依法治國是共產(chǎn)黨應(yīng)該的選項嗎

　　依法治國是共產(chǎn)黨應(yīng)該的選項嗎

　　今天的法治社會，老百姓是實在看不出究竟有什么好處，好在哪里。難道說，法治社會就是今天社會一團亂遭的混亂狀態(tài)?就是各種各樣的犯罪高居不下?反倒是被法律精英污蔑的毛澤東時代的人治社會，老百姓也實在看不出究竟又有什么不好之處來，相反，在老百姓的心里卻是完美無缺的，是完美的高大上。

　　憲法包括法律的階級性

　　憲法包括法律是統(tǒng)治階級的統(tǒng)治意志和統(tǒng)治規(guī)范的體現(xiàn)，因而，法律具有鮮明的階級性。

　　毛澤東時代，國家講無產(chǎn)階級專政，國家制定的法律，無不具有極其鮮明的階級性。

　　75憲法第三條明確規(guī)定，中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機關(guān)，是以工農(nóng)兵代表為主體的各級人民代表大會。82及后來修改過的憲法，廢除了“工農(nóng)兵代表為主體”的規(guī)定，實際上是把工農(nóng)兵排除在了各級人代會之外。

　　75憲法第十三條明確規(guī)定，大鳴、大放、在辯論、大字報，是人民群眾創(chuàng)造的社會主義革命的新形式。82及后來修改過的憲法，廢除了人民實行四大的自由的權(quán)利。

　　75憲法第十四條明確規(guī)定，國家保衛(wèi)社會主義制度，鎮(zhèn)壓一切叛國的和反革命的活動，懲辦一切賣國賊和反革命分子。82及后來修改過的憲法，廢除了“懲辦一切賣國賊和反革命分子”條款。

　　75憲法第二十八條明確規(guī)定，公民有言論、通信、出版、集會、結(jié)社、游行、示威、罷工的自由，有信仰宗教的自由和不信仰宗教、宣傳無神論的自由。82及后來修改過的憲法，廢除了人民游行示威罷工的自由。

　　對比75憲法和82及后來修改過的憲法，憲法的階級性一目了然。75憲法充分體現(xiàn)了國家的無產(chǎn)階級性質(zhì)和它的人民性，而82及后來修改過的憲法，基本剝奪了屬于人民的權(quán)利，取消“懲辦一切賣國賊和反革命分子”條款，說他們的目的就是為他們充當漢奸賣國賊和反革命分子鋪平道路，過分嗎?

　　法律方面，法律精英一方面制定了大量的法律，搞法律的面面俱到，另一方面，他們在淡化和消弭法律的無產(chǎn)階級性質(zhì)的同時，還制定了大量的惡法。今天的法律可以說是多如牛毛，但法律基本上是為官僚資本富人服務(wù)的，比如，貪官可以免死，有錢人可以不死，窮人只有死路一條，勞動法保護不了勞動人民8小時工作的權(quán)利，保護不了勞動者不受資本家殘酷剝削壓榨和奴役的權(quán)利，教育法保護不了受教育者享受國家免費教育的權(quán)利，民族英雄被侮辱，只有親屬后代才能有權(quán)力起訴維權(quán)，英雄們是為了我們這個國家而犧牲的，政府卻不為他們維護名譽，世界上還有這樣荒唐的法律嗎?飽受詬病的《中華人民共和國物權(quán)法》實際上是一部保護私有制的法律。

　　xxx在解釋取消罷工自由的理由時是這樣說的：“中國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的國家，罷工會損害工人階級的利益，所以必須禁止罷工。”猛一看，似乎有道理啊，工人階級哪有通過罷工反對自己的國家的理由嘛。但是，75憲法為什么要規(guī)定四大的自由，為什么要規(guī)定人民游行示威罷工的自由，是為了讓工人階級罷工示威嗎?肯定不是的。75憲法顯然是為了防止修正主義叛徒集團搞資本主義復(fù)辟而做的專門規(guī)定，是毛主席反修防修思想的體現(xiàn)。如果共產(chǎn)黨不變修，國家不變質(zhì)，人民群眾有通過四大，通過游行示威罷工反對共產(chǎn)黨，反對社會主義的道理嗎?工人階級有任何理由要對一個完全徹底的為無產(chǎn)階級和勞動人民大眾謀利益謀幸福，為他們服務(wù)的政府進行罷工示威道理嗎?xxx取消四大，取消人民游行示威罷工的自由，只能說明他心中有鬼。xxx后來說，“以后再不用看群眾的眼色行事了。”就是他本來面目的大暴露。

　　法律精英的依法治國就是依法條治國

　　這個只要看看，中國今天的法律就很明白了。今天中國的法律，不僅面面俱到，而且多如牛毛，據(jù)說，中國現(xiàn)有的法律法規(guī)已經(jīng)多達七八千件之多。可是，就是在這樣的情況下，往往仍然不能從根本上解決問題，所以人們會常常聽到，“法律還不夠完善”，“希望國家早日制定相關(guān)的法律”之類的話語。

　　我們制定法律法規(guī)是干什么的?難道不是為了讓全體人民遵照執(zhí)行?難道只是擺設(shè)?可是，這么多的法律法規(guī)，別說普通老百姓了，就是專業(yè)從事法律工作的法律專家和法律工作者，恐怕也未必能夠做到全面了解。法律不能起到讓人民遵照執(zhí)行的作用，這樣的法律，它的作用和意義在哪兒?它豈不成了事實上的垃圾?

　　顯然，依法治國不能搞成依法條(具體的法律條文)治國，而應(yīng)該依法律精神和法律原則治國。什么事情都要制定出一部法律，什么東西都要搞出一個條條框框，那樣法律是制定不過來的。這也是今天中國的法律面面俱到多如牛毛的原因所在。偉大的毛澤東時代，中國就幾部簡單而精煉的法律，分明管好了一個國家。為什么?因為共產(chǎn)黨并沒有只片面強調(diào)依法治國，而是更注重用馬列毛主義的先進思想教育人，用共產(chǎn)主義的道德改造人，用雷鋒精神引導(dǎo)人。共產(chǎn)黨是不能上法律精英的當?shù)模荒苓^分相信和依賴法律精英制定的法律治國，共產(chǎn)黨還是要依照共產(chǎn)黨的理念治國，用馬列毛主義的先進思想教育人，用共產(chǎn)主義的道德改造人，用雷鋒精神引導(dǎo)人，依照共產(chǎn)黨的理念改造人們的思想，改造社會。事實證明，一個好的社會不是也不可能依靠法律制造出來，而只能依靠共產(chǎn)黨的理念，依靠馬列毛主義，依靠共產(chǎn)主義思想理念精神道德的教育改造而來。美國據(jù)說是世界上法治最為完美的社會，可美國社會完美嗎?美國社會好嗎?今天的中國也說是法治社會，社會卻混亂不堪，思想混亂，社會混亂，各種犯罪層出不窮，國家貧富差距巨大，貪官可以免死，有錢人可以不死，窮人只有死路一條，民族英雄被侮辱，只有親屬后代才能有權(quán)力起訴維權(quán)等等等等，這樣的法治好嗎?這樣的法治社會不要也罷。

　　依法條治國，死摳法條，事事要經(jīng)過法律程序，顯然是荒唐的。依法治國，應(yīng)該是依照憲法和法律的原則和精神治國，而不是依法條治國。如果把依法治國搞成依法律條文治國，則勢必搞成法律的面面俱到，法律不多如牛毛才怪，人們經(jīng)常聽到的什么諸如“希望盡快制定出法律”，“需要進一步完善法律”之類，就是依發(fā)條治國的必然結(jié)果。毛澤東時代，中國的幾部簡單法律，硬是管好了一個國家，國家斷然沒有今天的諸多問題，這不是很值得今天的人們深思嗎?

　　現(xiàn)在的法院和律師，就喜歡有人打官司，聽說有些法院有規(guī)定，一年要打多少官司，打官司越多，法院和律師的利益也就越多。可是，許多老百姓對于打官司是望而卻步的，動輒要老百姓掏錢打官司，實質(zhì)上是在給老百姓套上法律的枷鎖，這樣的法治，不是無產(chǎn)階級的法治，是為難老百姓，背離人民的法治。

　　法律精英的依法治國就是要讓法律改造共產(chǎn)黨

　　《物權(quán)法》就是一個典型。《物權(quán)法》是資產(chǎn)階級的法律，而絕不是無產(chǎn)階級的法律。《物權(quán)法》的作用就是保護私有制。共產(chǎn)黨是干什么的?共產(chǎn)黨恰恰是要消滅私有制。此法在通過之前，法學(xué)專家學(xué)者聲稱，《物權(quán)法》富人的金馬桶和窮人的打狗棍一樣保護。這看似有理，其實荒唐透頂。富人的金馬桶的確需要保護，可窮人的打狗棍需要你法律保護嗎?所以《物權(quán)法》的實質(zhì)就是保護富人，保護富人的利益。事實上，在《物權(quán)法》通過以后的這幾年，《物權(quán)法》對于強拆，對于窮人保護了嗎?從來沒有過。

　　法律精英專家高喊要依法治國，共產(chǎn)黨也跟著喊要依法治國，其實是上了法律精英的套。

　　法律有階級性，法治當然同樣具有階級性。世界上絕沒有超越階級的法律和超越階級的法治。法治，你不為無產(chǎn)階級和人民大眾服務(wù)，就必然要為資產(chǎn)階級服務(wù)，為少數(shù)人服務(wù)。反之亦然。共產(chǎn)黨講法治，首先得講無產(chǎn)階級法治，講法治的階級性，講法治的無產(chǎn)階級性質(zhì)，講法治的人民性和為人民性。共產(chǎn)黨不能不講或不承認法律的階級性，不能不講或不承認法治的階級性。那么，依法治國，首先就需要搞清楚，是依什么法律，是依資本主義的資產(chǎn)階級的法律，甚至依法律精英制定的一系列惡法，還是依無產(chǎn)階級的法律，依共產(chǎn)黨的宗旨和性質(zhì)及其目的而制定的法律，這是一個大是大非的問題，而絕不是一個什么小問題。而法律精英恰恰就是要模糊和否定法律和法治的階級性。

　　那么由此就產(chǎn)生了一個問題，共產(chǎn)黨還要不要依法治國?或者說要不要人民遵紀守法，要，當然要。否則，毛澤東時代，就不會制定出那么幾部簡單的法律。既然說美國是世界上最為完美的法治社會，中國不妨也學(xué)學(xué)美國，搞一搞依法治國也未嘗不可。但是，共產(chǎn)黨講依法治國，首先，法律必須要符合共產(chǎn)黨的理念，符合共產(chǎn)黨的宗旨和性質(zhì)。或者說，法律必須要回歸法律的無產(chǎn)階級性質(zhì)，必須要符合和維護無產(chǎn)階級和廣大的人民群眾的利益。共產(chǎn)黨的法治，必須要有一套符合馬列毛主義，符合無產(chǎn)階級和勞動人民根本利益的法律。而不能成為為資產(chǎn)階級和少數(shù)人服務(wù)的東西。82及后來修改過的憲法，廢除了兩會“工農(nóng)兵代表為主體”的規(guī)定，廢除了人民實行四大的自由的權(quán)利，廢除了“懲辦一切賣國賊和反革命分子”條款，廢除了人民游行示威罷工的自由，以及貪官免死，有錢人免死，民族英雄被侮辱，只有親屬后代才能有權(quán)力起訴維權(quán)等等，絕不是共產(chǎn)黨的法律，絕不是無產(chǎn)階級的法律。那么，這種被顛倒的歷史，難道不應(yīng)該重新被顛倒過來嗎?

　　第二點更加重要，不能把依法治國搞成唯一的信條。共產(chǎn)黨可以講依法治國，但不能片面地只強調(diào)依法治國，強調(diào)法治不能偏廢德治，更不能把依法治國作為治國的首選。共產(chǎn)黨在強調(diào)依法治國的時候，尤其要強調(diào)以德治國，而不是時時事事處處都依法，共產(chǎn)黨更需要以共產(chǎn)主義的精神，以雷鋒精神，以大公無私，一心為公，公而忘私的精神，以毫不利己專門利人的精神，以全心全意為占人口絕大多數(shù)的人民大眾謀利益，謀幸福，全心全意為人民服務(wù)的精神等等共產(chǎn)主義的思想精神道德和理念來改造人們的思想，規(guī)范人們的行為，改造我們的社會。某種意義上，德治的作用或者說意義，要優(yōu)于強于法治。從這個意義上，法治應(yīng)該從屬于德治，依法治國只能從屬于以德治國，只能是以德治國的補充。

　　事實上，真正的法治社會是沒有的。如果一定要說有的話，那就是什么事都依靠法律解決問題，什么事都依靠法院，依靠律師，依靠打官司。可這是法治社會嗎?什么都依靠法律，依靠法條治國，法律搞的面面俱到，多如牛毛，而且拋棄用先進的思想教育人，用高尚的道德約束人，用模范的事跡影響人，用先進的文化改變?nèi)耍@樣能治理好國家嗎?

　　法律精英要求共產(chǎn)黨依法治國，說白了，就是要共產(chǎn)黨聽從于法律精英的，他們說什么就是什么，他們說行就行，他們說不行就不行。他們說反革命罪要取消就取消了，漢奸賣國罪要廢除就廢除了，他們說，有錢人可以免死，貪官應(yīng)該廢除死刑，于是他們就都可以不死，但如果是窮人犯了罪，那就只能受戮，他們說民族英雄被侮辱，只有親屬后代才能有權(quán)力起訴維權(quán)，于是共產(chǎn)黨就放棄維護英雄不被侮辱的權(quán)利。這是什么狗屁法律?這是什么狗屁法治?法律精英就是要這樣，讓共產(chǎn)黨一步一步上他們的套，受他們的制約，聽命于他們，以致最終徹底改造共產(chǎn)黨，改變共產(chǎn)黨，讓共產(chǎn)黨喪失其本來面目。

　　依法治國是西方國家治國的最優(yōu)選擇

　　被法律精英鼓吹法治最完美的美國，依法治國也許是他們最好也是唯一的選項，是他們最優(yōu)最先進的治國理念。

　　資本主義要管理國家，除了制定出一整套完善的法律，用法律管理國家，即所謂依法治國，不可能有更好的辦法。如果他們不搞出一個什么依法治國，他們還能何以治國?何以管理國家?國家恐怕必然只能更加亂套。資本主義除了“依法治國”，除了用法律來約束和規(guī)范人們的行為，資本主義還能夠拿出什么別的更好更先進的理念和辦法來治理國家嗎?他們拿不出來，他們不可能還能夠拿出什么別的更好更先進的理念和辦法來治理國家，他們決然拿不出任何別的更好更先進的理念。試想，美國能夠用良好的高尚的道德來約束和規(guī)范人們的思想和行為嗎?不行。資產(chǎn)階級，資本主義是沒有道德的。“資本來到世間,從頭到腳,每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”(馬克思語)，資本主義世界只有叢林法則，只有優(yōu)勝劣汰，只有爾虞我詐，只有殘酷競爭，只有你死我活，只有適者生存。美國更不可能用馬列毛主義共產(chǎn)主義的先進思想理念來治理國家，這是資本主義的國家性質(zhì)決定的，你讓他們用共產(chǎn)主義的思想道德來約束和規(guī)范人們的行為，可能嗎?

　　所以，資本主義世界，只能用法律來強力規(guī)范人們的思想和行為，治理國家。不管你做什么，你必須要按照法律的規(guī)定辦事，否則，法不容情，你將受到法律的嚴厲制裁。當然，有一點非常重要，資本主義的法律本質(zhì)上是為資本家階級服務(wù)的，資本主義法治的目的，還是為了治理資本家階級以外的人群，所以，說到底，資本主義法治本質(zhì)上是對于無產(chǎn)階級和勞動人民的治理束縛和壓迫。

　　資本主義世界的不公正公平平等，資本主義世界巨大的貧富差異，決定了，資本主義再怎么用法律強力約束人們的思想行為，資本主義社會也不可能和諧，而只能是沒落的腐朽的骯臟的垂死掙扎的世界，走向滅亡是資本主義必然的結(jié)局。

　　法律精英的依法治國就是要讓先進的理念聽命于落后的理念

　　依法治國，建設(shè)法治社會是美國等資本主義國家的最優(yōu)選擇，而對共產(chǎn)黨卻是走入了歧途。共產(chǎn)黨應(yīng)該建立的不是依法治國的法治社會，而應(yīng)該是用共產(chǎn)主義的思想精神道德和理念治理國家的德治社會，只有以德治國才能建立起和諧社會。資本主義世界是建立不了和諧社會的。資本主義只能建立起叢林社會，一個人剝削人，人壓迫人，人奴役人，人吃人的社會。

　　資本主義除了用法律管理國家，他們拿不出什么別的治國理念，但共產(chǎn)黨不是。共產(chǎn)黨完全可以用先進的共產(chǎn)主義思想精神道德和理念來教育人們。所以，毛主席從來不說依法治國。共產(chǎn)黨有更為先進的治國理念來治理國家，為什么還要搞依法治國呢。法律精英污蔑毛澤東時代是人治，實際上是為了否定和摸黑共產(chǎn)黨用先進的思想理念治理國家，目的就是為了讓美國等西方國家的依法治國和法治社會來禍亂禍害我們的國家。

　　世界上有完全徹底的法治和法治社會嗎?沒有的。法治的實質(zhì)是什么?是人制定法律，然后要求人們按照法律行事，說到底還是人治，是治人，是人治與治人。而共產(chǎn)黨是干什么的?是為人，是為人民謀利益謀幸福，為人民服務(wù)。一個是治人，一個是為人，二者根本就不在一個層次。為人與治人，一字之差，卻是天壤之別。法律精英說毛澤東時代是人治，純屬污蔑不實之詞，毛澤東時代不是人治，人治說到底還是治人。毛澤東時代不是治人，而是為人，為絕大多數(shù)人民群眾謀利益，謀幸福，為絕大多數(shù)人民群眾服務(wù)(當然，如果說毛澤東時代也治人的話，這個人主要是指官員，也就是治吏)。法律精英提出，“共產(chǎn)黨也要在憲法和法律的范圍內(nèi)活動”，實際上法律精英在不經(jīng)意間點出了依法治國的實質(zhì)，就是要共產(chǎn)黨受制于法律，要共產(chǎn)黨拋棄為人民服務(wù)和一切為了人民的宗旨和性質(zhì)。共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級的先鋒隊，無論其思想理念(宗旨和性質(zhì))層面，還是其精神道德層面，其地位都是要大大高于和優(yōu)于法律(內(nèi)容與精神)的，怎么可能把共產(chǎn)黨僅僅限制在法律的范圍內(nèi)活動?要共產(chǎn)黨在法律范圍內(nèi)活動，無異于就是要先進的上位的理念服從于落后的下位的理念，讓地位高的服從于地位低的，其實質(zhì)就是，要上位的共產(chǎn)黨服從于下位的法律和法律精英，服從于法律精英的設(shè)計，聽命于法律精英的擺布。

　　把共產(chǎn)黨限制在法律的范圍內(nèi)活動，實質(zhì)上就是要共產(chǎn)黨變?yōu)槿?為人民服務(wù)，為人民謀利益，謀幸福)為治人(管理人)。王長江們不是也要共產(chǎn)黨“從革命黨向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變”嗎?這倒是符合中國古代“勞心者治人，勞力者治于人”的理念，但它不符合共產(chǎn)黨的理念。共產(chǎn)黨要為占人口絕大多數(shù)的人民大眾謀利益謀幸福，全心全意為人民服務(wù)，法律精英制定的法律會要求為占人口絕大多數(shù)的人民大眾謀利益謀幸福，全心全意為人民服務(wù)嗎?共產(chǎn)黨提倡和踐行共產(chǎn)主義的精神，雷鋒精神，大公無私，一心為公，公而忘私，毫不利己專門利人等等共產(chǎn)主義的精神道德，法律精英會要求這些嗎?讓先進的無產(chǎn)階級政黨聽命于落后的法律和法律精英，無異于讓先進服從于落后，是極其荒唐的。

　　毛主席說，“工農(nóng)商學(xué)兵政黨這七個方面，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”毛主席在這里雖說沒有提到法律，但這七個方面顯然包含了法律的內(nèi)容。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定的社會主義法律，是為無產(chǎn)階級和勞動人民服務(wù)的。但法律絕不能凌駕于共產(chǎn)黨之上，共產(chǎn)黨絕不能受制于法律，絕不能聽命于法律精英的蠱惑，更不能聽命于法律精英的擺布，共產(chǎn)黨必須領(lǐng)導(dǎo)一切。法律，法學(xué)，司法界，只能在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下作為，而決不能凌駕于共產(chǎn)黨之上，更不能成為共產(chǎn)黨的緊箍咒。

　　讓共產(chǎn)黨服從于受制于法律，實質(zhì)就是要共產(chǎn)黨縛住手腳，放棄共產(chǎn)黨的宗旨和性質(zhì)，不再為占人口絕大多數(shù)的人民大眾謀利益謀幸福，不再為占人口絕大多數(shù)的人民服務(wù)，轉(zhuǎn)而為法律服務(wù)，為法律精英服務(wù)，讓法律精英們在依法治國的口號聲中賺的盆滿缽滿，腦滿腸肥，讓法律精英們在依法治國的口號聲中為所欲為，胡作非為，最終達到他們顛覆共產(chǎn)黨的無產(chǎn)階級政權(quán)的目的。嚴重的是，中國正走在了這樣一條邪路上。

　　很顯然，依法治國，并不是最優(yōu)的治國理念，以德治國，用先進的共產(chǎn)主義思想精神道德理念來教育人們，引領(lǐng)社會，才是最優(yōu)的治國理念。共產(chǎn)黨還是要提倡共產(chǎn)主義的精神道德，堅持以德治為主，堅持為絕大多數(shù)人謀利益，謀幸福，為絕大多數(shù)人服務(wù)。法治社會不可能實現(xiàn)社會和諧，只有共產(chǎn)黨社會主義的以德治天下，才能建立起和諧社會。

　　總有一天，共產(chǎn)黨會完全徹底地拋棄落后的錯誤的依法治國，建設(shè)社會主義法治國家的理念，回歸共產(chǎn)黨先進的正確的治國理念，把被顛倒的重新顛倒過來，把被否定的重新否定過來，重新用共產(chǎn)主義的思想精神道德和理念來引領(lǐng)人們，改造社會。

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