中西文化比較之二：勤勞致富與侵略掠奪致富
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希望通過(guò)對(duì)中西文化進(jìn)行比較，讓中國(guó)人融入全球化的世界是我一直想做的事情，為此2013年4月29日在正道網(wǎng)發(fā)表《中國(guó)人的“天下觀”需要更新了》，后來(lái)改編為國(guó)際戰(zhàn)略論壇微課程。在《政治家網(wǎng)》2013年5月27日發(fā)表的《“籠子理論”十六講》中的第十五講也是為這個(gè)目的寫(xiě)的，后來(lái)也改編為國(guó)際戰(zhàn)略論壇微課程。
但這些都是籠統(tǒng)地原則性地對(duì)中西文化進(jìn)行比較的，要在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用，還需要系統(tǒng)的具體的比較。為此，我寫(xiě)了《中西文化比較之一：以身作則與雙重標(biāo)準(zhǔn)》，7月8日發(fā)在國(guó)際戰(zhàn)略論壇公眾號(hào)。這個(gè)文章強(qiáng)調(diào)了中國(guó)文化的“以身作則”思維與西方文化“雙重標(biāo)準(zhǔn)”思維的差別，因?yàn)檫@一點(diǎn)對(duì)于從戰(zhàn)略上理解和應(yīng)對(duì)西方文化，有效與西方國(guó)家、西方人打交道非常重要。今天講一下我們的勤勞致富思維與西方的侵略掠奪致富思維。
我們一再講，勤勞致富是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們民族的思維也被局限于靠辛勤勞動(dòng)取得財(cái)富，仿佛財(cái)富只能通過(guò)辛勤勞動(dòng)一條路才能取得一樣。然而，財(cái)富不都是靠辛勤勞動(dòng)才得到的，取得財(cái)富的途徑很多，比如有些東西是的天然的，像土地、林木、礦產(chǎn)等，這些東西只需要去占有就行了。在階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生后，隨著生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種自然資源被不斷開(kāi)發(fā)，它們也成了財(cái)富。但不論如何，自然界的財(cái)富在一定時(shí)期內(nèi)總是有限的，有的國(guó)家和民族占有多，有的則占有少，更有一些國(guó)家和民族不滿足于自己占有的財(cái)富，于是就去搶奪別國(guó)和別民族的財(cái)富，這也是戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)根源。
問(wèn)題在于，由于思維方式的不同，有的國(guó)家和民族善于搶奪，有的則缺乏搶奪的思維。具體說(shuō)就是，西方國(guó)家和民族善于搶奪，亞非拉國(guó)家和民族缺乏搶奪思維，缺乏搶奪思維國(guó)家和民族的財(cái)富屢屢被搶奪。這種搶奪我們叫侵略和掠奪。有的人可能不承認(rèn)這一點(diǎn)，但英國(guó)物理學(xué)家霍金不諱言承認(rèn)這一點(diǎn)。霍金2011年11月接受加拿大新聞社的電子郵件訪問(wèn)說(shuō)：“我們的遺傳密碼依舊帶有自私與侵略的本能，這在過(guò)去是能夠生存下來(lái)的優(yōu)勢(shì)。” 亞洲的日本，通過(guò)“脫亞入歐”的過(guò)程，也學(xué)會(huì)了侵略和掠奪。它們通過(guò)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫戰(zhàn)敗國(guó)賠款，掠奪戰(zhàn)敗國(guó)財(cái)富。而中國(guó)是歷史上受到侵略和掠奪最嚴(yán)重的國(guó)家。
要知道，中華民族曾經(jīng)占據(jù)人類歷史上的巨大部分。單靠辛勤勞動(dòng)，幾千年就創(chuàng)造了堆積如山的財(cái)富。直到19世紀(jì)初，中國(guó)擁有的財(cái)富還占世界總量的40%。但是由于缺乏“辛勤勞動(dòng)”以外的致富途徑，嚴(yán)重地限制了我們?nèi)〉秘?cái)富和守衛(wèi)財(cái)富的思路拓寬，這不但不利于守護(hù)和積累財(cái)富，還造成缺乏反制西方“侵略掠奪”的措施，所以隨著歐美日對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)幾波侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人幾千年積累的財(cái)富被劫掠殆盡，變得“一窮二白”。
我們的財(cái)富被西方國(guó)家侵略掠奪了，還有可能找回來(lái)嗎?如何才能找回來(lái)?這個(gè)問(wèn)題目前中國(guó)人還沒(méi)有足夠的考慮，或者說(shuō)根本沒(méi)有這樣的的考慮。而且，我們的財(cái)富還在不停地被西方國(guó)家掠奪，手段也更先進(jìn)了。我們?cè)撛趺崔k?難道讓他們一直侵略掠奪我們嗎?如果不能阻止，無(wú)論我們多么“勤勞”地工作，生產(chǎn)的財(cái)富也不夠貪婪的敵人侵略掠奪啊。他們把我們的財(cái)富掠奪完后，還會(huì)把我們的民族消滅——《盎格魯薩克遜使命》已經(jīng)宣布了這個(gè)事情。筆者2014年1月2日發(fā)表在烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊的文章《毛時(shí)代可能成為中華民族的回光返照》已經(jīng)警告了這個(gè)問(wèn)題。
文章說(shuō)，在全球化時(shí)代，中華民族已經(jīng)因?yàn)楹蜕频娜寮椅幕冻龀林氐拇鷥r(jià)，人口占世界比例在100多年里減半，擁有的財(cái)富被劫掠殆盡。今天，這個(gè)民族又將因?yàn)橹辛藙e人的奸計(jì)而產(chǎn)生大量的短視者而付出慘重代價(jià)，它的慘重程度是可怕的，可能是整個(gè)民族的滅絕，退出人類歷史的舞臺(tái)。
為什么這么講呢?因?yàn)槲鞣矫褡灏驯磺致月訆Z的民族叫做“劣等民族”，說(shuō)他們自己是“優(yōu)秀民族”，要淘汰我們。這一點(diǎn)，筆者2013年2月6日在紅歌會(huì)網(wǎng)發(fā)表的文章《從“劣等民族”向“優(yōu)秀民族”的轉(zhuǎn)化——毛澤東對(duì)中國(guó)文化的戰(zhàn)略改造》中有論述。
文章說(shuō)，經(jīng)過(guò)比較發(fā)現(xiàn)，所謂的“優(yōu)秀民族”，與所謂“劣等民族”的區(qū)別并不多，其中一條是他們?nèi)〉秘?cái)富不依靠勞動(dòng)生產(chǎn)，而是以侵略掠奪其他民族為主。查一下西方民族的發(fā)展史就清楚這一點(diǎn)，再看一下近代中國(guó)遭遇的侵略和掠奪史更清楚這一點(diǎn)。所以說(shuō)，“優(yōu)秀民族”的“優(yōu)秀”就表現(xiàn)在他們侵略、掠奪和殺戮其他民族以取得其他民族的財(cái)富上。
這里要提到的一個(gè)人是毛澤東。因?yàn)榫驮谖鞣饺思磳讶澜缡杖肽抑械臅r(shí)候，毛澤東這個(gè)偉人出現(xiàn)了，阻止了這個(gè)進(jìn)程。毛澤東將中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心規(guī)則“三綱五常”等級(jí)退讓規(guī)則改造為“人人平等”的平等規(guī)則和“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的反擊規(guī)則。“人人平等”的平等規(guī)則讓中國(guó)人團(tuán)結(jié)起來(lái)，“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的反擊規(guī)則讓中國(guó)人對(duì)侵略掠奪者進(jìn)行了痛擊，結(jié)果使得中華文明在經(jīng)歷幾百年的衰敗后重放光芒。然而，近年來(lái)我們放棄了這些規(guī)則，結(jié)果導(dǎo)致我們又陷入被侵略掠奪的悲慘境地。
有鑒于此，我們應(yīng)該繼續(xù)使用毛澤東為我們制定的這些規(guī)則。“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”。西方國(guó)家既然侵略掠奪了我們的財(cái)富，我們必須拿回來(lái)!因?yàn)?ldquo;矯枉”必須“過(guò)正”，“懲前”才能“毖后”，所以還要把他們的財(cái)富奪來(lái)!讓他們以后永遠(yuǎn)不敢侵略掠奪我們!至于具體怎么做，那是另外一個(gè)問(wèn)題，但改變只靠勤勞致富的思維、形成反侵略反掠奪“懲前毖后”的思維是做這件事情的前提。
希望大家多討論一下這個(gè)問(wèn)題，并發(fā)表下自己的意見(jiàn)和建議。
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