戰(zhàn)無(wú)不勝的偉大“陽(yáng)謀”——讀毛主席《論持久戰(zhàn)》的一點(diǎn)體會(huì)

　　戰(zhàn)無(wú)不勝的偉大“陽(yáng)謀”

　　——讀毛主席《論持久戰(zhàn)》的一點(diǎn)體會(huì)

　　馬  志  遠(yuǎn)

　　毫無(wú)疑問(wèn)，《論持久戰(zhàn)》是毛主席軍事思想的經(jīng)典之作，不僅在指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這場(chǎng)偉大的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)和此后的第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了無(wú)可替代的重要作用，而且在全世界范圍內(nèi)都有著重要影響，成為很多國(guó)家軍事院校必不可少的教材。

　　在讀毛主席這篇光輝著作的時(shí)候，我忽然獲得一種體會(huì)——我們既可以把這部著作看作一部現(xiàn)代兵法，也可以把它看作一部指揮整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的具有全局意義的作戰(zhàn)方案。

　　“凡用兵，兵不厭詐”，“兵者，詭道也”，是說(shuō)在軍事斗爭(zhēng)中必須善于而且必須充分地運(yùn)用謀略、計(jì)策;這些謀略、計(jì)策，包括隱蔽、偽裝，引誘、埋伏，設(shè)置圈套、布下陷阱，等等。我們看那“三十六計(jì)”，無(wú)一不是謀略、計(jì)策，甚至是詐術(shù)。一部《三國(guó)演義》，從東漢末年的黃巾大起義講起，一直講到西晉完成統(tǒng)一，八十余年間的每一個(gè)篇章、每一個(gè)故事，無(wú)一不是謀略、計(jì)策和詐術(shù)的運(yùn)用和展示，以致于后人勸誡“老不讀三國(guó)”——年過(guò)不惑或者年過(guò)半百，在世上已經(jīng)歷練日久、參透世事，就不要再讀《三國(guó)》了;否則，從中學(xué)得那些權(quán)謀，恐怕就過(guò)于“陰”、過(guò)于“險(xiǎn)”，內(nèi)心世界就不那么陽(yáng)光燦爛了吧。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式。戰(zhàn)爭(zhēng)——軍事斗爭(zhēng)更是你死我活的斗爭(zhēng)。只要人類(lèi)社會(huì)中的階級(jí)分化和階級(jí)對(duì)立還沒(méi)有消滅，軍事斗爭(zhēng)就不會(huì)消滅。為了克敵制勝，消滅敵人和保存自己，沒(méi)有謀略、計(jì)策甚至詐術(shù)，象宋襄公那樣的蠢豬式的仁義道德，當(dāng)然是要不得的。

　　既然是謀略、計(jì)策，甚至是詐術(shù)，那么保密工作就至關(guān)重要。不能說(shuō)一個(gè)作戰(zhàn)計(jì)劃、作戰(zhàn)方案，經(jīng)過(guò)幾番絞盡腦汁的研究和反復(fù)切磋之后制定出來(lái)，因?yàn)椴蛔⒅乇Ｃ芏?ldquo;泄露天機(jī)”，從而導(dǎo)致戰(zhàn)斗或者戰(zhàn)役乃至整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)一敗涂地。這是傻子都不會(huì)干的事情。這個(gè)道理無(wú)論對(duì)于敵方還是我方，都是如此。

　　但是，如果我們仔細(xì)研讀毛主席的《論持久戰(zhàn)》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這部關(guān)乎整個(gè)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全局的“作戰(zhàn)方案”，卻是公開(kāi)發(fā)表、公之于眾的。毛主席先是于1938年5月26日—6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)作演講，后又送交蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民政府。同年7月，又由《新華日?qǐng)?bào)》出版了單行本。就是說(shuō)，這部“作戰(zhàn)方案”不僅延安的中共領(lǐng)導(dǎo)層、指戰(zhàn)員甚至普通民眾盡人皆知，而且國(guó)民黨方面也無(wú)人不曉;又因?yàn)槭枪_(kāi)發(fā)表，甚至連日本侵略者方面也很容易地獲取了它的文本。

　　《論持久戰(zhàn)》這部“作戰(zhàn)方案”制定出來(lái)之后，不僅毫無(wú)半點(diǎn)保密措施，相反公布于世，這是典型的“陽(yáng)謀”。那么，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局是不是意味著方案的制定者一方——中國(guó)共產(chǎn)黨和它領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，或者說(shuō)整個(gè)中國(guó)方面必?cái)o(wú)疑呢?沒(méi)有，歷史事實(shí)已經(jīng)告訴我們，贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最后勝利的是中國(guó)人民。中國(guó)人民，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)持?jǐn)澈罂谷盏娜嗣瘢诮?jīng)過(guò)了八年浴血奮戰(zhàn)之后，把日本侵略者趕出了中國(guó)。

　　從另外兩個(gè)方面——蔣介石的國(guó)民政府和日本侵略者方面說(shuō)，如果蔣介石和他的國(guó)民政府能夠接受、領(lǐng)悟《論持久戰(zhàn)》的精髓和真諦，按照《論持久戰(zhàn)》提出的方針、策略和措施領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)抗戰(zhàn)，決不至于在組織了幾次大規(guī)模的會(huì)戰(zhàn)之后，就丟盔棄甲、一潰千里;如果日本侵略者在讀了《論持久戰(zhàn)》之后，則應(yīng)當(dāng)感到自己企圖吞并中國(guó)的野心絕難實(shí)現(xiàn)，不如趁早罷兵休戰(zhàn)、撤軍回國(guó)。但是，歷史事實(shí)也告訴我們，蔣介石在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中始終沒(méi)有按照《論持久戰(zhàn)》提出的方針、策略去做，始終不肯放棄他臭名昭著的“攘外必先安內(nèi)”的錯(cuò)誤政策，一再制造反共高潮，破壞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，結(jié)果在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上是喪師失地、潰不成軍;而日本侵略者方面，即使在讀了《論持久戰(zhàn)》之后，仍然不相信中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立與解放的堅(jiān)強(qiáng)決心、巨大勇氣和非凡智慧，仍然執(zhí)意進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)冒險(xiǎn)，最終遭到了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底失敗，幾乎招致他們大和民族的覆滅。

　　那么，毛主席的《論持久戰(zhàn)》這部公開(kāi)發(fā)表的“作戰(zhàn)方案”、這個(gè)“陽(yáng)謀”，到底有什么神奇和偉大之處呢?

　　《論持久戰(zhàn)》一文共有二十一個(gè)章節(jié)、一百二十個(gè)段落。文章在第一節(jié)提起問(wèn)題后，第二節(jié)分析了中日兩國(guó)所處的歷史時(shí)代以及各自的特點(diǎn)，作出了中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)一定是持久戰(zhàn)和戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利一定屬于中國(guó)的科學(xué)論斷。接著，文章批駁了國(guó)民黨內(nèi)部散發(fā)出來(lái)的“亡國(guó)論”和“速勝論”的謬論，指出在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)既不會(huì)亡國(guó)，也不可能速勝，只能是持久抗戰(zhàn)，并且這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)必然地要經(jīng)過(guò)戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。針對(duì)國(guó)民黨內(nèi)部散發(fā)出來(lái)的“唯武器論”，毛主席寫(xiě)道：“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對(duì)比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對(duì)比，而且是人力和人心的對(duì)比。軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的。”

　　“戰(zhàn)爭(zhēng)的決定因素是人不是物”，這正是毛主席《論持久戰(zhàn)》這篇光輝著作提出的一個(gè)非常重要的思想。文章圍繞這一思想進(jìn)一步展開(kāi)論述，寫(xiě)了“能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中”“戰(zhàn)爭(zhēng)和政治”“抗日的政治動(dòng)員”“兵民是勝利之本”等若干章節(jié)。毛主席指出：

　　——“自覺(jué)的能動(dòng)性是人類(lèi)的特點(diǎn)。人類(lèi)在戰(zhàn)爭(zhēng)中強(qiáng)烈地表現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)。”戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，固然決定于敵我雙方的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、地理、戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)、國(guó)際援助等各項(xiàng)條件，這些條件也只是為最終勝負(fù)提供了可能性，但是，“要分勝負(fù)，還須加上主觀的努力，這就是指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)和實(shí)行戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)中的自覺(jué)的能動(dòng)性。”

　　——“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)”，“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是全民族的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，它的勝利，離不開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的——驅(qū)逐日本帝國(guó)主義、建立自由平等的新中國(guó)，離不開(kāi)堅(jiān)持抗戰(zhàn)和堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線的總方針，離不開(kāi)全國(guó)人民的動(dòng)員，離不開(kāi)官兵一致、軍民一致、和瓦解敵軍等項(xiàng)政治原則，離不開(kāi)統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的良好執(zhí)行，離不開(kāi)文化的動(dòng)員，離不開(kāi)爭(zhēng)取國(guó)際力量和敵國(guó)人民援助的努力。一句話，戰(zhàn)爭(zhēng)一刻也離不了政治。”

　　——“如此偉大的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有普遍和深入的政治動(dòng)員，是不能勝利的。”“動(dòng)員了全國(guó)的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成了彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成了克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提。”

　　既然戰(zhàn)爭(zhēng)的決定因素是人不是物，那么，在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性就十分重要。戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是政治，是政治的繼續(xù)，因此，在偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中就要始終把戰(zhàn)爭(zhēng)與政治結(jié)合起來(lái)，而不是把戰(zhàn)爭(zhēng)孤立起來(lái)，“變?yōu)閼?zhàn)爭(zhēng)絕對(duì)主義者”。講戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，講抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)革命這個(gè)政治的繼續(xù)，就是中國(guó)人民要掃除日本帝國(guó)主義企圖斷絕中國(guó)革命的進(jìn)路這個(gè)障礙，因此，進(jìn)行如此偉大的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，就必須進(jìn)行普遍深入的政治動(dòng)員，把戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的告訴全國(guó)軍民，“造成抗日的熱潮，使幾萬(wàn)萬(wàn)人齊心一致，貢獻(xiàn)一切給戰(zhàn)爭(zhēng)。”

　　毛主席在繼續(xù)寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，防御中的進(jìn)攻、持久戰(zhàn)的速?zèng)Q、內(nèi)線中的外線，主動(dòng)性、靈活性、計(jì)劃性，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)，消耗戰(zhàn)、殲滅戰(zhàn)，乘敵之隙的可能性，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的決戰(zhàn)問(wèn)題等閃耀著對(duì)立統(tǒng)一辯證法光輝思想的章節(jié)后，濃墨重彩地寫(xiě)下一章：兵民是勝利之本，來(lái)論述軍隊(duì)和人民的進(jìn)步、軍隊(duì)和人民的關(guān)系問(wèn)題。毛主席說(shuō)：“軍隊(duì)的基礎(chǔ)在士兵，沒(méi)有進(jìn)步的政治精神貫注于軍隊(duì)之中，沒(méi)有進(jìn)步的政治工作去執(zhí)行這種貫注，就不能達(dá)到真正的官長(zhǎng)和士兵的一致，就不能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱，一切技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)舊版的著最好的基礎(chǔ)其發(fā)揮他們應(yīng)有的效力。”這段話仍然是在強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的重要方法就是通過(guò)進(jìn)步的政治工作把進(jìn)步的政治精神貫注于軍隊(duì)之中。那么，什么才是進(jìn)步的政治工作呢?那就是“軍隊(duì)?wèi)?yīng)實(shí)行一定限度的民主化，主要地是廢除封建主義的打罵制度和官兵生活同甘共苦。”

　　在軍民關(guān)系上，毛主席深刻地指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在與民眾之中。日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國(guó)民眾的無(wú)組織狀態(tài)。”要克服這一缺點(diǎn)，為軍隊(duì)補(bǔ)充源源不斷的兵員，就必須立即禁止“捉兵法”、“買(mǎi)兵法”，“改為廣泛熱烈的政治動(dòng)員”，這樣，既可以動(dòng)員幾百萬(wàn)人當(dāng)兵，也可以解決財(cái)政不足的困難。“軍隊(duì)須和民眾打成一片，使軍隊(duì)在民眾眼睛中看成是自己的軍隊(duì)，這個(gè)軍隊(duì)便無(wú)敵于天下，個(gè)把日本帝國(guó)主義是不夠打的。”到了1963年，毛主席在《雜言詩(shī)·八連頌》中，以詩(shī)歌的語(yǔ)言繼續(xù)闡述了這一思想：“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵!”

　　毛主席還說(shuō)，官兵關(guān)系、軍民關(guān)系弄得不好，不是方法不對(duì)，而是根本態(tài)度或者根本宗旨的問(wèn)題，“這態(tài)度就是尊重士兵和尊重人民。”“軍隊(duì)政治工作的三大原則：第一是官兵一致，第二是軍民一致，第三是瓦解敵軍。這些原則要實(shí)行有效，都須從尊重士兵、尊重人民和尊重已經(jīng)放下武器的敵軍俘虜?shù)娜烁襁@種根本態(tài)度出發(fā)。”搞好官兵關(guān)系，達(dá)到官兵一致，搞好軍民關(guān)系，達(dá)到軍民一致，做好敵軍俘虜?shù)霓D(zhuǎn)化工作，達(dá)到瓦解敵軍的目的，首先不是方法是否正確、是否得當(dāng)?shù)膯?wèn)題，而是根本態(tài)度的問(wèn)題，這個(gè)態(tài)度可以歸結(jié)為兩個(gè)字——尊重，即是不是能夠做到官長(zhǎng)尊重士兵、軍隊(duì)尊重人民，能不能做到尊重已經(jīng)放下武器的俘虜。而所有的這一切，都圍繞一個(gè)總的方針——堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。只有堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，“才能堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持持久戰(zhàn)，才能普遍地深入地改善官兵關(guān)系、軍民關(guān)系，才能發(fā)動(dòng)全軍全民的全部積極性，為保衛(wèi)一切未失地區(qū)、恢復(fù)一切已失地區(qū)而戰(zhàn)，才能爭(zhēng)取最后勝利。”

　　中國(guó)人民偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)勝利結(jié)束70多年了，中國(guó)人民享受和平生活也已經(jīng)度過(guò)了68年的歲月，但是，毛主席的在《論持久戰(zhàn)》一文中表達(dá)的具有獨(dú)創(chuàng)意義的軍事思想仍然閃耀著光芒，而且對(duì)于今后中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)事業(yè)仍然將發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用。

　　——強(qiáng)調(diào)“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，但是，經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的勞動(dòng)者是人;既然勞動(dòng)者是人，就有一個(gè)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的問(wèn)題，就有一個(gè)改造人的主觀世界的問(wèn)題。改造人的主觀世界，就是一個(gè)在人的靈魂深處發(fā)生革命、斗私批修的問(wèn)題。所以，從這種意義上說(shuō)，只有抓革命，才能促生產(chǎn)。

　　——強(qiáng)調(diào)“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，但是，列寧說(shuō)：“政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)”，經(jīng)濟(jì)建設(shè)到底是為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)和怎么為，這個(gè)問(wèn)題就是政治。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是億萬(wàn)人民的事業(yè)，這里面也如同打仗一樣，就有一個(gè)開(kāi)展政治動(dòng)員的問(wèn)題。只有動(dòng)員起億萬(wàn)勞動(dòng)人民，調(diào)動(dòng)起他們的積極性，才能取得經(jīng)濟(jì)建設(shè)的勝利。

　　——強(qiáng)調(diào)“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，但是，經(jīng)濟(jì)建設(shè)中同樣有一個(gè)處理好干群關(guān)系、達(dá)到干群一致的問(wèn)題。解決好這個(gè)問(wèn)題，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是一個(gè)方法的問(wèn)題，而是一個(gè)根本態(tài)度和宗旨的問(wèn)題，進(jìn)而言之，也就是一個(gè)能不能尊重群眾利益、尊重群眾感情、尊重群眾的首創(chuàng)精神的問(wèn)題。而且這種尊重，在完成了民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)和階級(jí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)之后，甚至不僅僅表現(xiàn)為一種態(tài)度上的尊重，而是建立在生產(chǎn)資料占有關(guān)系上的尊重。如果少部分人侵吞和占有了人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)中建立起來(lái)的為人民大眾所共同占有的生產(chǎn)資料，并借以占有大部分人的勞動(dòng)果實(shí)，而且政府又在保護(hù)這種占有，這絕對(duì)不是對(duì)勞動(dòng)人民的尊重。沒(méi)有這種尊重，就不可能達(dá)到干群一致，就不可能有全國(guó)上下的團(tuán)結(jié)一致，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)成為少部分人發(fā)財(cái)致富的手段，社會(huì)就會(huì)分崩離析。

　　毛主席的《論持久戰(zhàn)》作為一部詳盡的指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的作戰(zhàn)計(jì)劃，它在寫(xiě)成之后沒(méi)有封于密室，而是公開(kāi)發(fā)表，因而，它是“陽(yáng)謀”，而且就其指導(dǎo)中國(guó)人民取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利這一成果而言，它是偉大的“陽(yáng)謀”。毛主席作為中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，能夠制定出如此偉大的“陽(yáng)謀”，就在于這個(gè)黨和她的領(lǐng)袖是站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的立場(chǎng)上的，是站在為中華民族的徹底解放而奮斗的立場(chǎng)上的。由于具有這樣的立場(chǎng)，才具有了這樣至今無(wú)人企及的高度智慧和膽略，而且，這種智慧和膽略是蔣介石所代表的最反動(dòng)的大地主、大資產(chǎn)階級(jí)，以及反動(dòng)的日本帝國(guó)主義，都是永遠(yuǎn)無(wú)法理解、無(wú)法掌握和無(wú)法運(yùn)用的，等待他們的只能是覆亡的命運(yùn)。同樣，對(duì)于那些善于耍弄陰謀詭計(jì)的趙高之流而言，雖然他們可以在一定程度甚至一段較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)展示他們的“聰明才智”，但是，正如魯迅先生所說(shuō)：“搗鬼有術(shù)，也有效，然而有限，以此成大事者古來(lái)無(wú)有。”

　　在毛主席離開(kāi)中國(guó)和全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及勞動(dòng)人民41周年這個(gè)令人萬(wàn)分悲痛的日子就要到來(lái)的時(shí)候，我不憚淺陋，以自己的拙筆寫(xiě)下這篇粗淺的文字，紀(jì)念我們敬愛(ài)的毛主席!

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