共產(chǎn)主義社會(huì)是啥樣子？
——回答有網(wǎng)友對(duì)共產(chǎn)主義的質(zhì)疑
陳朝文
有一位藍(lán)羽纖兒的網(wǎng)友，給‘左派理論家’們提出了，“你們把共產(chǎn)主義能不能多描述一點(diǎn)？除了‘各盡所能、按需分配’這句口號(hào)外，還有些什么？”的問題。我不是理論家，本沒有資格回答這個(gè)問題；但共產(chǎn)主義是我向往的社會(huì)制度，不管他提出這個(gè)問題是出于什么目的，我都有責(zé)任和義務(wù)大起膽子回答這個(gè)無數(shù)人疑惑的問題。
一、共產(chǎn)、共產(chǎn)主義概念
什么是共產(chǎn)？產(chǎn)，無疑是指的財(cái)產(chǎn)。從實(shí)質(zhì)來說，狹義的財(cái)產(chǎn)，就是人們勞動(dòng)創(chuàng)造出來的、對(duì)人有使用價(jià)值的物質(zhì)資料；廣義的財(cái)產(chǎn)，還包括自然資源、貨幣等。社會(huì)財(cái)產(chǎn)，大致可分為：生產(chǎn)資料、生活資料、還沒有分配的新產(chǎn)品財(cái)產(chǎn)三大類。
共產(chǎn)，馬克思寫得清楚：就是“社會(huì)成員共同所有”。這些財(cái)產(chǎn)，一絲一毫都是共同的，不是誰私有的；如果一部分財(cái)產(chǎn)明確給某個(gè)人所有，那這部分財(cái)產(chǎn)就是私人占有的性質(zhì)，而不是共產(chǎn)的性質(zhì)。共產(chǎn)與私產(chǎn)是對(duì)立的互相否定的關(guān)系：是共產(chǎn)的財(cái)產(chǎn)就否定了是私產(chǎn)；是私產(chǎn)的財(cái)產(chǎn)就否定了是共產(chǎn)。這并不是馬克思恩格斯異想天開想出來的名詞，而是歷史學(xué)有定論的名詞——石器生產(chǎn)工具的幾十萬年人類原始社會(huì)，是共產(chǎn)制；現(xiàn)在世界上，資本主義國家，如以色列、西班牙、日本等，還有共產(chǎn)制的社區(qū)。
什么是共產(chǎn)主義？主義，就是一定的社會(huì)制度，即一定的經(jīng)濟(jì)政治體系。所以，共產(chǎn)主義，就是以財(cái)產(chǎn)共產(chǎn)為基礎(chǔ)的人類社會(huì)的一種社會(huì)制度——共產(chǎn)主義社會(huì)制度。
共產(chǎn)主義，和其它事物一樣，也有其產(chǎn)生、發(fā)展階段，這個(gè)階段就是馬克思說的共產(chǎn)主義第一階段，即不完全的共產(chǎn)主義階段，更準(zhǔn)確地說，是既有共產(chǎn)又有私產(chǎn)兩者并存的階段，也就是私產(chǎn)制開始消亡，共產(chǎn)制產(chǎn)生階段。
完善、成熟了就是共產(chǎn)主義高級(jí)階段，即所有財(cái)產(chǎn)都是共產(chǎn)制。
這是人類社會(huì)財(cái)產(chǎn)占有方式變化的規(guī)律：
原始財(cái)產(chǎn)共產(chǎn)制—→財(cái)產(chǎn)私有制—→高度發(fā)達(dá)財(cái)產(chǎn)共產(chǎn)制。
從財(cái)產(chǎn)私有制變革到共產(chǎn)制，是一個(gè)漫長的一部分一部分變革完成的過程。首先變革為共產(chǎn)制的，是生產(chǎn)資料財(cái)產(chǎn)。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到，社會(huì)物質(zhì)資料極大豐富，能保證人們生活完全無憂無慮，那時(shí)生活物質(zhì)資料類也共產(chǎn)，實(shí)行按需分配，進(jìn)入共產(chǎn)主義高級(jí)階段。
共產(chǎn)主義第一階段，就是社會(huì)占有生產(chǎn)資料的社會(huì)主義階段。這應(yīng)該是大家的共識(shí)：社會(huì)主義事業(yè)，又是“為共產(chǎn)主義奮斗終身”，“我們是共產(chǎn)主義接班人”。第一階段是私有和共有并存的社會(huì)，高級(jí)階段是完全的共產(chǎn)社會(huì)，它們有明顯的差別。
社會(huì)主義事業(yè)的最終目的，是建立起成熟的、鞏固的共產(chǎn)主義第一階段，即社會(huì)主義。所以，現(xiàn)在，主要是想象共產(chǎn)主義第一階段社會(huì)是什么樣子；應(yīng)該建設(shè)成什么樣子。現(xiàn)在離共產(chǎn)主義第一階段都還有相當(dāng)長的距離，離共產(chǎn)主義高級(jí)階段就更遠(yuǎn)。還是到了共產(chǎn)主義第一階段后，再來具體思考高級(jí)社會(huì)主義是什么樣子吧。
二、共產(chǎn)主義第一階段社會(huì)是啥樣子？
想象共產(chǎn)主義社會(huì)是啥樣子，就先想象它第一階段是啥樣子。因?yàn)樗褪钦谶M(jìn)行的、還十分膠著的社會(huì)主義事業(yè)的最終目的，就是現(xiàn)在的初級(jí)社會(huì)主義要逐漸完善、成熟起來要達(dá)到的目的。事業(yè)奮斗是要建成啥樣子的社會(huì)？不管他人有沒有質(zhì)疑，自己都必須基本搞清楚。有了第一階段后才有它的高級(jí)階段。
一種社會(huì)是什么樣子，我們認(rèn)為，先看經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即經(jīng)濟(jì)體制，然后看社會(huì)的上層建筑，政治制度，人與人的關(guān)系，人們生活，精神面貌，意識(shí)形態(tài)，社會(huì)面貌、特征等等。
1、生產(chǎn)資料社會(huì)、集體所有制，以及個(gè)體所有制，私有資本極少
社會(huì)主義事業(yè)，又稱共產(chǎn)主義事業(yè)，主要任務(wù)是把社會(huì)財(cái)產(chǎn)私有制變革為共產(chǎn)制。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制。”
《共產(chǎn)黨宣言》寫得很清楚：“把資本變?yōu)閷儆谏鐣?huì)全體成員的公共財(cái)產(chǎn)”。這些公共財(cái)產(chǎn)只能是大家都可以使用的生產(chǎn)資料，并不是不少人認(rèn)為的，是國家代表人民經(jīng)營的資本。因?yàn)椤犊?middot;馬克思》寫得清楚：“剝削者是同一個(gè)：資本。”這些生產(chǎn)資料最終是由人民民主體制來管理它的安全、配置、處理等；也不再是國家來管理。
從財(cái)產(chǎn)私有制變革為共產(chǎn)制的進(jìn)程來說，首先變革為共產(chǎn)制的，也只能是生產(chǎn)資料類財(cái)產(chǎn)。所以，第一階段，主要是生產(chǎn)資料社會(huì)所有制，其次是共產(chǎn)范圍小得多的勞動(dòng)者集體所有制。生產(chǎn)資料國有還不是真正的共產(chǎn)制，它只能是從私有資本制變革到共產(chǎn)制過渡性的所有制；條件成熟后，就要把它轉(zhuǎn)制為社會(huì)所有制。
社會(huì)生產(chǎn)、生活還需要，保留相當(dāng)數(shù)量的個(gè)體所有制。
社會(huì)還保留不保留一點(diǎn)私有資本制，應(yīng)該由人民大會(huì)即全民公決來決定。
2、勞動(dòng)人民破天荒地奪回了自己勞動(dòng)成果的所有權(quán)
響徹世界的《國際歌》就是這么唱的：“我們要奪回勞動(dòng)果實(shí)”，“一切歸勞動(dòng)者所有”。 勞動(dòng)果實(shí)歸勞動(dòng)者所有，就是生產(chǎn)所有權(quán)歸生產(chǎn)者所有。馬克思在《資本論》里寫道：“在協(xié)作和對(duì)土地及靠勞動(dòng)本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個(gè)人所有制。”
解讀這句話，就是聯(lián)合體生產(chǎn)者使用社會(huì)公共的生產(chǎn)資料，協(xié)作生產(chǎn)，創(chuàng)造的勞動(dòng)成果實(shí)際歸創(chuàng)造者個(gè)人所有，大家用按勞分配的辦法來分。
從財(cái)產(chǎn)私有制變革為共產(chǎn)制是一個(gè)相當(dāng)漫長的過程來說，共產(chǎn)主義第一階段，新產(chǎn)品財(cái)產(chǎn)也不能共產(chǎn)制，應(yīng)該繼續(xù)私有制，——只不過是勞動(dòng)基礎(chǔ)的私有制。如果這些財(cái)產(chǎn)也是共產(chǎn)制，那就是共產(chǎn)主義高級(jí)階段了。共產(chǎn)主義產(chǎn)生就是高級(jí)的，拔苗助長，必然失敗。
3、職工破天荒地成了企業(yè)的主人，當(dāng)家作主民主管理企業(yè)
生產(chǎn)資料社會(huì)所有的企業(yè)，生產(chǎn)即勞動(dòng)成果形式是企業(yè)的，實(shí)際是職工個(gè)人的，就是聯(lián)合起來，使用社會(huì)共同所有的生產(chǎn)資料進(jìn)行生產(chǎn)，創(chuàng)造出的勞動(dòng)成果除上繳社會(huì)、企業(yè)提留外大家分。這樣的企業(yè)，就是馬克思說的“自由人聯(lián)合體”，職工就成了企業(yè)的主人，當(dāng)家作主管理：職工大會(huì)和職工代表大會(huì)是企業(yè)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，職工或職工代表一人一票決定企業(yè)所有的重大問題，實(shí)現(xiàn)真正的企業(yè)民主。
4、社會(huì)破天荒地實(shí)現(xiàn)了自由人平等聯(lián)合生產(chǎn)關(guān)系
職工不受生產(chǎn)資料即資本的奴役，不受資本家的奴役，為自己獲得勞動(dòng)成果而勞動(dòng)，就是自由的人；職工人人有相同的生產(chǎn)所有權(quán)即勞動(dòng)成果所有權(quán)，有相同的企業(yè)當(dāng)家作主權(quán)，所以，就是自由人平等聯(lián)合生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)。
5、真正按勞分配
按勞分配內(nèi)涵：生產(chǎn)者創(chuàng)造、歸自己所有的勞動(dòng)價(jià)值，按社會(huì)規(guī)定的一定比例關(guān)系進(jìn)行分割，來安排積累、社會(huì)方方面面的需要、企業(yè)必要的提留，個(gè)人家庭的生活。
按勞分配具體怎么分配，具體方式方法，至今還沒有成功的一套分配制度。但分配的東西創(chuàng)造出來后，人人想辦法，出主意，總能找到大家基本滿意的按勞分配辦法的。
農(nóng)村生產(chǎn)隊(duì)聯(lián)合體，創(chuàng)新出的“工分制按勞分配”，經(jīng)過二十多年的實(shí)踐、總結(jié)、改進(jìn)，最后比較完善，也是可行的。這對(duì)工廠企業(yè)的按勞分配，應(yīng)該有一定的啟發(fā)、借鑒作用。
國家工資制，不是按勞分配。馬克思明確指出，工資是雇傭工人的分配形式。
6、人民破天荒地成了社會(huì)的供養(yǎng)“父母”
社會(huì)是大家勞動(dòng)生活活動(dòng)的社會(huì)，就是大家的社會(huì)。勞動(dòng)成果歸生產(chǎn)創(chuàng)造者所有以后，自然就是生產(chǎn)勞動(dòng)者即人民，拿出自己創(chuàng)造、所有的一部分價(jià)值，即創(chuàng)造的一部分物質(zhì)資料來保證社會(huì)管理、發(fā)展、進(jìn)步等等需要，人民就是社會(huì)的“納稅人”，人民把被剝奪了幾千年的“納稅人”資格終于奪了回來。
7、嶄新的人民民主政治制度、人民民主政治體制
人類社會(huì)一般規(guī)定，誰是社會(huì)的“納稅人”，社會(huì)的“供養(yǎng)父母”，他就有左右社會(huì)的權(quán)力，就是社會(huì)真正當(dāng)家作主的主人，決定最終決定社會(huì)所有的重大問題。更直接地說，社會(huì)執(zhí)政者不得不聽他們的意見。人民是社會(huì)的“供養(yǎng)父母”，自然就是人民民主管理社會(huì)的政治制度，人民民主的政體。不是人民民主政治制度、人民民主政體的社會(huì)，就沒有資格稱為共產(chǎn)主義第一階段即高級(jí)社會(huì)主義社會(huì)。
8、嶄新的無階級(jí)、等級(jí)的人人平等的大同社會(huì)
社會(huì)人人為自己收獲勞動(dòng)成果而生產(chǎn)，新創(chuàng)造價(jià)值歸創(chuàng)造者所有，就消滅了剝削；消滅了剝削，人人都有相同的生產(chǎn)所有權(quán)，生產(chǎn)管理權(quán)，由此決定，人人有相同的社會(huì)管理權(quán)，就消滅了階級(jí)、等級(jí)，社會(huì)就是無階級(jí)、等級(jí)的人人平等的大同社會(huì)。
9、幾千年的衙門永遠(yuǎn)關(guān)閉、官員遣散回家
人民當(dāng)家作主，是人民大會(huì)和人民代表大會(huì)管理社會(huì)，決定社會(huì)的所有重大問題，就把再不需要的國家政府衙門送到人類歷史博物館去；社會(huì)由人民大會(huì)或者人民代表大會(huì)聘請(qǐng)的管理員來具體管理，就把官員遣散回家，社會(huì)沒有官員老爺。
10、嶄新的沒有國家專政的社會(huì)
幾乎沒有警察，這個(gè)職業(yè)接近成為歷史；監(jiān)獄、勞改農(nóng)場里沒有犯人，幾乎荒廢了；法院、檢察院門可羅雀。這是因?yàn)椋喝瞬辉俦环至褳椴煌碾A級(jí)，就沒有階級(jí)矛盾，階級(jí)對(duì)抗，你死我活的階級(jí)斗爭；社會(huì)幾乎沒有犯罪，就沒有什么治安問題；人人自己管理自己的社會(huì)。
11、政黨開始自行解散過程
消滅了剝削后，階級(jí)、等級(jí)就被消滅，就是無階級(jí)的社會(huì)；政黨，是階級(jí)、階層的政黨，階級(jí)消滅了，就沒有不同階級(jí)、階層的利益，政黨就“失業(yè)”，成了無根之木。
12、社會(huì)經(jīng)濟(jì)始終平衡、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展
社會(huì)通過所有權(quán)、配置權(quán)，基本合理地配置整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)資料（包括積累），科學(xué)確定整個(gè)社會(huì)積累與消費(fèi)的比例，保證整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)始終平衡、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展，沒有也不可能有經(jīng)濟(jì)危機(jī)、經(jīng)濟(jì)衰退；沒有也不可能出現(xiàn)市場供應(yīng)緊張。
13、人人生活完全無憂
勞動(dòng)成果是創(chuàng)造者的，人人為自己生活得更好而生產(chǎn)勞動(dòng)，生產(chǎn)積極性高；生產(chǎn)力已經(jīng)發(fā)展到機(jī)械化、自動(dòng)化的高水平，大量用機(jī)器人生產(chǎn)；社會(huì)管理需要的財(cái)力、物力大大減少。有這三大理由、根據(jù)，全社會(huì)人人完全“七無憂”的生活：
一般吃喝無憂；一般穿戴無憂；一般居住無憂：戶戶有一套居住功能齊全的房屋，人有一間房；一般出行無憂；基本生活品用無憂；基本醫(yī)療無憂；受教育無憂。
14、自然環(huán)境山清水秀，解決了人類面臨的嚴(yán)重環(huán)境生存危機(jī)
不再是資本家無限貪婪的生產(chǎn)，而是大家為了生活的生產(chǎn)，保護(hù)環(huán)境和生產(chǎn)都是為了自己及子子孫孫的生存、生活。全社會(huì)人都自覺地保護(hù)環(huán)境生產(chǎn)、生活，就不會(huì)對(duì)環(huán)境造成嚴(yán)重破壞、污染，自然環(huán)境就恢復(fù)到山清水秀的狀況，解除人類面臨的嚴(yán)重環(huán)境危機(jī)。
15、夜不閉戶路不拾遺的社會(huì)
人人是社會(huì)的當(dāng)家人，生活無憂，人與人平等相待，大家和睦相處，親如一家，社會(huì)就沒有偷盜搶劫，沒有謀財(cái)害命，沒有報(bào)復(fù)犯罪，社會(huì)犯罪極少。
16、干干凈凈、清爽宜人的社會(huì)
人人靠勞動(dòng)吃飯，當(dāng)家作主，生產(chǎn)力又發(fā)展到機(jī)械化、自動(dòng)化的水平，人人生活無憂，就不會(huì)有賣淫掙錢的人，沒有富翁、大款，就沒有吃喝嫖賭的人，社會(huì)就沒有賣淫嫖娼，賭博；人民政治，當(dāng)家作主，要考慮的社會(huì)問題很多，生活很充實(shí)，就沒有吸毒販毒。一句話，資本主義的丑惡、丑陋 、丑態(tài)不見了，成了美麗、美好的社會(huì)。
17、社會(huì)管理需要的人力、物力、財(cái)力大幅度地減少
干干凈凈幾乎沒有犯罪的社會(huì)，人人自己管理自己的社會(huì)，沒有衙門、官僚、老爺?shù)纳鐣?huì)，只需要比階級(jí)社會(huì)少得多的人力，物力、財(cái)力，就能把社會(huì)管理得井井有條。
18、結(jié)束了人類社會(huì)貧富兩極分化、貧困的歷史
人人都是靠勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，然后通過按勞分配取得個(gè)人收入來生活，收入差距最大只有幾倍，貧富兩極分化成為歷史。消滅了貧困，結(jié)束了貧困歷史。
19、共產(chǎn)主義第一階段的意識(shí)形態(tài)、觀念完全樹立起來
人人內(nèi)心贊同并身體力行保護(hù)生產(chǎn)資料社會(huì)、集體所有制，生產(chǎn)歸生產(chǎn)者所有的生產(chǎn)方式，自由人平等聯(lián)合勞動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系，企業(yè)是聯(lián)合勞動(dòng)體的企業(yè)，社會(huì)只能實(shí)行按勞分配；堅(jiān)決反對(duì)生產(chǎn)資料是私有資本，剝削生產(chǎn)者；人人有當(dāng)家作主管理好企業(yè)、社會(huì)的自信心，堅(jiān)決反對(duì)精英統(tǒng)治社會(huì)；內(nèi)心認(rèn)為，每個(gè)人都要自覺承擔(dān)起自己的社會(huì)經(jīng)濟(jì)責(zé)任、義務(wù)，自覺按人民代表大會(huì)的決定，按時(shí)上繳社會(huì)的各項(xiàng)所需基金，以保證社會(huì)有序管理，發(fā)展；自覺保護(hù)人民大會(huì)和人民代表大會(huì)政治制度、體制；勇敢保護(hù)人人平等當(dāng)家作主管理社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、政治的社會(huì)關(guān)系，等。
20、溫馨的社會(huì)
沒有剝削，沒有階級(jí)、等級(jí)，人人都靠勞動(dòng)吃飯平等的社會(huì)，生活完全無憂，大家熱愛、關(guān)心社會(huì)、集體，把社會(huì)、集體的利益放在第一位；大家和睦相處，親如一家。大家像兄弟姐妹一樣，是溫暖、溫馨的集體。這就是人們夢(mèng)想成真的“世外桃源”的世界。
共產(chǎn)主義第一階段社會(huì)不是從天上掉下來的，只能從共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、教育、培養(yǎng)下的雛形社會(huì)主義發(fā)展、成長、成熟而來。當(dāng)人民有能力、水平自己完全當(dāng)家作主，就轉(zhuǎn)制為這樣的體制，共產(chǎn)黨退為顧問，經(jīng)過一段時(shí)間的鞏固，就是成熟的共產(chǎn)主義第一階段社會(huì)。
三、共產(chǎn)主義高級(jí)階段社會(huì)是啥樣子？
共產(chǎn)主義高級(jí)階段，離現(xiàn)在還相當(dāng)遠(yuǎn)，估計(jì)在千年時(shí)間以上。具體是啥樣子，那是未來人研究的問題。這里只能描述個(gè)大概。
1、生產(chǎn)資料只有社會(huì)所有制
整個(gè)社會(huì)的財(cái)產(chǎn)都是共產(chǎn)制，就沒有私有制，所以，全社會(huì)只有生產(chǎn)資料社會(huì)所有制。個(gè)體、“自由人聯(lián)合體”，對(duì)生產(chǎn)資料只有使用、保管權(quán)；并無所有權(quán)。
2、全社會(huì)的生產(chǎn)所有權(quán)都?xì)w社會(huì)所有
因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)的財(cái)產(chǎn)都是共產(chǎn)制，所以，新創(chuàng)造出來的產(chǎn)品就一定歸社會(huì)所有，全社會(huì)的生產(chǎn)都?xì)w社會(huì)所有。這里要說明的是，生產(chǎn)所有權(quán)究竟歸生產(chǎn)創(chuàng)造者所有，還是歸社會(huì)所有，或者說，共產(chǎn)主義第一階段什么時(shí)候轉(zhuǎn)制到高級(jí)階段，是由全民公決來決定的。
3、企業(yè)管理體制和第一階段一樣：職工當(dāng)家作主管理自己企業(yè)
只是比第一階段更完善，更成熟，形成根深蒂固的這種意識(shí)形態(tài)，觀念，習(xí)慣。
4、生產(chǎn)關(guān)系和第一階段一樣：自由人平等聯(lián)合生產(chǎn)關(guān)系
只是人人更自由，因?yàn)椋贈(zèng)]有生產(chǎn)資料的羈絆，沒有勞動(dòng)收入、商品交換計(jì)算的煩惱。
5、按需分配
可以肯定，不是按貪婪的、奢華的需來分配，而是按正常生活、活動(dòng)的需來分配。究竟怎么按需分配，具體辦法，細(xì)則，是由未來全民公決決定的。相信那時(shí)的人們有智慧，有能力，有水平解決這個(gè)問題。高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和嶄新社會(huì)制度的結(jié)合，到時(shí)候解決這個(gè)問題就水到渠成了。到那時(shí)，人們生存生活完全無憂，只要全民公決認(rèn)為，個(gè)人占有財(cái)產(chǎn)沒有多大意思，分配、商品交換又比較麻煩，干脆全部物質(zhì)資料由社會(huì)所有，實(shí)行按需分配。
6、政治制度、體制和第一階段一樣：人民民主政治制度、人民民主政治體制
只是比第一階段更完善，更成熟，形成根深蒂固的這種意識(shí)形態(tài)，觀念，習(xí)慣。
7、無階級(jí)、等級(jí)的人人完全平等的嶄新社會(huì)
按生產(chǎn)、生活需要進(jìn)行分配，就廢除了資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，人人經(jīng)濟(jì)、政治完全平等。
8、勞動(dòng)時(shí)間大大減少
理由、根據(jù)：那時(shí)機(jī)器人生產(chǎn)，生產(chǎn)者就是管理機(jī)器人生產(chǎn)，生產(chǎn)力極高；沒有供養(yǎng)龐大國家機(jī)器需要的物力財(cái)力；人類互相屠殺的戰(zhàn)爭成為歷史，不需要龐大的國防開支。
9、人人生活更是無憂無慮
因?yàn)樯a(chǎn)力極高：沒有嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)的浪費(fèi)、破壞；社會(huì)需要的財(cái)力物力大大減少。
10、沒有犯罪的社會(huì)
這個(gè)社會(huì)，可能只有極個(gè)別的性犯罪；其它犯罪都沒有了。
四、回答網(wǎng)友質(zhì)疑共產(chǎn)主義的幾個(gè)問題
第一個(gè)問題：能定論“只要有人類存在就不會(huì)消滅私心，就不能按需分配”嗎？
互聯(lián)網(wǎng)是這樣定義私心的：為私人利益打算的念頭；它是針對(duì)公心而言的社會(huì)心理。每個(gè)人為了生存都會(huì)有為自身利益著想之心，這是生存所需；每個(gè)人又是生活于社會(huì)大家庭中的，自然也都會(huì)有為公眾利益著想之心；當(dāng)公心大于私心時(shí)人即會(huì)選擇放棄私心，社會(huì)則會(huì)良性循環(huán)；當(dāng)私心大于公心時(shí)人即會(huì)選擇放棄公心，社會(huì)則會(huì)惡性循環(huán)。
千年后，人們使用機(jī)器人生產(chǎn)，人們生存、生活、活動(dòng)所需的物質(zhì)資料極大豐富，自己完全無憂無慮，子子孫孫也無憂無慮，就沒有私心的理由，可能那種情況下，人就沒有什么私心了。你們的“只要有人類存在就不會(huì)消滅私心”的話，就太武斷了，就是以私有制社會(huì)人之心去度高級(jí)共產(chǎn)主義社會(huì)人之腹。
再說，那時(shí)的社會(huì)，是繼續(xù)按勞分配，還是改革為按需分配？是那時(shí)的人民大會(huì)即全民公決決定的。現(xiàn)在的人沒有權(quán)利決定未來人的事吧？
第二個(gè)問題：誰決定、實(shí)施按需分配？
前面已經(jīng)說了，共產(chǎn)主義社會(huì)，是人民大會(huì)或人民代表大會(huì)決定社會(huì)的所有重大問題。社會(huì)的按需分配原則、方案、政策等，自然由人民大會(huì)即全民公決來決定，由人民聘請(qǐng)的社會(huì)管理員來具體分配。你們?cè)趺茨芤袁F(xiàn)在的定勢(shì)去理解未來社會(huì)呢？
第三個(gè)問題：奢侈品、新產(chǎn)品是不是只有領(lǐng)導(dǎo)人需要，領(lǐng)導(dǎo)人才能享受？
你們?cè)趺茨芤袁F(xiàn)在的定勢(shì)去理解未來社會(huì)呢？共產(chǎn)主義社會(huì)是人民政治制度、體制，就沒有當(dāng)官的領(lǐng)導(dǎo)了；人民大會(huì)和人民代表大會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，也是人民一人一票選出來的；他們的分配待遇，是人民決定的，不是他們自己決定的。就奢侈品來說，社會(huì)生產(chǎn)不生產(chǎn)奢侈品，生產(chǎn)多少，怎么分配，是人民當(dāng)家作主決定的。也很有可能，把奢侈品作為對(duì)英雄模范先進(jìn)人物的獎(jiǎng)勵(lì)分配。
第四個(gè)問題：資本主義能永恒嗎？
質(zhì)疑、否定人類社會(huì)能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度，實(shí)質(zhì)就是把資本主義永恒起來，認(rèn)為人類社會(huì)走到資本主義這里，就是終點(diǎn)；人類社會(huì)的發(fā)展、變化過程規(guī)律就完結(jié)了。這和有些人，總夢(mèng)想自己長生不老，成為千年王八萬年龜一樣可笑。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
