論無產階級專政下繼續革命的理論
作為中華人民共和國的締造者杰出的領袖毛澤東主席不可不知道“國家需要迅速發展經濟和文化的迫切要求”(毛澤東選集第五卷388頁)，卻不提經濟建設為中心，而以階級斗爭為綱，提倡無產階級專政下繼續革命，這不管從政治，經濟，文化，傳統的角度都值得深思，本文就此說說自己的看法，未必正確，以拋磚引玉。
一，無產階級專政下繼續革命的基本內涵
1，關于無產階級，用毛主席的說法就是全無所有或者有也不多(同上第五卷398頁)。實則上每個人都是無產階級即無產者，我們平常所說的赤條條而來就是這個意思，只不過由于出生的家庭環境不同生活條件好壞罷了，就其本身而言還是無產者。從這個意義上說無產階級中國有外國有，社會主義有資本主義也有，是客觀存在。當然由于自身努力后來可能成了有產者或多產者，但也無法改變努力前是無產者的事實，不要說生產資料連生活資料恐怕也有限，至于是否出買勞動力另當別論。象馬云也有考三次大學和到酒店應聘未被錄取的經歷，至于后來是否好了傷疤忘了痛不得而知。有的人如矛于試賀為方等從他的言行看就好了傷疤忘了痛，他們對此可能還有一套理論：為什么要記住為什么不能忘記?其實說這句話本身就沒有忘記，只不過通過這句號話否定自己的歷史，一個連自己歷史都否定的人他的話能信嗎。
2，關于無產階級專政，既然曾經都是無產者，無產階級專政就是大家的專政共同的專政。本來專政是國家的工具，為統治階級專用，毛主席卻把專政交給無產者交給了人民，通過大鳴大放大辯論大字報的放式讓無產者行使專政的權利，上至高層下至普通民眾都可用這種非暴力的方式，對于刑事犯罪當然是另外一種方式——暴力。有人把這種方式稱之為大眾民主，也對。但有人指出這民主不能對毛主席，對毛主席就是反革命，這是事實，但說對了一半。毛主席把專政交給了人民，你卻對毛主席，人民當然不會答應。就象父母生了你的身，你卻罵父母甚至大打出手，社會能接受嗎?何況民主必須集中，民主是相對的，集中是絕對的，美國總統就是集中。有人說我指的民主是選舉，這也無可厚非，但選舉的過程不也大鳴大放大辯論大字報(電視報刊)?
3.關于繼續革命，無產階級已取得政權并實現專政，為什么還要革命，革誰的命?首先是自己的命，當然不是生命，是思想中利已自私的命，而恰恰這種思想有了幾千年的影響是根深蒂固的，有的人自己就革不了，確實革自己是最難的，那只有別人相幫革。繼續革命的意思就是這三個方面，概括起來用毛主席的教導就是斗私批修，私往往以修的面目出現而且容易麻痹人，批修必不可少。
總之，無產階級專政下繼續革命既是對無產階級自身思想的革命，也是對一切剝削者思想的革命。而思想的革命是最深該的文化革命。
二 ，無產階級專政下繼續革命的歷史背景
說起無產階級專政下繼續革命的歷史背景首先想到的是文化大革命，其實這兩者是一脈相承的，只不過前是理論后是實踐。
早在六十八年前，在奪取全國勝利前夕毛主席就指出：“奪取這個勝利，已經是不要很久的時間和不要花費很大的氣力了;鞏固這個勝利，則是需要很久的時間和要花很大力氣的事情”。”奪取全國勝利，這只是萬里長征走完第一步“。為鞏固這個勝利毛主席進行了社會主義所有制改造，但這只鏟除剝削制度和產生剝削階級 的土壤，不能鏟除人們頭腦中利已自私的剝削階級的思想，何況還存在同舊社會差不多的商品制度。這種商品制度時該摧生著自私利已的剝削階級思想。關鍵商品也是一種剝削，我們平常討價還價就是不自覺反抗剝削的行為，就是認識到商品價值是不符貨幣支付價值，這就是資本的剝削在商品上的體現，產品只體現利潤存在的可能，最終通過商品交換來實現。這樣說來社會主義也有剝削?是的，所以毛主席指出商品制度只能在無產階級專政下加以限制，因為在公有制下商品的剝削是形式上的，內容上不存在剝削，屬于取之于民用之于民，限制的是用之于民的官僚主義，而這與社會主義制度無關與執行有關。而私有制是取之于民用之于已，從形式到內容都是剝削。有人會說我愿受剝削，因為商品是客觀存在。錯，就象自然災害是客觀存在，誰愿受自然災害，除非不正常。正是由于這種種不良現象，社會上各種有自私利已剝削階級思想的落后勢力縶必無時無刻策劃著自己的要求，與無產階級爭奪各種主導權，而這種爭奪不可能不反應到黨內，而一旦落后分子得逞，幾十萬烈士的鮮血就可能白流，爬雪山過草地過能成歷史笑話，革命可能成了換湯不換 藥的游戲。 作為以削滅剝削階級為已任的共產黨人毛主席顯然不能允許這種違背初心的舉動，無產階級專政下繼續革命的理論應運而生，以斗私批修為根本方針的既對無產階級本身思想又對剝削階級思想的文化大革命轟轟烈烈開始了。但正如毛主席所說一個人不可能不犯錯誤，象對習仲勛這樣堅定的共產主義者進行批斗，顯然是不對的。
三，無產階級階級專政下繼續革命的現實意義
只要我們不好了傷疤忘了痛，保持無產階級精神，無產階級專政下繼續革命的斗私批修過去現在還是將來都有它的現實義。
我們說痛，一無所有必竟不是誰愿意的，也不是共產黨的宗旨，習主席提出精準扶貧脫貧致富就是改變一無所有或有也不多的狀態，也正因為痛才革命，現在革命成功了，更不能忘記曾經的過去，來時的路，堅持共產主義思想，消滅剝削制度和剝削階級。前面已經說過商品有剝削性，私有制不用說了，公有制也有盡管是形式上。所以我們要實現共產主義這個最高的社會形態。共產主義社會沒有商品交換，是按需分配，資產包括資本都是共同所有，除了父母及性別不能選擇外其余不用選擇，你的就是我的，我的就是你的。有人說共產主義是空想實現不了，空想當然實現不了，連共產主義信仰都沒有怎么能實現?有了信仰才有實現的可能。如果每一個人都有共產主義信仰，共產主義能不實現嗎?還有比共產主義社會更幸福更富有更自由?一個按需分配的社會人權還少嗎?況且隨著技術的不斷發展，共產主義實現有了物質基礎，最近杭州的無人超市，就是共產主義社會的縐型，都是
按需所取，只不過一個還要支付一個不用支付?？梢赃@樣說一個新技術革命的到來就是共產主義曙光的到來。關鍵是社會主義所有制改造和思想改造，如果仍然是私有制，資本為了利潤還是要求支付的。思想改造不好，仍是私字當頭，按需分配也難操作，歷史上就有辦大食堂失敗的實驗。所以 無產階級專政下繼續革命的理論貫穿于共產主義實現之前整個歷史階段。一個沒有私字的社會才是清明的社會公正的社會，才能為實現共產主義提供政治保證經濟保證文化保證和優良傳統。
讓我們高舉毛澤東思想旗幟，緊密團結在以習總書記為首的黨中央周圍，同心同德，為實現人類最高理想共產主義而努力奮斗!
施錦榮
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