義思潮，雖則彌漫于一時，卻也翻過了篇，最終歸之于道家之途;楊朱才是過了時;我看唯獨墨翟的墨經沒有過時，不少都是可直接引用的呢。
夏商周秦漢，晉隋唐宋元，八九千年史，居然胡(適之)疑古?世界本一體，何從全球化?西式倒顛事，如今再顛倒。先秦諸子百，爭鳴春秋戰，天下文明啟(蒙)，早年整體觀。墨道法兵農，文化中國武。先驅無產者，罕見雄辯家。三教不同源，墨經打頭陣，領袖號巨子，組織有紀律。掀翻奴隸制，賤人役夫工。雙手生產力，人人都勞動，賴其力者生，方法圓法仁。
10、《中國思想通史》專辟一章論述前期墨家的思想;孔學優良傳統的萎縮與儒墨對立的意義是第一節，認為由于孔老二的傳統萎縮了更顯現出墨學的成熟性;第二節前期墨家的階級論和天道觀，說得更加明確：(墨翟)在理論上與孔子的的學說是針鋒相對的，從各個方面擊破孔子的論點，創立自己的論點。他的批判的勇敢不可一世。墨子的人類觀點實質上是階級論。列位，我說什么來著?兩千年前的階級論!墨翟就是當時的勞動者無產者，是他們的英勇代表。
那么，兼愛，就絕對不是《墨子十講》所言的不分等級、不分遠近、不分親疏地去愛天下所有的人。那些墨子所非之事之人在接受墨子的勸說之前墨子能去愛嗎?墨翟云：體，分于兼也。意思是兼為整體，整體在體、在具體之上。
詳考《兼愛》，我們發覺確如三作者(侯趙杜)所說(《兼愛》)“暴露了春秋到戰國的社會的階級矛盾。墨子描寫當時社會的文字很多，而以此段為最深刻”，他還“提出了‘兼’‘別’二義以作根本的解答。”因之以兼為正、別非而兼是、擇即取兼了;“他敢于非‘別’(反對舊階級制度)，這卻是偉大的發現，可以說是古代社會的光輝的知識。……他敢于用‘別君’的名詞，這和屈原用‘壅君’的名詞來批判統治階級，實具有同一的精神，而墨子更大膽的是：他不但把歷史的現實矛盾揭開，而且把當時的人類區別為一個‘別 ’人階級和一個‘兼’人階級……所謂‘兼以易別’，就是社會階級頡頏的表現。李嘉圖在《經濟學原理》中區分人類為三大階級，曾經馬克思承認其有科學的價值，墨子在另一時代也有相似的創見”!
墨子歷來毫不留情地所批判的暴王力政也會不分青紅皂白地加之以愛嗎!早把它們別了罷!
三作者在第三節、第四節里廣泛地討論了墨翟著作的方方面面，特別是揮發了非攻的戰斗內涵，證明非攻絕非和平主義;三作者注意到墨翟《魯問》“凡入國，必擇務而從事焉……國家務奪、侵陵，則語之兼愛、非攻。”“子墨子謂魯陽文君曰：‘攻其鄰國，殺其民人，取其牛馬、粟米、貨財，則書之于竹錦，鏤之于金石，傳遺后世子孫曰‘莫若我多’……亓可乎?”這么強烈的唾棄、反對的意見，連魯陽文君也不得不承認“天下之所謂可者，未必然也。”于是，三作者順勢評論道：這正是“唯名與器不可假人的統治階級的法權形式。墨子居然批評到國家法權的內容、本質是掠奪。
三作者還注意到《天志上》說，順天意者，兼相愛，交相利，必得賞;別相惡，交相賊，必得罰。聯系《天志中》里“天之(志)，辟人(之)無以異乎輪人之有規，匠人之有距也。今夫輪人操其規，將以度量天下之圓與不圓也……則圓法明也……匠人亦操其距，將以度量天下之方與不方……則方法明也。……故置此以為法，立此以為儀將以度量天下之王公大人卿大夫之仁與不仁”，墨子沖破了春秋以來的社會儀法，他自己照他的理想成立了另一個法儀……叫做“圓法”或“方法”……尺度是平等的，可以度量王公大人，也可以度量百姓庶民……三作者發出了驚嘆：中國古代思想家有幾個敢于左袒人民，得“愚民之欲”的?贊譽墨翟能夠拋棄統治階級的意識形態而不合智者之心(王充語見《論衡》)!所以墨翟“爭取鬼神，誰知道又是一種斗爭呢?”
我們可以看到，墨翟的天鬼之說，無非論辯技巧耳;況且，他在實際上分別提出了科學和社會科學兩大部類的不同內容方與不方、仁與不仁，(而圓法方法、卻唯獨具有唯物的客觀標準“繩”等等)，幾乎就是我們唯物主義者熟知的內容了。
11、楊榮國1973年修改和補充后出版的二十余年前的著作《中國古代思想史》確實批了孔(老二)，揚了法，注意到了早在法儒斗爭之前的墨儒之爭;它用了差不多兩個整章的篇幅《第五章新舊兩個社會斗爭中孔墨顯學的論爭》、《第九章反惠施公孫龍的墨者學派》和若干相關內容推介墨學，另外還隨時批孔，楊說的新，在于，是我國研究者首先實行批儒評法、大力支持農民起義為主的史學家;值得一看。事實上相當于把《非儒》當成思想的綱領。
他也把墨翟的天鬼說說成是反擊孔老二的天鬼，他指出：當時還有這樣的說法：鬼神對于那不是它這一族或這一等類的人而來祭奠，鬼神是不接受的。(p.118)
實際上，墨翟提出了一個中國式的文明標準：故所為巧，利于人謂之巧;不利于人者謂之拙。(《魯問》)正如楊把“賴其力者生，不賴其力者不生”都遺漏一樣，楊把墨翟的遠超西方的文明標準擺在眼前還是沒有看出它的遠在西方啟蒙之前很久很久我們就啟蒙了西方的標準!當然不止這些，不贅。
12、田昌五著《古代社會斷代新論》出版于1982年，明確說“墨家既是一個學派，又是一個具有嚴明紀律的政治團體。”(p.285)當然也是盡人皆知的了;但，為什么沒有人看到它就是無產者的政治組織?第一國際的先驅?中華文化史，賴其力者生，革命貫古今，宣言共產黨，氣象吞宇宙，神州赤縣紅，六億萬兆民，世界歸大同。
13、陳柱《墨經十論》
說起所謂的計生學觀念，都是由于我們在嚴重誤判情況下，我國改革開放實行了最獨特的、幾乎是舉世惟一的一胎化的政策、政令所致，所造成的社會后果極其緊迫;
1980年中共中央“控制我國人口增長的公開信”把老齡化完完全全地看輕了;這一武斷誤斷，種下了禍端，可以說，把這一國策生生扭曲得不成樣子，把所有的許諾拋諸腦后;關于老齡化，公開信指出“最快也得在四十年以后(2020年)出現”，“我們完全可以提前采取措施，防止這種現象發生”，全都落空啦，讓國策落入塵埃。教育部副部長李衛紅2011年承認：從1999年已經開始邁入老齡化社會。(《老年人法律保障讀本》“序”，p.1)真是!路線一出錯，全都不對頭!2012年底60歲以上老人已近二億(1.94億)，2013突破二億，2020年即達二億四千萬，2025年可達三億。養老成為社會痼疾。
因此，我們社會人口狀況處于人類本身生產的自然狀態與計劃狀態以及錯計劃無政府狀態的多重交錯之中;1991年開始，生育率就低于世代更替水平，已有20多年。隨著五、六十年代生育高峰期出生人口去世，人口難逃雪崩，即使每對夫婦都生三個，人口也是要慣性減少的，何況那時即使鼓勵生育，也沒有多少夫婦愿意生三個孩子。“照統計口徑2000年之前進入老齡社會，2025年進入深度老齡社會，2035年進入超級老齡社會;其實，按照實際贍養比觀察，受1963年生于高峰和女性50歲退休政策影響，中國在2010年即提前15年進入深度老齡社會，企業職工養老保險在2013年后，難以維持3:1的贍養比;可能提前20年進入超級老齡社會。未富先老，人均GDP水平未達到1萬元美元即進入老齡社會，老齡人口的養老資產不足、消費和購買能力不足;未備先老，養老服務體系和老齡產業發展滯后，養老難困擾著2-3代人;未老先懶情緒滋生，勞動人口(15-64歲)就業參與不足，加之養老金增長快于低收入人群的工資增長的“倒掛”政策，在鼓勵人們提前退休和早退休，更加劇了養老資產準備不足的問題,當這個人群進入高齡失能階段，很多人會陷入‘銀發貧困狀態’。”《中國老齡社會與養老保障發展報告》
次生的以及次次生的如自殺率高企、失獨、失能老人、人口紅利消失等與嚴重分配不公等等層出不窮的社會問題乃至社會上所謂死不起的憂郁恰為反證。總之，我們文化心理結構就是以宗族(廣延至親戚)為結構中心的，與西式的以神權為中心的心理結構完全不同，所以今人有人說是熟人社會，其實大謬不然，我們應以我們的文化心理結構為認識論基礎，建立自己的老齡學(計生學倫理學等等)。2013年年底，申銀萬國研究報告指出，20~30歲適婚年齡女性的人數將在2015年以后逐漸下降，而目前增長速度已經明顯放慢。結婚對數上升最快的時間是2005~2009年，年均增速達到10%，而此后3年年均增速降至4.4%。與之對應的是，2005~2009年，全國住宅銷售面積的平均增速是17%，而此后3年的平均增速降至4.6%。也就是說，從2015年左右起，中國購房適齡人口數量開始下降，房地產購買需求結構發生了重大改變，甚至出現結構性的購買力不足。總而言之，無論從勞動年齡人口看人口結構的惡化，還是購房適齡人口的趨勢，對于房地產需求而言，都不容樂觀。今天阿Q正在歷史對走資派的死刑判決狀上畫那個七扁八不圓的圈!
老齡學的涵義，可以說歷史悠久，“二程全集”謂鄉民為社會;與今則有不同。社會學則由法人孔德及英人斯賓塞所創，民國時譯為群學，馬列主義則革命化了社會學，以科學共產主義學說解釋社會，不立專科，也符合社會主義趨向的歷史大勢。
三、那么，1979年年底已出現建國以來最大的財政赤字170余億，事實上復辟倒退已經破產，資本主義道路走不得。由此，我把1979年作為與1949年一樣的標志年代。1979三大錯!當時還沒有叫響所謂改革開放吶!(附錄：網文：李昌平《給總理的上書》中的一句話：“負擔如泰山，干部如蝗蟲!” 中國行政管理費用占財政總支出的比重是逐步上升的，1980年占5.43%，1985年占6.51%，1990年占9.83%，1996年高達13.11%。民生證券研究院副院長管清友認為，1995年的行政管理費用比1978年的行政管理支出增長了19倍。到2009年年底，中國財政實際供養人數超過5700萬人……到2012年，中國財政供養人口已超過6000萬 鳳凰網)
人民幣短短一二十年間就憑借人民勞動的積累從而形成了拋金別銀棄外匯(1966年就出現埋金拋銀現象，出現與舊思想舊文化舊風俗舊習慣舊決裂的革命化春節的現象，絕非偶然，意義非凡)的舉世唯一不負債貨幣，是先民樸素觀點的今用而已!周總理嚴肅地說：“中國人民銀行是由全中國人民當家作主的金融機構，有全國人民作后盾，信用卓著，實力雄厚，它所發行的貨幣，是世界上最有信譽的貨幣之一，在國際上享有盛譽。”當時的兌美元比價約為三比一上下，根本不存在超量發行的可能性!是我們的人民幣遵循規律而已!毛主席科學社會主義階級分析哲學見證而已!即，政治改革就是四屆人大通過的1975年社會主義憲法及當時的人民幣兌外匯比價。影帝W總有什么資格瞎嚷嚷!他們不過吞沒美帝逆差的維持會耳!由此觀之，即使金磚幣發行，也不過歐元第二罷了!所謂的國際化，簡單地看，不過貶值化!貨幣空洞化!資本絞肉機!失去金錠的、代償美元的瘋狂濫印的美元耳……(事實上八個字解決問題：沽空美債，置之死地!以空制空，以亂制亂，勞動是本，人民是根!他們有這個膽?那個小個子早就拜倒在美帝的石榴裙之下)——看他們什么時候接受?阿Q正在歷史對走資派的死刑判決狀上畫那個七扁八不圓的圈耳!
人民幣則在1980年兌美元的最高值1.5: 1 之后，急劇下跌，乃至如今“國際化”“市場化”“自由化”等，全都不過是資產階級法權的無邊擴大化、虛擬化。
人民幣誕生在蔣匪幫劫掠全國人民的真金白銀外匯設備人員故宮寶貝等等的1948年，人民和共產黨只剩下一窮二白、赤手空拳、“東亞病夫”、一盤散沙，那蔣匪頭子假意下野、著意掠奪，我們也只有反其道而行之，絕不按資本主義的常理出牌，人民幣也就順理成章地不與金銀外匯掛鉤，活人還能尿憋死?不如實行計劃管理之下、限制資產階級法權的人民幣形式，摸索多年，歸納出八元錢公式，即1974年十月毛主席同丹麥首相所說“只能在無產階級專政條件下加以限制”，“限制資產階級法權”。與毛主席當時批評八級工資制與舊社會一樣，大家無論如何也想不到黨內資產階級復辟多年已經把八級工資制“改革”成了捌佰級、八千級、八萬級!直到基尼指數破美帝。想不到我們四屆人大不負債、不駐軍、不設國家主席、不結盟、不稱霸、沒有了軍銜制、允許罷工的人民政府登上了21世紀的制高點!社會主義康莊大道就是馬克思所說的“真理象光”!
人民幣在不與金銀外幣掛鉤條件下，不與帝國主義國家的貨幣聯系也是不得已，但不僅是當時的客觀國情的需要，更是我們根本的馬列主義基本原則的規定;所以，我們的人民幣就是幾乎純粹依靠工農階級和我國人民的勞動，一分一厘辛勤積累的;毛主席贊譽的比孔子高明的圣人——墨子“今人與此異者也，賴其力者生，不賴其力者不生”實為我國古代無產者的以勞動為本的政治經濟學，墨翟曰：買無貴，說在反其賈，刀糴相為賈，刀輕則糴不貴，刀重則糴不易。王刀無變，糴有變。歲變糴，則歲變刀。若鬻子;
后來的管子注意到農事貨幣的輕重辯正關系，有多篇談輕重的，曰：一農之事乃中二金之財耳，故粟重黃金輕，黃金重而粟輕，兩者不恒立。
因此，貨幣(現代時髦的說辭是符號)與從中把它概括出來的經濟中交易中概括出來后，一定不能忘記，它的根源、本質、實質——經濟，換句話說，它和什么來對比，是唯物辯證法的要求。我古代先民先哲先圣早就抓住這一本質不放!
人民的勞動是貨幣背后堅實的現實基礎，貨幣不過表現它的符號耳。
那么我們一窮二白赤手空拳的中國人民，團結組織覺悟造反，本身就是社會生產力!無懼蔣幫劫掠我們的金銀外匯人員設備故宮寶物等等，1948年建立的人民幣也就自然而然成了中國人民團結集體勞動的金融方面的概括、代表、符號。因之人民幣成了我們迅速擺脫帝國主義影響、迅猛建立社會主義經濟基礎的、可以切實充值的貨幣!1980年兌美元比價1.5:1，達到歷史上的最高點;可是，1993年10月為5.80:1,1994年1月15日為8.7217，證實了跟著帝國主義補課的路線是不歸路!自從走上資本主義道路的補課路，人民幣馬上變得不可充值了!
目前亞投行不過是輸出“過剩”的、社會帝國主義的貨幣符號而已。
正反兩方面的經驗教訓證明：必須堅持公有制的計劃經濟，必須限制資產階級法權，貨幣金融全都在內，都是我們必須堅持的革命原則。
文化革命一月風暴的經驗遠未總結清爽!如——對當時的當權派采取的反革命經濟主義——批判很不夠!聯系小平他們1979年弄出來的170余億建國以來最大的財政赤字更不夠!還沒有聯系他們瘋狂發行四萬億的美債券!(據鳳凰網財知道4月8日報道 李克強總理近日表示，近兩年我們在“放權”方面做了一些工作，但“簡政”的力度還不夠，而且養的人也太多。“養了人就要管事啊!有些時候，一些人在政府該出手的地方‘不作為’，而在不該出手的地方又總是‘手癢癢’，管不住!”碧翰烽：李克強感慨“政府養人太多”是何信號?2015-04-09 07:29:10 )
小平復辟倒退請了個什么人物當他的國師呢?一向反共的李光耀。這里不批判他們的共同心理——反共;只說這“閉關自守”的謠言、誣蔑，又是出自小平。
總之，這些事實就像黨內庸人奪權后制造的所謂“白卷”案一樣荒謬可笑，他們自己卻坐實了白卷!自己在社會面前，交了白卷!
不同在于，人家張白卷倒是出獄后混成了億萬富翁，真是絕妙的諷刺;制造者卻是實實在在的主權盲計生盲經濟盲金融盲政盲法盲文盲。
他們居然和國民黨跛腳鴨(一只微小的小小蔣)勾結一氣，妄圖挽救危局?妄圖依賴所謂的亞洲小龍小虎?依靠“救”美?等等，所謂改革開放不就是如此這般補著課走過來的嗎!
可是當初看好的四小龍四小虎不全讓它們的頭羊美帝給帶溝里了嗎?什么眼神!我們跟著亂跑，能有什么好!資本主義道路毛主席周總理朱老總等人和全體人民都是堅決反對走的。
包括那位林副統帥也承認社會主義祖國的公有制計劃經濟完成了國富民窮，窮當然是誣蔑，他是為他兒子謀權篡位才制定571工程紀要的。
小平不過是執行了反革命林彪的反動遺囑耳!大家記得不記得，復辟倒退后黨內庸人說得最多的一句話不就是“窮怕了”嗎?
“窮怕了”的政治經濟學效應既是小平他們實現反革命修正主義的目的，又是他們的手段，“窮怕了”的政治經濟學效應就是拼命擴大財政供養!2008年12月15日《學習時報》4版遲福林承認，“1978年到2006年我國財政支出行政管理費用規模增長了143倍”，“占比從1年的4.71%上升至2006年的18.73%”，“政府是公共利益代表者…由于…體制安排…使政府自身利益逐步形成”;這一現象日益突出。
同版另一位潘享清卻在所謂“直接沖擊”“不算太大”名義下承認，歐美各國的應對措施“實質就是以未來的收益做抵押”，發鈔刺激，“根源就是美元發行過量，實體經濟無法支撐次貸和石油、糧食等基礎資源的全球性通脹所致。因此這種寅吃卯糧、繼續增發貨幣的做法，必然是國際流通貨幣的持續泛濫，實體經濟進一步受損”。
同日6版的朱安東尹哲則承認“幾個長波后期都出現了‘金融化’的現象并出現了嚴重的金融危機”，“即便美聯儲對美元幣值極其不負責任的注資和降息政策能夠使得其金融泡沫不致徹底破裂，甚至再吹出一個更大的泡沫，也只是把危機延后而已。”
中國社科院經濟研究所嚴海波《美國金融危機的轉嫁與中國應對》名不副實，因為，美國金融危機就是改革開放引進來的滅頂之災，換句話說，沒有走資本主義道路就根本不可能有這種現象發生!但，即使如此，嚴文也承認，“美國有能力也有渠道轉嫁危機”，此乃倒因為果，就是改革開放引進了美國的轉嫁“能力!”什么“美…房利美房地美長期債券最大的債權國就是中國…中國名列榜首”、“中國承擔了美國經濟發展及金融危機的諸多成本”等等;這幫子走資派一點不心疼! 金融化現象是資本主義沒落階段的必然現象!看不懂嗎!越來越虛擬化!狂印鈔!
倒是資本主義世界的學者依稀看到了另一種制度：
毫無疑問，長時期嚴重的經濟停滯很可能出現在金融泡沫的最后階段，即飛速發展的金融化開始進入衰退之時。
人數相對較少的個人和公司控制著集中起來的巨量資本，除了嚴重依賴金融和投機活動，他們找不到其他的可以按照想要的利潤率繼續賺錢的方式。這是資本主義發展本身所固有的深層次矛盾。如果目標是推進整個人類需要的滿足，世界將不得不接受另一種制度的到來。這是遲早的事情，舍此別無他途。(【美】福特斯：《資本的金融化與危機》，同上)亦步亦趨何時休!
所以，他們全都落伍于我們古代早就抓住貨幣這一本質的先民、先哲、先圣!
那么，合乎邏輯的結論就是，四個字解決危機問題：沽空美債，置之死地!以亂制亂!經濟之亂、金融之亂、貨幣之亂，“全都不是事”!恭請下決心罷!
另從其他渠道也可看到，資本主義(道路)兮兮(老陜話實在實在的意思)走不下去了：我的論據非常簡單，所謂的金融海嘯發生前，2005年5月21日四版“參考”就已刊載了拉赫邁的文章，揭示出美英財團的邪惡交易很容易把世界拖向“信貸干涸”，而讓弱者為造孽者出錢!即罪惡的、剝削的“美國消費，中國投資”。阿Q正在歷史對走資派的死刑判決狀上畫那個七扁八不圓的圈!
這是嚴酷的冷冰冰的現實;只可惜，我們親愛的祖國這一新晉的、有中國特色的、允許剝削的、允許先富的資本主義小伙計看上去很美，帝國主義謀士們拼命給我們一面美言相勸，另一方面把它們的唯武器論者們崇尚的可是吃過特大敗仗的軍艦飛機核彈宣揚得漫天飛舞，可實際上要同難得糊涂的走資派一起持續剝削我們，除過列寧所說過的那幾條之外，另外加上專利剝削!事實上是前所未見的超級剝削!歷史上有過此社會主義投資而帝國主義消費、超費、次貸、超貸的反動現象?
而社會效果只能是財富集中、兩極分化、資產階級死灰復燃。我們為什么不分析分析、反修防修、反省反省?這是為什么?歷史會允許?不會!
歷史的趨向絕非如此，歷史的趨向是社會主義趨向、共產主義趨向。
四、文藝從來就是意識形態各部門中相當敏感的一支，“僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災”，1965年就興起了文藝革命史學革命設計革命哲學革命等等人稱火紅的年代的諸多部門的革命，奇怪的是，十年之后，自詡寫“普通人”的作者路遙的“平凡的世界”卻遠遠落伍于詩作“將軍你不能這樣做”和劇作“假如我是真的”的水平，與社會主義漸行漸遠，基本上墮落為封資修一體化文化的一例耳，漠視社會主義趨向，臆想補課，假唱虛舞。
請問：工農兵是不是我國社會的普通人?雷鋒是不是普通人?鐵梅沙老太嚴偉才是不是普通人?曾為將軍的甘祖昌是不是普通人?乒乓球員莊則棟是不是普通人?自從十月革命之后，社會主義趨向是不是已演化為社會主義的世界實踐?
莊則棟以一名運動員身份自愿自覺地實踐了我黨我軍我國人民與世界人民包括美國人民的人民外交，作用甚至于是打碎了美帝的反華反共包圍圈!這是體育運動界的普通人又是新中國的主人翁!社會主義趨向強烈地克服了資本主義!
路遙與他們相比如何?路遙自詡寫小說像打仗一樣，路遙與誰打仗?
只需引用詩人葉文福沖擊就夠了，1979年8月《詩刊》發表了葉文福的《將軍，不能這樣做》。《解放軍報》、《文匯報》報刊紛紛轉載，文革受到迫害的老將軍給自己蓋樓不惜下令拆掉幼兒園昭告天下。事實上此刻早已經沒有什么將軍了。1965年賀龍提議毛主席批準我國撤銷了軍銜制，所以，所有的將軍都是假冒偽劣產品。葉詩人當時這樣稱呼一下過去的將軍：
據說，一位遭“四人幫”殘酷迫害的高級將領，重新走上領導崗位后，竟下令拆掉幼兒園，為自己蓋樓房;全部現代化設備，耗用了幾十萬元外匯。我的將軍! 第一次長征 你征服了大渡河，而今天 新的長征，你想過了沒有—— 你再后退一步 就會變成了 大—— 渡—— 河—— 不! 牛金星的悲劇 決不會重演—— 因為人民 決不會 沉默! 但愿我的詩句 也化作萬鈞雷霆， 挾帶著雄風 沖進你的耳朵， 沖進你的心窩，在這新長征的路上 且聽前進的后人 和前進的法律一道 大喝一聲： “將軍， 不 能 這樣做!”(1979年定稿)
文革中受過沖擊和迫害的高級干部，據說是陳再道，官復原職后，以權謀私，在住房、出國等方面近水樓臺先得月，引起不滿。詩批評的將軍雖然是個案，但恰好傳達了輿情。1981年，《詩刊》受中國作協委托舉辦首屆全國中青年詩人優秀新詩評獎，得到的讀者贊成票高居榜首。當時投票沒有商業因素滲透其中，選票都是靠郵寄，表達的都是真心實意。原先對這首詩評價很高、任中國作協黨組書記、文化部副部長、總政文化部部長的劉白羽，給詩歌評獎委員會寫了一封措詞嚴厲的信，認為此詩“對于維護人民解放軍的尊嚴和榮譽造成了不利的影響”，“此詩發表后不久，即受到中央和軍委一些領導同志的多次批評，引起部隊的廣大同志的反感。”堅決反對這首詩獲獎。《詩刊》進行了認真的討論，給作協黨組打了一個報告，說：“我們召集編輯部同志開會，討論了白羽同志給詩歌評獎委員會的信件。一致不同意信中對《將軍，不能這樣做》一詩的評價，強烈要求評委會堅持評選。”“如果為群眾公認的好詩不能《將軍》不予評獎，這次評獎就毫無意義，建議取消。”他們辯護說此詩“是在尊敬革命前輩的前提下來批評他們的某種缺點的，目的是希望我們的黨我們的革命事業更健康發展，更興旺發達。”后以變通的辦法，將葉文福的另一首詩《祖國啊，我要燃燒》評為優秀新詩，《將軍，不能這樣做》與大獎無緣。其實，真正原因在于“中央和軍委一些領導同志的”鄧小平妄言道：“最近我看了一些材料，感到很吃驚。有個青年詩人在北京師范大學放肆地講了一篇話。有的學生反映：黨組織在學生中做了很多思想政治工作，一篇講話就把它吹了。”(他以為他忌諱再道人民也必須怕再道?)葉詩人代表了人們呼聲，所以，葉詩人的呼聲，至今還在回蕩，現在，詩作“將軍，你不能這樣做!”成了時代的大合唱，劇作“假如我是真的”也磨不掉鋒芒，讓那才厚都沒過得了今年的3.15!它們都成為新世紀的文化先鋒!也成為他們拼命復活軍銜制的反諷!
反省一下，以上諸條不是表現出小平他們的方向路線出了大問題?路遙同樣。(路遙42歲去世，英年早逝，積勞成疾，分明是累死的，但他為誰勞苦?為誰累死?他是為宣揚解散人民公社、包產到戶、自私自利、產生剝削的資本主義復辟而勞苦、而累死。毛主席說：“為人民利益而死，就比泰山還重，替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”路遙輕于鴻毛。)
詩人的詩句一語成讖，誰來捧你的骨灰盒?(小平骨灰灑掉了，的確沒人捧!)
如今，張勝蘭的親身經歷反腐維權32年就恰好成為改革開放的反向證明。(參見《華商報》2015.4.15.A10“深度”)從喧囂平反冤假錯案里面鑄就的冤假錯案寫實。確是稱得起平凡的世界剝削壓迫的超凡世界。
葉文福詩作不是現今所謂的反腐的佳作?當然，同樣的現役軍官、但卻因胡扯八道的作家莫言則在小平保護之下，以封資修一體化特色的作品混到了“榮”膺反共反人民反社會主義的封資修一體化諾獎之日。走資派思想的貧乏枯竭不贅。
復辟倒退急先鋒《南方周末》也無意之中透露，上世紀80年代“聽說著名作家王蒙…小說才征定了300本”;(參見該報2006年3月2日D27版)那王蒙是何等樣人物?換筆先鋒，當年上了下海官僚們的一小當，換筆，把用來數千百年的毛筆鋼筆換成電腦(筆)!敢問王大人：換了怎么樣?你拿著共產黨給的錢多于工農階級，或可上上下海官僚們的下海當換了筆，大多數人換得了?你換了走上資本主義補課之路了嗎?走得感受如何?躲避崇高如何?躲到哪里去了?在階級斗爭活火山的現實之中，有處躲嗎?走得到臺灣日本美國哪怕是俄國去呢?給人家做了廣告都不自知!只是太可惜，最終躲到了帝國主義那一邊!文化總管也當不成了，王蒙回府也，演“周仁回府”呀。
等而下之的張賢亮卻因所謂“‘第二生產力’就是文化藝術”的相對主義修正主義謬論受到臺著名作家席慕蓉的痛批，另一位仿佛哲學家的宋志堅還仿佛從哲學的角度著發出一點牢騷“文學家的哲學玩笑”“竟要留待來自臺灣的作家當面質疑”“卻也發人深省”(同上6月29日《文學家的哲學玩笑》)等等。
其實高玉寶就是新中國的普通文學家。我們的文化的表征之一。
復辟倒退急先鋒《南方周末》也刊登孫郁文《紅樓邊的張中行》紹介張中行，覺得他覺得“魯迅的用世，常人學不來”云云，覺得“1950年代后，文化格局大變”(張)“心儀的那些東西慢慢消亡了”等，儼然為舊文化舊時代舊中國舊世界封資修一體化文化殉葬的姿態!
另有一個“王堯專欄”的“走出‘彼得堡’”倒是提到幾位工人作家讓人們知道中華人民共和國還有過工人作家這一說，胡萬春黃聲笑殷光蘭等，(參見同日該報)那么路遙就更加差得更遠啰!胡萬春還是共產黨領導的工農政府從兩年小學的底子上培育起來的!
江河日下，大浪淘沙，什么張中行、張賢亮、王蒙、路遙、畢福劍者流全都應在無產階級重興的文化革命中好好受點教育。工農政權，工農作家，工農當家。
當八十年代前的時候，反對毛主席周總理路線所有干擾破壞的重大惡果——社會上走后門(重要的現象)已經到了“人人反對走后門，人人都愿走后門”(這是我工作后聽領導報告里的當時的社會議論)的地步;我覺得，毛主席并不主張就后門反后門，而是另有路線圖：1974年的周總理的十大報告提到“反潮流是馬列主義的一個原則。”還說，美帝國主義從侵朝戰爭失敗以后就開始走下坡;另外，從赫魯曉夫到勃列日涅夫已經把社會主義的國家蛻變為社會帝國主義國家——這不就宣布了美帝蘇修的末日已到?(黨內阿Q好好看看!周總理的意見!網友憤怒地說道：蘇聯，此去不遠，但烏克蘭，就在那里，同胞們，你還是看不見嗎?最可怕的是，民生、政治、社會、軍警的任何大事小事，都無人擔責。資源耗光，有人擔責嗎?空氣不能呼吸，水不能喝，土壤污染，環境敗壞，道德淪喪，幼無所教，壯無所用，老無所養，病無所醫，住無所居，有誰擔責?溥儀為其江山之失擔過責嗎?南京大屠有誰出來為之擔責?把蘇聯搞垮了，戈爾巴喬夫呢?背叛革命就是這個結果。如果不革命，只能當反革命，沒有中間道路可走。最奇怪的是中央的那些人，自稱是馬克思主義的信徒，還自稱是馬克思主義者，現實生活中卻到處都是復辟的身影，你們的馬克思主義在哪里?鄧小平就是一個復辟資本主義的祖師爺，在他死的時候依然稱他為“偉大的馬克思主義者”，他的信徒卻全都是反馬克思主義的。你們真的以為全國人民都是傻瓜，就你們聰明?!)
在四屆人大通過的憲法里毛主席又肯定了反潮流原則和一系列關于我們社會主義祖國的種種重大變革，克服走后門現象的惡果就在其中;因之，也就早早地截斷了黨內的腐敗腐爛腐朽現象產生的原因，限制資產階級法權就是原則。
五、由于復辟倒退鼓吹自發性者看不到中華人民共和國成立的是工農政權，看不到1964年發生的社會主義文化大革命和516通知開展的無產階級文化大革命，毛主席晚年的精神結晶就是1975年通過的憲法;同時伴以全國一盤棋的物質成果(用庸人能夠理解的話叫做工業化現代化);因此才有毛澤東思想發揮到毛主席科學社會主義階級分析哲學的偉大飛躍等等這一切，他們特意混淆解放前和解放后，混淆國民黨和共產黨是有“道理”的。因為新中國消滅掉的一切舊時代、舊中國的丑惡全都復活!中國文化革命的主將中國文化革命偉人的魯迅批判諷刺的一切全都復活!
目前的反腐，也是有問題的，反腐還是反共?共產黨是和平演變了，修正主義絕無好下場，但，毛主席科學社會主義階級分析哲學的的威力卻還是尚待新世紀的祖國人民和世界人民一同發揚光大呢!共產黨也是絕大多數都是主觀上要革命的，要繼續革命的!早就辭去國家主席職務的毛主席是愈發影響全世界了!反帝反修須發揚!清除上層貪官瘤，工農管黨開新篇。
當時我國已經清償了外債，還援助了第三世界，爆炸原子彈，外長陳毅公開公然求戰，賀龍建議軍委批準撤銷了軍銜制，林彪發表《人民戰爭勝利萬歲》，“長征組歌”“江姐”，李宗仁回到人民一邊，等等，都是社會主義文化革命的成果，社會主義文化的實踐步武，文革一直在發展!不過，現在是反向的“文革”在發展，封資修一體化文化革命在發展，搬起石頭砸自己的腳，由于毛主席思想是兩點論，所以，群眾雖在資產階級專政下被壓制、專政，無產階級大民主精神仍舊頑強存在，反潮流精神頑強存在，英勇斗爭，魏巍就是至今沒有發訃告嘛!用得著一句老話，人還在，心不死，造反精神不死。何況，魏巍馬文瑞等人還是新世紀前夕造反的。歷史嘛!(【戚本禹勸毛澤東】有一次在天安門，我向主席進言，說主席一天站這樣長的時間，身體受不了，勸主席停止接見紅衛兵。毛主席說，我不怕累，我就是要想讓更多的孩子見到我，讓他們知道我對他們的希望。將來，我不在了，有人要搞修正主義，就是現在在廣場上見到我的孩子們當中，會有人記著我對他們的希望。)
我們社會主義公有制產出了這么多物質產品和精神產品——毛主席科學社會主義階級分析哲學是前無古人后無來者，關鍵在于投入產出比是資本主義工農所遠遠比不上的。還有什么理由否認計劃經濟?毫無理性!
所謂改革無非反文革的文革，就是說，由錢理群發現的一條社會現象——中國人都是大大小小的毛澤東!這是之一。即社會主義趨向。
話又說回來了，毛主席要是看見世界人民對美帝的凌厲攻勢(911攻勢國內階級戰爭占領華爾街等)，對修正主義的攻勢，不知要如何哈哈大笑呢!
你看，1982年北京出版社版的《近代中國簡史》里明明白白說：所謂‘門戶開放’政策的侵略實質。(見P. 153)好好看看。1898年美帝從列強的奴才清廷手中奪得了粵漢鐵路的借款權和修建權;1899年它策劃霸占直隸(北京)未逞。后，其余的帝國主義國家俄、法、德三國乘英帝忙于南非慫恿美帝擠進長江流域，英帝只好先放手北美一大塊地拉住美帝;在這種情形下美帝國務卿照會英俄德日意法提出門戶開放;(同上，P.136-137)
《近代中國簡史》不是僅僅簡單描寫表面現象，而是揭穿美帝的亡我野心：必須指出，美國“門戶開放”政策的陰謀，并不限于“均沾”別國勢力范圍的侵略利益。它從一開始就還包藏著一個在經濟上開放和剝削全中國及在政治上國際共管中國的惡毒計劃。這一計劃，當時透露在1899年9月6日致英國的照會中。美國聲明：“美國希望在中國維持對全世界開放的市場，消除國際摩擦的危險根源，從而促使各列強在北京采取一致行動，以贊助為鞏固滿清帝國政府及維持中國完整所急需之行政改革，相信此事為所有西方各國所一致關懷著”(同上，p.137)……看看，帝國主義分子說得多么好啊!簡直就是當今當權派的心里話!
我國社會稍有動蕩，他們不就馬上、趕緊聲明改革開放改革開放?走資派投名狀!
怨不得十二大有過一個“論租界”的未遂報告!目前怎么樣呢?不是從美帝的工具世行手里拿了句“頂層設計”而唯美帝馬首是瞻嗎?什么大部制、還有狂印鈔、傍美帝、作附庸、買美債?鐵道部成了替罪羊!紡織部、郵電部慘遭瓦解!
看一段書評吧。雷頤在《南方周末》1999年1月22日“重點推薦”欄發表的《《鄧小平時代》：秉筆直書的改革史》倒是揭示了走資派路線的破產。它承認“1979年，鄧力群在《財貿戰線》11期發表文章，主張現階段的社會主義經濟是商品經濟，但在1983年的‘反精神污染’中，‘他也站在批評商品經濟的行列’”;“1982年2月末…中央書記處…以中共中央文件下發各地…‘主要還是回到計劃經濟的老辦法上去’。…還有一個附件，《舊中國租界的由來》”——這就是當時民間廣泛傳說的十二大的另一個未通過的政治報告的來歷。本來嘛!計劃經濟按勞分配就是馬恩列斯的成功實踐和光輝理論不可或缺的部分!
后來，1984年小平跑到廣東福建信口開河信筆胡揮睜眼瞎扯，肯定所謂的特區，吹噓什么春天的故事云云，天下走資本主義道路的赫魯曉夫徒子徒孫怎么這么喜歡抄襲?他們嘴里的春天就是抄襲蘇修的、工農聯盟的嚴冬。現在他們的CCTV已經在公開鼓吹殖民地式的租界“五大道”了;不過雷頤打死也不說的是，1979年年底已經出現了建國以來最大的財政赤字170余億了。阿Q正在歷史對走資派的死刑判決狀上畫那個七扁八不圓的圈!
六、既然已經接受帝國主義的口號開放了，帝國主義的附庸現象立即出現，租界立即擴大出現，漢奸遍地跑。像：一國兩制害(香)港、臺(灣)，擱置爭議害中日(關系)，根本不知何為主，居然鬧出“兩”主權。漢奸情結最高級的文憑是研究員：1999年第九期《中國黨政干部論壇》發表肖楓研究員的談話，解釋為什么不提“反對帝國主義”，聲言“提‘反對帝國主義’通常會理解為反對其整個社會政治經濟制度”。(轉自《報刊文摘》第1337期二版)漢奸言論?
草民雖無研究員水平甚至并非大本學歷乃至仍未上過大專，但是，我看懂了。Fair play哉?資本主義的“托兒”，現代修正主義的“托兒”，封建法西斯主義的“托兒”。肖漢奸也。帝修反一體化文化表征。最上層的水平是中央走資派。
上帝讓他滅亡，先讓他瘋狂;現實正是如此。美帝的日子可以數的清了，倒計時了。挪威那位加爾通就修改了他關于美帝國崩潰的時間表，從2025年改為2020年;美國右派布坎南就問：美國挺得過2025年嗎?其實他們全都落伍于馬克思、恩格斯!
卡爾*馬克思在上上世紀中期就已評價美國為“民主欺詐”的典范國家了(“1864年9月7日馬克思致恩格斯的信”,載俄文版馬恩全集23卷203頁)
恩格斯說得更明確;在馬克思逝世不過十二年，恩格斯逝世才十年，恰如恩格斯1885年預言的那樣，像裝滿炸藥、地雷的俄國“革命在一定時期內應當爆發，但也可能隨時爆發”!蘇維埃革命不是爆發了嗎?不是開辟了社會主義新紀元嗎?不是證實了公有制(所謂的“大鍋飯”)遠比資本主義優越得多嗎?
更不必說馬克思的預言——“不消十年，在遙遠的彼得堡將會發生(巴黎公社式的)事件，這一事件終將使俄羅斯公社建立起來，雖然也要經過長期的、殘酷的斗爭......”(以上均見《簡明哲學詞典》恩格斯、馬克思條，395頁，412頁)馬克思幾乎描述了俄國革命、十月革命的曲折路徑!
苦難中艱難奮起的俄羅斯人民和列寧可以說是如歷史規律約般如期而至，二月革命爆發;列寧指出，有人告訴我們說社會主義只有在世界范圍內才能取得勝利……當然，在一個國家內取得社會主義的最終勝利是不可能的……馬克思和恩格斯說過，“將由法國人開始，而由德國人完成”……現在……我們清楚地看到革命的發展會有多么遠大;俄國人開始了，德國人、法國人、英國人將去完成，社會主義定將勝利。(鼓掌)(列全26卷p.442-443)(很快中華帝國的大革命浪潮新文化運動辛亥革命也如約而至)
列寧在抗擊完十四國聯合干涉軍后勝利組成蘇維埃社會主義共和國聯盟，社會主義新紀元開始，為首開中止帝國主義世界戰爭、實現社會主義避免資本主義大蕭條、為社會主義國家聯盟首戰帝國主義、法西斯主義“軍事”“聯盟”、攻克柏林，打下了社會主義戰勝資本主義的雄厚的政治、經濟、軍事、文化、歷史的基礎，在極短的歷史瞬間，年輕的、朝氣蓬勃的社會主義站穩了腳跟，取得了出人意外的偉大里程碑式的勝利;社會主義新紀元，就是這樣一個殊勛連著殊勛的人類歷史大躍進;原因很簡單：社會主義制度消滅了剝削制度，大多數人口解放了。全國實現一盤棋。
耀邦小平他們是看不見的;1975年四屆人大通過的社會主義憲法確定了反潮流的革命原則，撤銷了國家主席職務及軍銜制，允許公民行使四大權利等等，不領先于全世界嗎?
那蘇修在1977年6月公布憲法草案公然宣布“蘇維埃國家已經完成無產階級專政的任務，它已成為全民國家”，距它宣布最終解散也就二十年多一點點。不是修正主義國家、社會帝國主義國家的前車之鑒?!
所謂的改革開放，把美帝國主義上上世紀的侵略口號甘心情愿地接過來，卅年一貫制，不嫌它早就發餿過的嗎?完全步蘇修后塵!社會主義祖國不早已七分八裂?小平叛逆，不是已經遭到全世界人民的批判?小平叛逆，阻擋得了歷史前進的腳步?社會主義的步履?
毛主席說，俱往矣，數風流人物，還看今朝。
小學生我則說，紙老虎已變紙老鼠，由于債務龐大，所以是債務虎變債務鼠;我就是提出：美帝熬不過本世紀;蘇修既已解散，美帝熬得過去?后來，美國鬼子布坎南問：美國挺得過2025年嗎?那么我就問：美帝熬得過2025年嗎?美政府不是瀕臨關門?四一二這個反革命政變的日子，美國巴爾的摩繼弗格森之后，又爆黑人離奇死亡事件，格雷12日在巴爾的摩遭到警方盤查，試圖逃跑時被警方控制。警方在他身上搜出一把彈簧刀，并據此將他逮捕。警方稱逮捕過程未使用武力，但格雷被捕不久即緊急送醫，19日在醫院死亡，死因是脊椎嚴重受傷。格雷“非正常”死亡引發巴爾的摩市居民強烈抗議，而后演變為騷亂;美國職棒大聯盟(MLB)創立145年首次出現沒有觀眾的比賽。由于巴爾的摩因種族暴動正處于緊急狀態，宵禁，大聯盟以“為了確保安全的理由”，決定29日下午比賽，不讓觀眾入場，進行無觀眾比賽。美帝熬得過去?2020年?倒計時?沒幾天蹦跶的啦。
有人已經提出“警惕”“白色”“文化革命”了，這是歷史在提醒：文化大革命，“徹否”三十年，口水全白費，逆襲新世紀，規律擋不住，社會主義行。
另外，陜西華商報有位作者魏雅華據說是文人，又炒股又寫論文，煞是活躍，自稱喜歡右派顧準的《顧準文集》;今日，小子不才，提醒一句，早早地就在1973年，人家顧準就發現——帝國主義從上個世紀起已經“悄悄地撤退”啦!魏先生!別說你沒看見!跟那位列寧尖銳地諷刺過的一樣：
第二國際的英雄們總是想方設法地避開這些地方，像小偷避開他偷過東西的地方一樣。(《帝國主義是資本主義的最高階段》p.7-8 )
一笑。得罪。
美帝已經把一個帝國主義英雄分子(大使)犧牲在班加西了，后來害得它的使領館大面積關閉以自守!但戰爭中東不會給美帝更多日子!就算是有一半個唐(糖)外長慣于南式烹調法，不管什么菜一律上把糖，也沒用，更白搭。為美帝擋槍眼的反動之策也混不了幾天啦。
奧巴馬在決心侵略敘利亞時，臨時變化，把球拋到國會，以拖待變，機會主義到家了。因此，敘利亞報紙歡呼道：美帝國主義歷史性地撤退!恐怕這才是第三世界認識到的真理!湊巧的是，右派會計師顧準也是同樣看法(1973年文)。
批評與自我批評精神與兩面派手段是個重大區別。“君子之過也，如日月之食焉;過也，人皆見之;更也，人皆仰之。”這是其一，二，《谷梁傳》云：“言而不信，何以為言?”小平自詡不主張搞路線斗爭的;不過，也擋不住人家小平搞什么四項基本原則。看上去很美，其實反革命的兩面手法。他玩兒得很高超，橋牌高手么!他要打擊人家了，就把無產階級專政與馬列主義毛澤東思想、社會主義道路、共產黨的領導拼湊并列稱為四項基本原則，成為一支四項原則手電筒專打別人;毛主席的原則不是什么四項!而是六條!不過，先前打倒華國鋒時，用的還不是這個武器;更前，攻擊毛主席的助手們時，用的更不是這一套，而是所謂的三項指示為綱;這回打擊的是胡耀邦;下回又絆趙紫陽;這里只提個別大人物，小一點的逼死周揚先不提。但是無論怎么變，小平他的特征很明顯，根本不做自我批評!從來沒見他的自我批評!除過對待毛主席，假意認錯，言不由衷，大耍兩面派，這小人怎么能團結全黨全軍全國人民呢!只有離心離德!
反過來，看看毛主席。當年，一心挽救高崗，后來挽救劉鄧(批劉留鄧)，劉沒福，遇到了外部蘇修核攻擊的威脅兼以重病在身不幸故去;挽救林彪，挽救小平，仁心宅厚，舉世昭之!為什么毛主席要一個一個挽救?因為他是革命隊伍中人!革命總是人越多越好。全黨全軍全國人民看在眼里，記在心里!凡遇到全面性的問題，毛主席不忘批判與自我批評。最有效的、更兼預見性的自我批評見于1962年的七千人大會，毛主席預感到美帝紙老虎時日不多，發出偉大預言：五十年內外到一百年內外，是世界上社會制度徹底發生變化的偉大時代，是一個翻天覆地的時代，是過去如何一個歷史時代都不能比擬的。
毛主席挽救過的都成了半截子革命派，后半截反對前半截。但，毛主席還是挽救，不過，時代不等他們。
與毛主席相比，小平只配給毛主席科學社會主義階級分析哲學當腳注。1958年出現的赤字，1962年財政盈余8億余元;毛主席科學社會主義階級分析哲學進一步成熟、壯大!反修即深入反帝。全國一盤棋成為全世界一盤棋，亞非拉人民團結反美反帝、反殖反霸。
七、解放前是國民黨的稅多，解放了，人民免除了所有資本主義國家的稅，小平上臺，也學國民黨了!由是，本不是資產階級的二夷子資產階級就從共產黨內大量不肯認真改造世界觀的庸人常人官人中產生了;毛主席科學社會主義階級分析哲學的重大歷史結論就產生在1975年，資產階級在哪里?“就在共產黨內”。什么都想上稅，當然下場也是國民黨的亡黨亡國。走資派卻不了解，地富反壞右等開始依賴走資派，那是起初;它們成了特色“社會主義”“建設者”后，入了黨，入了國家領導機關，入了中央的“委員”，像熱比婭者流，那可就是凍僵后走資派拼命暖過來的蛇!特別是對待廣大群眾而言!(這不，疆獨與走資派合謀屠殺了一個加強連，給所謂的六十周年一個血淋淋的印記)解放前解放后的區別大了去了!馬虎不得!中華人民共和國與那滾了蛋、驅了逐的中華民國絕對不同!
記得母親多次說過，解放后群眾的精神面貌是主人翁的樣子，比解放前是天上地下;此乃中華人民共和國建立的歷史意義社會意義;工農聯盟，工農政權。
我們新中國的人民及其子弟，懷有解放世界上三分之二的受苦人的襟懷是何其氣沖斗牛!何其大同天下!和其四海一心!右派恥笑我們自己窮得叮當響，還操心世界人民的三分之二!其實，這正是我們胸懷全球解放全人類偉大襟懷的表現;人窮志不短。
現如今，人人成了錢(老板、領導、有錢人的)奴子，亦即資本主義的奴子，地下天上。老爺們還吹噓“夢”?工農聯盟、工農政權、工農當家作主在哪里?
解放前后有分別，(狹義)文革前后更翻天，前前后后矛盾論，文化革命必須行。解放前后和外國前后是歷史性、社會性的區別。
阿Q小平(包括路遙)在前后問題上弄顛倒了，不曉得大小了，不曉得好歹了，不識數了，僅識得牌數，社會的牌數、歷史的牌數一竅不通!只配打橋牌!
根本原因在于，我們(包括黨內庸人們)大都沒有重視毛主席早在七屆二中全會就主導黨中央通過了舉世著名的決議堅決不做李自成的影響和意義!
黨內庸人不僅自己偏向于做做李自成，同時必然地會影響他們的子女們成為“二代”“李自成”。毛主席的“可教育好子女”政策尚沒到位，尚待開展，上一代就冒出“二”“三”代。唯心唯物認識論，任何情況要分清。當本來是那第一代的小平屈“尊”在世人、國人面前“秀”二三代時，把獨裁者打扮成二代領導人之際，把所謂第三代領導人打扮成“英雄”“核心”之際，我們共產黨毛主席領導下早把剝削階級意識形態批判得差不多了，代際之爭無非封建主義的血統論，相當無聊;至少違反了五四新文化運動的平等原則;因之，我在1966年就曾以“毛選”里“貧雇農打江山坐江山的口號是錯誤的”為由請新華社印行，當然頗為幼稚;也證明，在毛主席掌舵文革時，由于他老人家處在走資派黨組織、路線的包圍之重重之中，所以沒有更大的精力教育青年人，那些軍干子弟包括一些干部子弟也走了后門，再加以林彪副統帥寵兒寵女給他們專開后門，影響不小!先有宋彬彬，后有“‘超’天才”，這都是認識方面必須嚴格分清的;最后就是二代鄧小平林小平阿Q小平。路線為首要，認識須跟上。文革里面喧囂一時的反動對聯“老子英雄兒好漢”就是人民內部相當大的認識差異表現所在;因為，毛主席路線首要打倒走資派，人民內部的認識問題屬民主范疇，用說理的方式，百家爭鳴，大致統一，也不勉強;但是，反動的血統論在文革當中也是受到批判的，絕不占主流。
歷史的諷刺在于，恰恰在改革開放的今天，“代”很吃香，不脛而走，文革后的小平又成為首“創”者，他為了傳位給自己選定的忠于他們家族的奴子充當總書記，自稱二代，親手扶上臺，封為核心，保護黨內資產階級的封建傳承，紅二代官二代富二代拆二代等等，又成歷史笑柄。
這家伙趕快首先行賄打點中南海管家曾某，溜進中南海晉見;又聽從一班馬屁精的意見拼湊捏造所謂鄧小平理論，維護自己;卻把自己的三奸問題蒙騙全黨!揭發者至少有個呂加平，給黨和國家的中央機關一一寄到。那么，他們逃得過歷史的批判?人民斗爭的歷史能饒過他們?
但是，他們的倒行逆施卻完完全全攪亂了人們的認識，產生出眾多鬼魅魍魎。我把毛澤東思想和毛主席科學社會主義階級分析哲學分成兩階段最主要的原因是要同共產黨內庸人劃清蘇修、政治界限。抓了那么多的貪官，無非小鬼兒，既然暴露出來這些巨型小鬼兒，閻王逃得掉?阿Q正在歷史對走資派的死刑判決狀上畫那個七扁八不圓的圈!
八、階級斗爭活火山(階級斗爭為綱)。戰后戰火從來沒有停歇過，抗美援朝是開頭;那位挪威和平學之父的加爾通說，1995年，我們對十大帝國的衰落進行了比較研究，九大帝國已崩潰，第十個將是美帝國;
1980年，綜合癥概念被運用到蘇聯帝國，重點是六大矛盾;…我曾預言，作為帝國最薄弱點的柏林墻將在十年內倒塌，1989年11月9 日柏林墻倒塌。(參見《美帝國的崩潰》p.23-24)
加爾通列出六階段分析蘇修帝國崩潰的過程，有一條是“全都是因為一個人——斯大林”;(同上)這條具有概括性，普遍性，國際性，的確，一切會因為他的去世而消失。蘇聯的消失不是由于赫魯曉夫無厘頭地反對斯大林引起的嗎?加爾通沒有這結論，我引申的。
他有些書呆子氣，以為，任何一個國家不敢藐視國際聯盟的繼任者聯合國，不敢在世界范圍公然反對美國，區域范圍反對美國的克隆——以色列，因之得到了結論：是轟然倒塌還是嗚咽著逐漸消亡(p.25-26)……
可是，這卻也是從錯誤的理由導出的頗為正確的結論。中國人民志愿軍的戰和聯合國軍似鐵打鋼鑄的事實聳立在世界!我們的革命外交執行者周總理、陳外長不就實實在在地組織著人民聯合國的雛形?七十年代的友誼第一比賽第二不也是同所謂的國際奧委會唱對臺戲的?只不過還是沒趕上第三世界人民覺悟的更迅速的提高而已，總之是給美帝國判了死刑，作者加爾通打賭說2020年。快不快?倒計時!
它沒有使人想到階級斗爭活火山?想到階級斗爭為綱?
加爾通總是分析矛盾的，卻不敢提階級矛盾、階級斗爭。(附錄：網文：大公網4月8日訊(記者龔學鳴)“港獨”搞手陳云門徒被指二月初在英國成功注冊“香港獨立黨”，消息傳出后引起社會強烈反彈，而陳云一直試圖與“港獨黨”劃清界線。但《大公報》調查發現，“港獨黨”早在“占中”期間便已開始籌劃，陳云更是統籌的靈魂人物;而于英國登記在冊的“港獨黨”要員Daniel Ma真名為馬駿朗，是陳云口中的“親弟子”，兩人關系情同父子。馬駿朗正是在陳云授意之下，去年底秘密赴英組黨，意藉“港獨黨”發揮“國際聯動”效果，下一步他們計劃到歐洲議會提出“陳情”，邀外力干預亂港。但諷刺的是，當“港獨黨”事件曝光后，該黨所有人立即斷了電話，外人無法聯系得上;馬駿朗更是立即刪除所有臉譜網內容，一字不留，有如人間蒸發。 美國NYMEX 5月原油期貨價格周三(4月8日)收盤下跌3.56美元，跌幅6.60%，報50.42美元/桶，創2月4日以來最大單日跌幅，盤后交易中刷新日低至50.37美元/桶，試圖下測50關口，因為在美國原油庫存激增的同時，美聯儲(FED)會議紀要偏鷹派(傾向于收緊貨幣政策)。鳳凰網)也是由此我建議毛澤東思想發揮為科學社會主義階級分析哲學的提法。
還有那位小日本福山，是個(美)帝國主義分子，怕是遠遜于挪威加爾通的;50后的他急赤白待地宣布所謂歷史終結，別管他的準確含義如何，其實他是死心塌地的帝國主義分子，一俟蘇修集團恰如我們的文革中宣告過的那樣崩潰，幾乎馬上宣稱歷史終結，那是哲學語言，就是社會主義終結共產主義終結，資本主義大獲全勝。恰恰成了歷史笑柄。這位福山小日本又出爾反爾，趕緊解釋，在馬克思主義看來，頗為可憐。(“背叛”自己的福山：西方體制不是普世的一劑良藥2014年12月11日 09:23源：南方周末 作者：石巖 喊出“歷史的終結”25年后，福山顯然已經不再認為，西方體制是放之四海而皆準的良藥。弗朗西斯·福山的聲名始自一篇1989年的論文《歷史的終結?》。柏林墻的倒塌催生了這篇論文，它推論西方的自由民主制、自由市場資本主義和西方的生活方式或許就是人類社會文化演進的終點，也是人類政府最終的組織形式。似乎從此天下無憂，以后都是好日子。
1992年福山寫成書出版，題為《歷史的終結與最后的人》。支持階級沖突論的政治學者拉爾夫·達倫多夫譏諷說，弗朗西斯·福山得到了“15分鐘的名聲”。1968年，藝術家安迪·沃霍爾在一次展覽中說過：“在未來，每個人都能有15分鐘的名聲。”這個說法被視為沃霍爾對未來媒體形態的預言，人們更多地用它形容來得快也去得快的知名度，就像今天社交網絡上的“少年不可欺”事件。誕生于1960年代的新保守主義從冷戰的前哨建立自己的主張：以果斷姿態在全球推廣民主，維護美國的國家利益，為此不惜使用強力。1998年，福山與“新美國世紀”智庫成員一起致信總統比爾·克林頓，建議美國支持伊拉克內亂，以推翻薩達姆·侯賽因;“9·11”事件之后，他又與人聯名致信小布什，建議逮捕或擊斃本·拉丹，對薩達姆·侯賽因發起致命一擊。
從2003年起，福山跟新保守主義者漸行漸遠。他對美國在伊拉克唯武力是尊、放棄在國際框架下解決問題的努力大為不滿。到2006年，在寫給《紐約時報雜志》的一篇文章中，福山將“新保守主義”直呼為“列寧主義”：“它相信如果恰當使用武力和威權，歷史可以沿著設計好的方向發展。列寧主義的布爾什維克版本已經是出悲劇，現在由美國來搬演，則成了一出鬧劇。新保守主義，在政治符號和思想體系的意義上，都已變成我無法再支持的東西。”
喊出“歷史的終結”25年后，福山顯然不再認為，西方體制是放之四海皆準的一劑良藥。在2014年9月末出版的新著《政治的秩序和政治的衰落》。在《政治的秩序和政治的衰落》的扉頁，福山引用美國開國元勛亞歷山大·漢密爾頓的名言：“對于一個好政府來說，執行力是第一位的。它可以使一國免遭別國入侵，它可以保證法律的有效執行。不管一個政府基于怎樣的法理基礎，如果缺乏執行力，它都是壞政府。”
10月，就新書在美國約翰·霍普金斯大學的一次演講中，福山提到：“盡管美國在利比亞、敘利亞、伊拉克投入了大量軍力和金錢，但他們已經處于失敗國家的狀態……從后世襲型國家向現代國家的轉變，遠遠比從集權向民主的轉變艱難。這是美國應當在阿富汗、伊拉克學到的血淚教訓…當前世界政治最重要分野，并不是民主與威權或其他形式的集權，而是這些后世襲國家同現代式國家的分歧。”
“美國試圖在各地區建立足以自行對付恐怖主義和處理安全威脅的國家機器，但現在看來似乎一切都要推倒重來。不論在伊拉克還是敘利亞，美國的問題似乎在于，美國人根本不懂何謂國家建設。” 節要 案：其實福山的這一論斷與我倒是不謀而合，不過，我是主張美國政府完全是壟斷資本財團手中的玩物!陜西話，籀猢子。)由于走資派逆取正守，他們命中注定只能當抄襲者，當年有“沒有赫魯曉夫的赫魯曉夫路線”，現有等而下之的孳生的兩句：沒有小平的小平路線和沒有畢的畢大道。歷史的背景就是階級斗爭，階級斗爭活火山，新世紀新的階級斗爭形勢已經演進到我總理公然呼吁救美國的新體制新特點的地步了，“參考”2006年5月19日“中外關系”欄發表《美前官員談中國對‘利益攸關方’看法》承認，北京的研究機構很快注意到，布什政府許多支持者還堅持認為中國放棄臺灣后才能成為利益攸關方。中國領導人覺得，成為國際關系利益攸關方并不像所說的那么好。也許以后當美國貿易逆差再度增長時，美國人將以更便宜的價格賣給中國人少數股份。
再聯系到2006年10月14日日本另一篇文章的報道看，“參考”另擬定題目是“外資銀行期盼開放中國‘寶庫’”，很有意思;“從今年年底開始，中國必須履行加入世貿組織的承諾，將銀行業務向國際開放”，“2005年中國的GDP為2.2萬億美元，推算個人儲蓄總額至少也有2200億美元”(照目前的比價推算也有13640億元)，“對于歐美銀行來說，在2010年前，再不會有像中國這么大的商業機遇了。因此，他們絕不會輕易放過這座寶庫”。——換句話說，就是雖則亞投行增至46個(臺灣沒有在內)，可是豈有不垂涎我國人民的辛勤勞動的巨量積累的發起國么!仍舊是阿Q正在歷史對走資派的死刑判決狀上畫那個七扁八不圓的圈而已!
那么我們對一路一帶亞投行背后的資本覬覦豈能漠視?!與那上上世紀美帝它們的開放“請”求正好是一致的，邏輯是相同的，只不過時代有過數番變形而已，剝削形式的改革而已。
結論一：改革開放全破產，補課走“資”不歸路;可從臺灣島內所謂的“北美世界日報”一篇決不起眼的小小文章《下罪己詔》反映出來;當然，不能要求臺灣的小文人懂得唯物辯證法，只是一是他還是平民立場，二是我們看看我們的改革開放補課工程達到了什么可悲恐怖破產“爛包”的地步。
它說，(人民日報評論)文章題為《一些貧者從暫時貧困走向跨代貧窮》，真可謂一針見血!文章并承認“富起來的人，尤其是暴富體，主要由掌握權力的官員及其親屬、與權力有千絲萬縷聯系的人組成”，作者強烈質問：三十年改革已經完全背離了改革“初衷”…“先富帶后富”為目的的改革開放實際上已經失敗了…如此坦率，對于維穩經費比國防預算還要多、權錢交錯的極度不良現象等一如中共中央現任領導層下詔罪己!(見該報2015.2.15.上下古今)——這位以“民主”自詡的港人一定忘記了一九六八年的全世界(包括香港)的全球大民主!那是我國文革激起的!更忘記了所謂改革開放本來就是帝國主義對付弱國人民的侵略口號迷魂湯!那是馬列主義早早揭穿的。
結論二：言而總之，綜合以上，所以老百姓說，聽見拉拉蛄叫還不種莊稼啦?階級斗爭為綱，階級斗爭活火山，為什么毛主席是社會主義共產主義的百科全書式的革命家哲學家?因為，他是我國本土產生的、把馬列主義與我國革命實踐相結合、掌握國家主權等同打江山時間的、世界唯一的中國哲學家，充分認識到社會主義歷史階段的階級斗爭為綱的真理，胸懷解放全人類，是馬克思主義誕生近二百年以來最杰出的無產階級領袖，他才是學而不倦的學圣!他以毛澤東思想著稱于世，但他卻是世紀唯一的宣告“十月革命一聲炮響給我們送來了馬列主義”和“槍桿子里面出政權”的革命家，他從三論(矛盾論實踐論論持久戰)起家，不斷革命，不摸槍的軍事家、戰略家、哲學家，歷經唯心論至唯物論的舊民主主義到新民主主義蛻變過程，歷經數度經受自己人打擊處分排斥的革命家、文章家，貫通古今，氣吞宇宙，惜秦皇漢武略輸文采唐宗宋祖稍遜風騷一代天驕成吉思汗只識彎弓射大雕俱往矣數風流人物還看今朝，由于他有著較比馬恩列斯都更加長期的革命實踐和理論發掘，廿八年浴血奮戰拋頭顱灑熱血，把轉移到我國的中華蘇維埃運動很快提高到取得全國勝利的地步;
他是中華詩圣、書圣、詞章家，他的詩詞遠在解放前就舉世聞名，后來連美帝頭子都爭先恐后地以引用毛主席辭詩只言片語為榮。
在奪取全國勝利之前他就主持通過七屆二中全會決議，告誡全黨決不做李自成，要不斷革命;帝國主義既不讓我們在資本主義道路，也不讓我們不斷革命，他們正如毛主席在建國前夕說的，“中國人民解放戰爭在全國范圍內的勝利…都完全沒有爭論…敵人是不會自行消滅的。…美國政府的政策，已經由單純地支持國民黨的反革命戰爭轉變為…繼續抵抗…在革命隊伍內部組織反對派，極力使革命止步;如果再要前進，則應帶上溫和的色彩，務必不要太多地侵犯帝國主義及其走狗的利益”。(《將革命進行到底》，合訂本p.1265)——又一次引用毛主席在犯所謂的晚年錯誤之前沒犯錯誤時的話!毛主席不是早就看到了!我們或許也在毛主席的預言中看到了走資派們的補課的惡果的影子。看到了美帝第四把刀——和平演變已經改造了共產黨改造了社會主義。
或者正由于毛主席他有著這樣的準備，他的革命性是堅不可摧的、從無動搖的!他帶領全黨全軍全國人民無比英勇地迎擊了美帝國主義及其仆從國聯合國軍對我國和朝鮮的侵略!舉世罕見地戰勝侵略者后，他居然要與美帝把持下的資本主義世界決一死戰。曠世奇勛的抗美援朝勝利后，毛主席辭去國家主席職，為什么?為革命。毛主席將革命進行到底的誓言是流動在血液中的刻骨銘心，是必然為毛澤東思想的新發揮、新飛躍的結果。而就人口來看，他領導著世界人口最大多數，意味著世界人口的最大多數已經走上社會主義康莊大道啦。
他又是批評和自我批評的崇高典范，在黨內庸人們起哄要毛主席“檢討”時，心甘情愿地召開七千人大會做了自我批評，但是，幾乎所有的黨員都沒有注意到：毛主席卻在酣暢淋漓的自我批評之中，他老人家發現了“世界社會制度徹底變化”的偉大時代已經來臨!
與前輩馬恩列斯革命家不同的是，他毅然決然地辭去了國家這一“贅瘤”上的贅鱗癰甲——國家主席職務，并且在賀龍元帥提議下果敢撤銷了推行剛剛十年的軍銜制，進行了對于國家本身的革命(或曰限制資產階級法權)，對于社會同樣進行了革命，不摸錢、愿降薪、不準人民幣上印自己的頭像的他領導我黨我軍我國人民迅速實現了工業化現代化，創造了人類歷史的嶄新奇跡;毛澤東思想已經演進到《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，辭去了國家主席職務，也就奠定了毛澤東思想發揮到科學社會主義階級分析哲學的政權基礎和實踐基礎;文革當中我國建設取得的成就遠比前期大躍進更大的飛躍，五十年代，我們戰勝了軍事上的帝國主義，六十年代，我們批倒了修正主義帝國主義，在政治思想上登上了下世紀的制高點，七十年代，我們在金融上斷了帝國主義的命根，原本一窮二白兩手空空的人民幣兌美元的比價1980年達到最高1.5:1，已有經驗公式“八元錢公式”，我們自力更生獨立自主的寶貴經驗。
六億神州盡舜堯，遍地英雄下夕煙，他把人民政府領導的國家改造成為工農兵做主人翁的社會主義樂園，三大差別限制到最小的程度，階級的階級形態已經消滅，工業學大慶農業學大寨全國學習解放軍，僅僅存在思想意識形態的差異，準備好了進行進一步的、文化方面的社會革命，社會主義文化革命，人類歷史上勞動異化變異的可能性已經降至最低。我們不僅克服了蔣幫劫掠我國人民的金銀外匯人員設備狂轟濫炸日益騷擾困難，而且建立了社會主義的公有制計劃經濟，走上既無外債又無內債的康莊大道，獨立自主，自力更生，完全實現了墨翟所言“賴其力者生，不賴其力者不生”的古今一致的原則，完成了中華民族的工業化歷史使命。
雖有了較充裕的國庫物質準備，可只有資本主義自發性的黨內庸人們，又不肯改造世界觀的黨內阿Q，毛主席再三再四教育勸告無效，毛主席在批判蘇聯修正主義的第九篇文章中先行提出了文化革命的口號;周總理在當年的政府工作報告呼應了、解釋了毛主席提出的文化革命的含義及前景;但是，毛主席好心好意建立的一線同志卻頗有些尾大不掉，他們結成團團伙伙，意圖架空毛主席;(這部分內容正是科學社會主義階級分析哲學的重點)毛主席以更為正式的形式主持政治局通過了516通知，(無產階級文化的革命)人稱劉鄧司令部的書記處卻趁毛主席視察南方之際，在北京推行打擊一大片保護一小撮，“揪”出近兩萬名無辜教職員工事實上絕大部分是學生;毛主席毫不猶豫地站在最大多數學生一邊，“炮打司令部”，指責走資派犯了白色恐怖!(老實說，本人就是毛主席這一站，救出來的，毛主席的大字報就成為國際共產主義運動史無前例的大字報，人民的大字報開炮了!于是，我就認為人民認定：毛主席才是以弱勝強的戰略家，戰略家中的戰略家，戰略家中的哲學家，戰略家中的文學家、文化家，百科全書式的革命家)毛主席在八屆十一中全會期間不僅寫了“我的一張大字報”，并且在會議當中走出中南海接見廣大革命群眾，發出偉大號召：你們要關心國家大事，要把無產階級文化的革命進行到底!說明了毛主席一貫與人民心連心!心貼心!因此毛主席做到了毛主席揮手方向明，全國人民都前進，接見千萬紅衛兵，培育萬萬接班人的舉世奇觀(文革期間國家為文革花的錢是在既無外債又無內債基礎上支出的，尚未有統計數字)。
進而，文化大革命既然是由魯迅先生作為主將的，那么，階級斗爭活火山的客觀形勢已經由不得人的意志起作用了，群眾覺悟了，群眾造反了，群眾理解了毛主席科學社會主義階級分析哲學，天下大亂，天下大治，1970年的世界革命形勢已經出現毛主席1962年預言的“世界上社會制度徹底變化”“翻天覆地”“過去任何一個歷史時代都不能比擬的”社會主義革命新時代新形勢!
四月間，《列寧主義，還是社會帝國主義?——紀念偉大列寧誕生一百周年》明確發問：
既然原來那個聯盟的無產階級基礎、社會主義基礎已經被拋棄了，那么，難道這個新式資產階級統治下的龐大多民族的所謂“聯盟”，就不會像昔日奧匈帝國那樣總有一天要宣告瓦解的危機嗎?
老實說，我非常佩服這篇文章作者的勇氣，他怎么就像似猜到了20年后蘇聯解散的悲慘下場了?!我們的反修防修起到了歷史性的理論作用。我們見證了蘇聯的解散(和百孔千瘡紙老虎美帝的加速衰退及熊熊烈火)。
不過，我們的認識還是落后于現實、事實、世界的，既然蘇聯“這樣”的新式資產階級統治下的龐大多民族的所謂“聯盟”可以解散，怎么美帝國主義就不能解散?帝國主義和和一切反動派都是紙老虎?我們人民出版社出版《美帝國的崩潰》，但他們也沒有看到;當然，加爾通本人恐怕也沒有看到。
所以，我期待。
同樣是四月間，我國發射人造衛星，太空唱響東方紅。
緊接著毛主席發表了氣壯山河的520聲明，吞吐宇宙，貫穿古今，精神物質雙豐收，把馬列主義推演到毛主席科學社會主義階級分析哲學的21世紀制高點。
又是世界有事時，風起云涌聯合國。第三世界掀巨浪，朗聲大笑驅蔣幫。
那位黨章明載的副統帥雖然在天安門宣讀了520聲明，但他卻鼓吹“奴隸和英雄共同創造歷史”的英雄史觀，要殉他的寶貝兒子老虎去了。不過大踏步前進飛躍的歷史卻沒有讓英雄史觀絆住腳步，更沒有讓載入黨章的副統帥耽擱時光，社會主義趨向照樣前進。連歷史上罕見巨大的蘇聯，都在修正主義思想路線干擾破壞瓦解下終于解散了，也不能擋住歷史的腳步，況小平乎?劉林鄧統統不行!
哪里有壓迫，哪里就有革命。
狹義文化大革命的文治武功至少的戰略成就有六：
甲、收回了聯大席位(安理會五大常任理事及其所有聯合國組織);西德日本搶在美帝之前與我建交，打破了美帝的反華反共包圍圈，美帝頭子被逼迫得不得不訪問紅色中國;
乙、摧垮了美元，使美金變美元(綠紙頭)，布雷頓森林體系毀于一旦;
丙、促進了世界革命形勢，催生了六八一代，醞釀了柏林墻倒塌;
丁、解決掉了林彪事件，堅定了我國社會主義方向;
戊、批倒了蘇修集團，早早于1970年即預言蘇聯解散;1974年我代表在六屆特別聯大向世界人民宣布一度存在的社會主義陣營已不復存在;
己、鞏固了新中國的工農政權，總結了我國社會主義革命和建設的成功經驗和教訓，通過1975年憲法;在社會主義陣營不復存在之后，成為不負債不駐軍沒有軍銜制允許罷工實行四大反潮流和限制資產階級法權原則實現公有制計劃經濟既無外債又無內債不設國家主席的社會主義重鎮，第三世界人民全世界人民眾望所歸的圣地;毛主席科學社會主義階級分析哲學的誕生地;
庚、完成了我國的工業化(包含著在計劃經濟內的軍事工業核工業)的初步，推行了援助第三世界各國人民(包括精神物質雙方面)的社會主義趨向;【走資派的誣蔑是閉關自守】
辛、人民幣贏得了史無前例的成功，世界上所有帝修反全都不在話下。——全都標志著社會主義趨向不可阻擋。全都是絕世斷代的歷史殊勛。
結論三：為什么毛澤東思想又發揮成為科學社會主義階級分析哲學?
簡單說，毛主席思想，在新民主主義是毛澤東思想，到了社會主義，就是科學社會主義階級分析哲學了。資本主義特征是大魚吃小魚，現在金融化了，就是大金融吃小金融了。近似于說文革上接新文化運動，下續反擊右傾翻案風;前后銜接是歷史;文化革命是當代史。這是我的丹田之氣，肺腑之言。
糞土侯曰：拂面似春風，寒意到初夏，羊年倒春寒，難過超去年，標桿王大花，“那都不是事”，夢境變噩夢，四季反了天。屠夫四一二，北伐陡翻轉，血沃中原草，武裝工農軍。赫禿修正惡，臆想世界翻，蘇修終解散，我國收席位。戰斗核訛詐，鞏固工農權，社會主義興，限制資法權。歷史曲折路，前途愈光明，人民覺悟時，宵小畢完蛋。
2015年
案：值得一觀!批判路遙，后生可畏。自[email protected]，附后：路遙大作拍的56集電視劇《平凡的世界》播放完了，貌似現實主義作品，只是惡毒攻擊社會主義集體所有制人民公社的毒品罷了。
路遙42歲去世，英年早逝，積勞成疾，分明是累死的，但他為誰勞苦?為誰累死?他是為宣揚解散人民公社、包產到戶、自私自利、產生剝削的資本主義復辟而勞苦、而累死。毛主席說：“為人民利益而死，就比泰山還重，替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”路遙輕于鴻毛。
一部作品，應該是弘揚人類高尚的情懷，那就是愛國家、愛集體的為人民服務情懷，應該是弘揚偉大共產主義理想，那就是大公無私，集體富裕的理想，但路遙的作品卻是境界狹隘，思想卑微，脫離集體、個人奮斗的毒草。路遙沒有歌頌社會主義勞動人民艱苦奮斗、改天換地的高尚品德和革命精神，卻把社會主義的勞動人民丑化到極致，什么偷奸耍滑、不愿勞動，每天就和餓死鬼一般，只能說明路遙的思維也就是一只昆雞的思維了。
在路遙作品里，發出似乎是農民的聲音，什么“在種地上，不要管，自己弄，自己種，要不捆住手腳，不好辦”，說什么：“只要集體干，照這樣下去，就一年不如一年，社員就是偷奸耍滑混工分”，描寫的農民在人民公社體制下，已經1976年了，農民還吃觀音土，女孩子沒有衣服穿躺在被窩里，等等，通過田福軍的嘴里說出一個字：“窮”，“農民窮”，“日子窮”，“農村窮”，什么解放40多年、人民公社20多年沒有富裕反而更貧窮了，大鍋飯沒有積極性，只有聯產責任制承包到戶，田福軍的理想就是把黑面饅頭變成白面饅頭。旁外音：“對于農民來說，不愁吃飯簡直是一件不可思議的事，這是他們畢生為之奮斗的主要目標，一旦有飯吃，他們基本的要求和最主要的問題就解決了。”通過多種角度體現一個中心思想就是：“農民就一個問題，就是農民吃飯的問題。”
路遙貌似同情農民，其實只是把農民當蠢豬一般，似乎農民只是知道吃的動物，其他什么國家集體、理想信念、精神追求，一概沒有，一概不知，一概不管，看看路遙的作品是多么反動!多么惡毒!
中國是農業大國，中國90%以上是農民，中國革命起源于農民，毛主席是農民出身，深深知道農民革命的最偉大的革命追求是消滅帝國主義，封建官僚主義、資本主義壓在農民身上的大山，深深知道農民革命的最偉大的革命理想是消滅剝削、消滅壓迫、人人平等、共同富裕的共產主義。在中國社會主義的人民公社，農民精神上是幸福的，雖然吃的差一點，但他們相信依靠集體的力量，暫時的困難是可以克服的，難道暫時的困難是因為人民公社養懶漢嗎?是社員偷奸耍滑嗎?不是。歷史證明，人民公社是高產的，在毛澤東時代，中國儲備糧三級儲備(社、縣、省)，三年儲備(后有人批毛澤東時代吃陳糧)。1953年9月12日毛主席在《抗美援朝的偉大勝利和今后的任務》說：“說到‘施仁政’，我們是要施仁政的。但是，什么是最大的仁政呢?是抗美援朝。要施這個最大的仁政，就要有犧牲，就要用錢，就要多收一些農業稅，有些人就哇哇叫，還說他們是代表農民利益，我就不贊成這種意見。抗美援朝是施仁政，現在發展工業建設也是施仁政。所謂仁政有兩種：一種是為人民的當前利益，另一種是為人民的長遠利益，例如抗美援朝，建設重工業，前一種是小仁政，后一種是大仁政。”
中國要建設沒有錢，只能勒緊褲腰帶了，毛主席說先讓農業支援工業，然后工業反哺農業實現現代化。在毛主席27年的社會主義建設中，打仗有七、八次，搞出了兩彈一星，這都是毛主席治國給我們的大仁政，這是毛主席為人民長遠利益帶給我們的，給我們制造了打狗棍，給我們打出了和平環境，這些都在路遙寫《平凡的世界》前發生了，為什么路遙還斤斤計較“餓”呢?說路遙反動和惡毒過分嗎?
路遙歌頌贊美的承包到戶實現了，有些農民自私自利的心情滿足了，小恩小惠的當前利益償到甜頭了，但堅持了多久呢?路遙的雙水村在少安的帶領下從1978年開始承包到戶，至今37年過去了，今天發展的怎么樣了?可惜路遙薨了，要在，怎么以現實主義的筆來寫呢?以少安家為例，給秀蓮看病到死，肯定把少安的錢花光了，以后整頓小磚窯可能也不讓搞了，或者上次大橋坍塌的那個和他一起合作的人鄭永和牽連了他，他在村里的威信也不會像以前一樣高了，少安的一兒一女長大后，沒有他們叔叔少平上過的高中了，他們也許只小學畢業就在外打工了，他兒子那有他幸福，感受過潤葉那樣純潔的愛情和秀蓮不要彩禮的愛情?他兒子從來沒有過潤葉那樣的愛情機會，因為沒有人民公社集體做后盾那樣沒有后顧之憂的氛圍，他兒子也沒有他那樣能找到不要彩禮的秀蓮，因為現在一切以經濟為中心，只認錢不認人，不要彩禮就意味著自己沒有價值，女方要的越高，越有價值。少安的女兒打工，可能在城里工作的姑姑照顧，不至于走的太遠，或賣淫、或站臺、或被害，女的好結婚，反正沒有她姑姑強、能上大學，能國家分配工作。少安和秀蓮口口聲聲、辛辛苦苦箍的那新窯兒子肯定不能住，所以少安現在估計60多歲了，還的打工掙錢，給兒子在縣城買房。肯定雙水村現在青壯年和稍微走的動的就都打工去了，可能有幾個七、八十歲的老人留在村里，土地沒有人種了，東拉河的水也沒有了......這情景，就是路遙曾經贊美歌頌的好政策?說路遙境界狹隘、思想卑微還過分嗎?
路遙還說什么“作品的勞動決不僅僅取悅于當代，而更重要的是給歷史一個深厚的交代”。一個被困難嚇倒、目光短淺、自私自利、不能理解毛澤東思想和共產主義理想的人，還指望什么能“給歷史一個深厚的交代”?只能是讓人恥笑的把柄了。
1943年11月29日，毛主席在《組織起來》中說：“在農民群眾方面，幾千年來都是個體經濟，一家一戶就是一個生產單位，這種分散的個體生產，就是封建統治的經濟基礎，而使農民自己陷于永遠的窮苦。克服這種狀況的唯一辦法，就是逐漸地集體化;而達到集體化的唯一道路，依據列寧所說，就是經過合作社。”1949年6月30日，毛主席在紀念中國共產黨28周年的論文《論人民民主專政》中說：“嚴重的問題是教育農民。農民的經濟是分散的，根據蘇聯的經驗，需要很長的時間和細心的工作，才能做到農業社會化。沒有農業社會化，就沒有全部的鞏固的社會主義。農業社會化的步驟，必須和以國有企業為主體的強大的工業的發展相適應。人民民主專政的國家，必須有步驟地解決國家工業化的問題。”1953年10月、11月，毛主席在《關于農業互助合作社的兩次談話》中說：“要搞社會主義。‘確保私有’是資產階級觀念。‘群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉’。‘言不及義’就是言不及社會主義，不搞社會主義。搞農貸，發救濟糧，依率計征，依法減免，興修小型水利，打井開渠，深耕密植，合理施肥，推廣新式步犁、水車、噴霧器、農藥，等等，這些都是好事。但是不靠社會主義，只在小農基礎上搞這一套，那就是對農民行小惠。這些好事跟總路線、社會主義聯系起來，那就不同了，就不是小惠了。必須搞社會主義，使這些好事與社會主義聯系起來，至于‘確保私有’，‘四大自由’，那更是小惠了，而且是惠及富農和富裕中農。不靠社會主義，想從小農經濟做文章，靠在個體經濟基礎上行小惠，而希望大增產糧食，解決糧食問題，解決國計民生的大計，那真是‘難矣哉’”
毛主席在1955年《中國農村的社會主義高潮》按語中說：“群眾中蘊藏了一種極大的社會主義積極性。”“現在全國農村中，社會主義因素每日每時都在增長，廣大農民群眾要求組織合作社，群眾中涌出了大批的聰明、能干、公道、積極的領袖人物，這種情況十分令人興奮。”“政治工作是一切經濟工作的生命線。”“反對自私自利的資本主義的自發傾向，提倡以集體利益和個人利益相結合的原則為一切言論行動的標準的社會主義精神。”“人民群眾有無限的創造力。他們可以組織起來，向一切可以發揮自己力量的地方和部門進軍，向生產的深度和廣度進軍，替自己創造日益增多的福利事業”
1958年4月28日，毛主席和劉少奇談到幾十年后我國的情景時，曾經這樣說：“那時我國的鄉村中將是許多共產主義的公社，每個公社有自己的農業、工業、有大學、中學、小學，有醫院，有科學研究機關，有商店和服務行業，有交通事業，有托兒所和公共食堂，有俱樂部，也有維持治安的民警等等，若干鄉村公社圍繞著城市，又成為更大的共產主義公社。前人的‘烏托邦’想法，將被實現，并將被超過。我們的教育方針和其他文教事業，也將朝著這個目標去發展。”1958年8月4日，毛主席來到河北徐水縣南梨園鄉大寺各莊農業生產合作社視察。看了農業社的俱樂部、糧食加工廠、供銷部、醫院、豬場、縫紉工廠、幼兒園、幸福院和食堂。8月5日下午去了定縣，毛主席說：“合作社應該是全的，有農業、有工業、也要有商業，有民兵、有教育。徐水搞組織軍事化是逼出來的，勞動力非常不足，像軍隊一樣組織起來會大大提高勞動的效率。農業上去了，工業上去了，漁業也要上去，林業也要上去，牧業也要上去，副業也要上去，要全面發展。”8月6日，毛主席到達河南新鄉，來到王屯農業生產合作社和七里營人民公社視察。在王屯看了棉花和水稻生長情況。在七里營，看見掛著的“新鄉縣七里營人民公社”牌子，說：“人民公社這個名字好!”看了敬老院、幼兒園、面粉加工廠、滾珠軸承廠。接著，到田間，走到棉田，稱贊棉花長得好，并同社員一起給棉花打頂。面對一片豐收景象，毛主席說：“大有希望!”毛主席說：“看來‘人民公社’是一個好名字，包括工農兵學商，管理生產，管理生活，管理政權。”8月9日，毛主席來到山東視察，省委書記譚啟龍匯報說歷城縣北園鄉準備大辦農場，毛主席說：“不要搞農場，還是辦人民公社好，和政府合一了，它的好處是，可以把工、農、商、學、兵合在一起，便于領導。”毛主席關于人民公社的構思正在逐步形成，新華社很快做了報道，“人民公社”的名字立即傳遍全國。1958年8月17日，毛主席說：“公社要逐步把社員培養成為有社會主義覺悟、有文化、有技術、有全面才能的勞動者。”1958年11月9—10日，毛主席說：“人民公社是工農商學兵相結合的組織，有條件實行以糧為綱，發展多種經營，因地制宜地發展農業和發展工業同時并舉。人民公社，要全力發展工業、農業和商業。”1959年12月—1960年2月，毛主席說：“農村人口是個大問題，要解決就要生產大發展。......農村人口不要引入城市，就在農村大辦工業，使農民就地成為工人，這樣有一個極其重要的政策問題，就是要農村生活不低于城市，或者大體相同，或者略高于城市。每個公社都要有自己的經濟中心，有自己的高等學校，培養自己的知識分子，這樣才能解決農村人口過剩的問題。”
1962年9月27日，中國共產黨第八屆中央委員會第十次全體會議通過了毛主席親自主持修訂的《農村人民公社工作條例修正草案60條》。農村、城市都以人民公社為建制，人民公社得到極大普及。一個人民公社就是一個共產主義小區，各行各業、各條各塊、吃喝拉撒、群眾生活極為方便，低消費，高生活，人際關系、友善和睦，過著快樂幸福的日子。1964年12月毛主席發出：“農業學大寨”的偉大號召。從此在祖國大地上，中國農業、農村、農民發生了翻天覆地的變化。
1975年1月13日，周總理在《政府工作報告》中說：“我們超額完成了第三個五年計劃，第四個五年計劃一九七五年也將勝利完成。我國農業連續十三年奪得豐收，一九七四年農業總產值預計比一九六四年增長百分之五十一。這充分顯示了人民公社制度的優越性。全國解放以來，盡管我國人口增加百分之六十，但糧食增產一點四倍，棉花增產四點七倍。在我們這樣一個近八億人口的國家，保證了人民吃穿的基本需要。工業總產值一九七四年預計比一九六四年增長一點九倍，主要產品的產量都有大幅度增長，鋼增長一點二倍，原煤增長百分之九十一，石油增長六點五倍，發電量增長兩倍，化肥增長三點三倍。拖拉機增長五點二倍，棉紗增長百分之八十五，化學纖維增長三點三倍。在這十年中，我們依靠自己的力量，建成了一千一百個大中型項目，成功地進行了氫彈試驗，發射了人造地球衛星。同資本主義世界經濟動蕩、通貨膨脹的情況相反，我國財政收支平衡，既無外債，又無內債，物價穩定，人民生活逐步改善，社會主義建設欣欣向榮，蒸蒸日上。”
人民公社發揚“大寨精神”艱苦奮斗，奮發圖強，完成了中國農業落后的改造，走向了農業的集體化、水利化、機械化;農、工、牧、副、漁齊頭發展，農民生活水平逐年提高，農村每個公社都配齊了醫院、學校、俱樂部、商店、郵局等福利設施。廣大農民沉浸在了社會主義集體的溫暖中，更主要的教育了農民的社會主義覺悟，提高了農民的社會主義素質。
新中國成立以來，農村轟轟烈烈的土地改革運動伴隨著農村互助合作組也在有序進行，一切過渡和改造都是為了中國實現真正的 社會主義。從農業互助組、低級合作社、高級合作社到人民公社，傾注了毛主席大量心血，毛主席是一個偉大的農業專家、農民英雄，從巴黎公社到人民公社，毛主席是一個真正共產黨人及共產主義者堅定不移邁向自己向往的共產主義理想的實踐者。新中國成立到毛主席去世27年，毛主席對農業的研究，對農村的設想，對農民的培養，今天看來真是高屋建瓴，洞察秋毫;毛主席為了中國農業大發展，全心全意、夜以繼日，廢寢忘食，殫精竭慮，鞠躬盡瘁，忘我工作，感人至深，令人動容。
毛主席嘔心瀝血培植的人民公社的社會主義優越性鐵證如山!
路遙小說精心刻畫少平和曉霞是多么愛讀書，他們動不動朗誦外國名人名句，為什么不朗誦保爾的名言：“人的一生應該這樣度過：當回首往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧;臨終之際，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為解放全人類而斗爭。”?為什么不朗誦一下高爾基的名言：“一個人如果單靠自己，如果置身于集體的關系之外，置身于任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。”?路遙欺騙性在打著寫實名義，顛覆中國社會主義公有制的人民公社。案：怎么不敢引一引毛主席著作?
《平凡的世界》一開頭，灰蒙蒙的天，就把鏡頭拉向一個貧窮、黑暗的年代，來污蔑、控訴毛澤東時代，少平上高中，打飯，因為吃不起白面饃饃，是那樣自卑，在這自卑的行列里，還有一個地主的后代，叫紅梅，兩人同病相憐，還發生相愛的感覺。他們傳書看，有一本書的名字叫《紅巖》，《紅巖》里沒有紅梅，但早在1964年拍由《紅巖》片段改編的歌劇《江姐》，主題歌曲就是《紅梅贊》“紅梅花兒開，朵朵放光彩”，作家起名可不是隨便起的，路遙把這么好的名字給了地主的后代。我想了很久，就是弄不明白路遙的用意，是原諒了地主曾經的罪惡?那對地主那么慈悲，為什么對人民公社的一點問題就懷有那么惡毒的仇恨呢?(案：名字好，革命化，這是我國社會革命化的一例;恰恰說明毛主席把中國社會革命化了，文革化了，文革成功了，并非文革失敗!這是辯證法!)我詢問了一個“60后”，他和少平一樣也是1975年上的高中，也是農村的，也是家里窮，學校要三塊錢學費，他沒有，但他照樣上課，過兩天評助學金給他五塊錢，(他在他們班，自己、同學都覺得他應該有助學金)，交了學費，還剩兩塊，吃的比別人差，光榮(并沒有把窮當回事)，高興(自由自在、輕松愉快、很有奔頭)，每天該玩兒玩，該勞動就勞動，在學校里從來沒有見過像少平那樣的人，路遙為什么不寫主流要寫個別?路遙為什么不寫陽光要寫黑暗?就是為了欺騙新一代?我問了一個“90后”，他說，1975年像少平那樣窮的人還能上高中?2015年農村像少平那樣窮的人連小學也上不了吧?那會兒不錯呀，多好的時代呀?路遙本是想污蔑毛澤東時代，卻是贊美了那個時代，真是搬起石頭砸自己的腳。
我理解：毛主席建立的社會主義人民公社制度下撐起的中國戰略骨架任憑你污蔑就能從廣大人民心目中消失嗎?不能!毛主席抱著的全心全意為人民服務的舍生忘死、公而忘私、奮發圖強、共同富裕的共產主義精神能從廣大人民心目中消失嗎?不能!現在紀念毛主席的后人不是綿延不絕嗎?
路遙在《平凡的世界》，如實地描寫了資本主義復辟的全過程，路遙為什么惡毒攻擊社會主義人民公社的集體所有制?只能用階級斗爭來解釋，這就是公有制和私有制、社會主義道路和資本主義道路、無產階級思想和資產階級思想兩條道路、兩種思想、兩個階級的斗爭，資產階級復辟成功了，農民失地，工人下崗，勞動人民又受二遍苦、又受二茬罪。但馬列主義毛澤東思想是放之四海而皆準的真理，共產主義理想是人類社會文明的必然選擇，覺醒的人們，一定會走上社會主義康莊大道，反動的資產階級路線終將面臨失敗。在中國農業已經被路遙歌頌的私有化徹底瓦解，農村已經走向死路一條，在走投無路之時，必是人民公社大放光芒之時，只有社會主義才能救中國。路遙在《平凡的世界》，為復辟資本主義鼓噪，比鴻毛還輕。 路遙輕于鴻毛——看電視劇《平凡的世界》感想 作者為忠魂舞 2015-3-29 21:30發布者: 只爭朝夕
網友石灰巖 2015-3-29 22:05：路遙作品現實主義的暴露了那個年代的一些缺陷。但是路遙在面對解決這些缺陷的訴求上是瞎了眼的。任何一個時代都有黑暗面，否則毛主席搞文革干什么?但在埋葬這個黑暗面的道路上，路遙的確瞎了眼睛。不光是路遙，我們很多人不都是弄瞎了眼嗎?聽信了走資派的年花言巧語，為了一己私利“跟著走”，結果走入了企圖，而我們很多人自己不也是走這條路的始作俑者嗎?醒悟者仍不失為英雄。歷史不會鞭撻醒悟者，卻會懲罰頑固者。
另：田潤葉，只活在路遙的小說里，這是小說對一代人的毒害，我不想也不能讓它毒害下一代人。有多少人為田潤葉和孫少安的愛情悲劇惆悵，其實，田潤葉和孫少安的分離完全正確，至少她離開了這個表面不可一世其實骨子里永永遠遠的農民。劇中有個農村女人生了幾個娃娃，在縣革委副主任田福軍訪問時，大女兒卻因為沒有褲子穿而躺在被窩里。你窮而無褲子穿，只能說明是因為懶惰或不求思變，并不能說明時代錯誤，因為劇中當時的人民多如沙粒，有幾人窮到沒有褲子穿?孫少平以及那個地主女子，臀部褲子上有明顯是故意補上去的兩大塊補丁。劇中這樣說，不是控訴毛主席時期導致民不聊生嗎?以前只聽說過國民黨時期“三不聊生”，從未聽說過毛主席時期導致民不聊生，可是，看這個電視劇，卻讓我生出這樣的概念。那個地主女子因家里窮而偷手絹，卻被孫少平想方設法瞞下來，這能說明孫少平好嗎、仁嗎?一個階級敵人，能因為你的仁厚或一時善念(不是因為愛情)而對你好么?這在以前說：少平糊涂，放在今天說，就怨少平活該。正如魯迅先生所說：怒其不幸，哀其不爭。 電視劇《平凡的世界》違背歷史真實 2015-03-28 09:45:24 源：張繼軍新浪博客 作者：嚴晶
網文：平凡人生表現孫少平弟兄的大的歷史背景，貫穿著鮮明而強烈的“路線斗爭”意識。它百般丑化否定毛澤東時代，肯定美化改開時代。大鍋飯、平均主義鐵飯碗、貧窮落后愚昧、極左、農業學大寨、“斗爭哲學”等等，都是著力漫畫化的。比20年前拍的版本，人物的穿著吃喝與生存環境，明顯丑化強化了。使人物命運發生改變的是改開，是一部分人先富起來，是承包責任制和市場經濟，是對“左”的清算，電視劇連“小政府”的人為造富運動，也不加批判的予以美化。撇開人物性格的可讀一面，說電視劇不過是一部圖解改開先富路線的過時的政治教科書，并不為過。將《平凡的世界》與表現小崗村的《永遠的忠誠》稍加對比，你比就會發現前者美化那個年代的虛偽和淺薄。雖然，路遙如果再活二十年，他很可能寫出“與時俱進”的新作，但我們不能因此而回避他那個年代的認識局限。作為改開中堅的田福軍，是虛偽的、不真實的。徐才厚、谷俊山和令計劃們，以及劇中“高老”為原型的改開大佬，比如劇中歌頌的某地包產到戶典型的創造者，如今連孫女外孫女都富得流油且把靈魂“開放”到國外賣給洋鬼子了。他們所開創的干部“先富”的生物鏈，正是不斷滋生令計劃和徐才厚們的肥沃土壤，是千萬真實“田福軍”飛黃騰達的廣闊天地。田福軍式的干部是有，從典型的意義上，他只能產生在毛澤東時代，將他硬是移植到改開年代，是一廂情愿的，不真實的，是違背現實主義文學基本創作原則的。路遙若在，他也會承認這點。網上談令計劃家族成長墮落過程的文章很值一讀。令狐老爺子是共產黨陶冶出來的原則性很強的干部，他對子女的要求也很嚴，令氏兄弟參加工作起步時多是普通工人，令計劃就在印刷廠接受過人生洗禮。周揚評白毛女有句名言：“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人。”我獨對他這句話十分欣賞，不愧經典之論!正是“頂層設計”打造的社會大環境，將成千上萬的令計劃“變成了鬼”!
網文：平凡的世界--路遙看到了開頭，卻沒看到結尾
柳青主動離開大城市北京，到陜西農村安家落戶，幫當地農民建合作社，最后創作出了《創業史》，講述的是一個村莊里的各色人等經歷了各種困難，從單家獨戶的單干組織起來，逐步走向集體化的合作社的過程，梁生寶作為小說中的主角，也廣為人知。
路遙恰恰相反。《平凡的世界》一開始就是1975年，孫少安開始和其他村民一樣，想要分田單干。用電視劇里孫少安反復說的話講就是，農民嘛，本來就是種地的，怎么會不知道地該怎么種呢?鄉上、縣里不要管那么多，把地交給農民去種就行了。概括就是，《創業史》講的是怎樣把農民組織起來，走向合作化的道路;《平凡的世界》則反之，講的是怎樣讓農民從集體中解放出來，走向單干。電視劇《平凡的世界》里反映得更為直觀，農民只有從集體中解放出來，才能打破枷鎖，也才能在平凡的世界里生活得不平凡。
不過，路遙去世太早。1992年，他就去世了。而這一年是改革開放以來的重要歷史轉折點，所以路遙沒能看到之后中國發生的天翻地覆的變化。 案：路遙立場不對頭!
網文：古代被稱作龜奴的李銀河、周瑞金、蔡霞、方剛、遲夙生等人，居然能成為社科院的研究員、中央黨校等大學的教授、人大代表，這就是特色。勞動人民，早就成為他們的眼中的奴隸了，因為是奴隸，所以，周秀云在山西被殺，“突然一個動作”，中央電視臺、焦點訪談、敬一丹都跑出來洗地，人家才是同一伙的流氓，可謂天下烏鴉一般黑。 李光耀的兒子繼承了新加坡的大統。聯想到金正恩繼任，中國公知是一片指責，說他搞封建、家庭繼續。可是，李光耀家的事和金家的事有什么不同，怎么不見公知指責一下? 竊據臺灣的蔣介石父子，也搞繼承。不過，這不影響公知對蔣公的夸耀。 對當前一些問題的認識
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