王權(quán)、公權(quán)、是非標(biāo)準(zhǔn)
王權(quán)
自古以來的中國人，基本上都對(duì)這個(gè)“公”字有太多的曲解。譬如說：每當(dāng)看到吃官家飯、穿官家衣的人，就稱其為“公家的人”，并進(jìn)而在潛意識(shí)中，也就被順理成章地讓這種僅僅才吃了兩天官家飯、僅僅才穿了兩天官家衣的人，竟然成為公權(quán)的化身，并從而必須對(duì)其惟命是從、俯首帖耳了。
這還不算是最可笑的。最可笑的是：①即便是初生嬰孩當(dāng)了皇帝，那也是公權(quán)的化身。②“勝者王侯敗者寇”，不管黑貓白貓地采用什么手段，只要取得勝利，也就自然成為公權(quán)的化身了。正因?yàn)槿绱?，指鹿為馬、挾天子以令諸侯的陰謀事件，才往往得以重復(fù)出現(xiàn)。③“竊國者侯，竊鉤者誅”，泱泱中華民族至今究竟有幾個(gè)人對(duì)這種恥辱痛心疾首了？
號(hào)稱文明古國的中國為什么會(huì)發(fā)生這么多可笑而又可恥的事情？
答曰：孔孟之道的上智下愚使然。
綜上所述，自然明白：孔孟之道治下的權(quán)力只能是王權(quán)而絕非真正的公權(quán)。既然是王權(quán)，那當(dāng)然就容不得任何人對(duì)王權(quán)的任何言行說三道四了。所能容許的，就必然只有惟命是從、俯首帖耳。否則，格殺勿論！
這一點(diǎn)，古人所說的“民不與官斗”，以及蔣介石時(shí)代的“莫談國事”，就是這種“只有惟命是從、俯首帖耳”的集中表現(xiàn)。
公權(quán)
要說公權(quán)，理所當(dāng)然的是必須先明確這個(gè)“公”字的正確含義。
何為公？眾人為公。
這個(gè)定義對(duì)嗎？
當(dāng)然不完全對(duì)。因?yàn)檫@個(gè)定義很容易被修正主義者利用。譬如說：以人為本，這究竟應(yīng)該是以什么樣的人為本呢？難道應(yīng)該是以壞人為本嗎？
所以，必須確切的說：這個(gè)“公”正確定義必須是以工農(nóng)為主體的人民群眾，才能是唯一的公。否則的話，就根本不容許稱其為公。
有了“公”字這個(gè)唯一正確的含義之后，于是，這“公權(quán)”的正確含義，也就只能是代表以工農(nóng)為主體的人民群眾的權(quán)力了。
誰都明白，公權(quán)的正確含義，以及確保公權(quán)能夠永遠(yuǎn)牢牢地掌握在以工農(nóng)為主體的人民群眾手中的辦法，以毛澤東為首的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，早就以憲法的形式規(guī)定清楚了。這些辦法是：①鑒于工農(nóng)群眾沒有經(jīng)濟(jì)地位就沒有發(fā)言權(quán)，所以憲法規(guī)定必須實(shí)行公有制和集體所有制。②為確保公權(quán)能夠永遠(yuǎn)牢牢地掌握在以工農(nóng)為主體的人民群眾手中，所以憲法規(guī)定把全國人民代表大會(huì)作為國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。③為確保各級(jí)政府工作人員能夠全心全意為人民服務(wù)，所以憲法規(guī)定人民群眾要用大鳴、大放、大辯論、大字報(bào)的形式，隨時(shí)隨地對(duì)各級(jí)政府工作人員進(jìn)行監(jiān)督。
但是，誰都明白，由于歷史上總是由極少數(shù)人對(duì)絕大多數(shù)人進(jìn)行統(tǒng)治這個(gè)歷史慣性的原因，特別是由于修正主義集團(tuán)對(duì)毛主席革命路線，肆無忌憚、瘋狂報(bào)復(fù)的原因，使得毛澤東時(shí)代的憲法早就面目全非，甚至是與之背道而馳了。
修正主義集團(tuán)更加無恥之尤的是：他們竟然妄圖以特色二字，來堵塞人民群眾對(duì)公權(quán)向私權(quán)轉(zhuǎn)變這個(gè)怨恨的幽幽之口。
是非標(biāo)準(zhǔn)
自古以來的中國社會(huì)有是非標(biāo)準(zhǔn)嗎？對(duì)于這個(gè)問題，只需看看“官大一級(jí)壓死人”、“誰的官大聽誰的”是否一直都很盛行，就自然清楚了。
但是，越來越多的事實(shí)，使得越來越多的人民群眾早就明白：唯有人民領(lǐng)袖毛澤東,艱苦卓絕地高舉著那面具有錘子與鐮刀標(biāo)志的中國共產(chǎn)黨的黨旗，用把黨支部建立在紅軍連隊(duì)上的方法，實(shí)現(xiàn)了人類有史以來真正的官兵平等、官民平等，實(shí)現(xiàn)了人類有史以來真正的把軍隊(duì)變成了戰(zhàn)無不勝的工農(nóng)子弟兵。并且，還通過工農(nóng)子弟兵，用階級(jí)斗爭的觀點(diǎn)，啟發(fā)、教育、團(tuán)結(jié)、組織工農(nóng)群眾，從而才摧枯拉朽般的推翻了三座大山，建立了以工農(nóng)為主體的人民群眾自己的政權(quán)。
特別是在無產(chǎn)階級(jí)文化大革命當(dāng)中，由于更加突出階級(jí)斗爭的觀念，所以，才能夠使得數(shù)以萬計(jì)的像王進(jìn)喜、吳貴賢、陳永貴、郭鳳蓮那樣的工農(nóng)群眾，充實(shí)到黨和國家的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍中，所以，才有了千千萬萬個(gè)像焦裕祿、雷鋒那樣吃苦在前、享樂在后、密切聯(lián)系群眾、理論聯(lián)系實(shí)際、全心全意為人民服務(wù)的黨員干部。那時(shí)候，工人叔叔、農(nóng)民伯伯、解放軍叔叔的稱呼不絕于耳，工農(nóng)兵處處受人愛戴。那時(shí)候，似乎道理都在工農(nóng)一邊。
誰都明白，道理自然是管著是非的。當(dāng)突出了階級(jí)斗爭的觀念，使得大道理都在工農(nóng)群眾一邊的時(shí)候，是非曲直就自然不言而喻了！
在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，但凡為了工農(nóng)這個(gè)大公，則一切是非都將很容易趨向于是，而但凡為了一部分人先富起來保駕護(hù)航，則一切是非都必將趨向于非。當(dāng)然，唯有特色例外。難道我說的不是事實(shí)？
秦川牛
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