有史以來，種族、民族和性別歧視一直是人類社會普遍的特征。當收入差距的產生僅僅是由于不相關的個人特征，如種族、性別、性傾向或宗教等原因時，我們稱之為歧視。
在新約全書的《馬太福音》第十五章中，有這樣一段話：“耶穌離開那里，退到推羅、西頓的境內去。有一個迦南婦人從那地方出來，喊著說：‘主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。’耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：‘這婦人在我們后頭喊叫，請打發她走吧！’耶穌說：‘我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那里去。’那婦人來拜他，說：‘主啊，幫助我！’他回答說：‘不好拿兒女的餅丟給狗吃。’婦人說：‘主啊，不錯！但是狗也吃它主人桌子上掉下來的碎渣兒。’耶穌說：‘婦人，你的信心是大的，照你所要的，給你成全了吧！’從那時候，她女兒就好了。”
在這里，我們看到，除了以色列人是上帝或基督的兒女外，其他人只能是他們家的狗。[1]而這是西方文明核心《圣經》中的公開內容。既然有人“論證”過，只有新教國家才產生真正的資本主義，那么，歧視就是資本主義的本質特征之一。
用什么方式可以抵制歧視呢?主要的措施是強化立法，如1964年的《民權法》(該法將雇傭、解雇和勞工就業活動中的各種歧視列為非法)和1963年的《同工同酬法》(該法規要求對從事同樣工作的男性和女性付給相同的報酬)。這些立法有助于消除明目張膽的歧視行為，但比較隱蔽的歧視仍然存在。
只有被歧視者的奮起斗爭才能迫使歧視者主導的社會通過反歧視的法律。美國黑人的抗爭歷史就是很好的說明。而只有實行“全世界無產者，團結起來！”的真正的社會主義公有制經濟才能徹底消除歧視。
需要指出的是，中國一些部門，尤其是教育部門明目張膽地實行歧視政策。海外留學回國人員相比國內同等學歷的人員，在工資待遇、就業升遷和創辦企業等方面都顯著不公平地獲得了大量的政策優惠和支持。看來，市場經濟中的中國也需要一部《同工同酬法》了。
小結
既然西方經濟學認為，追求最大化的利潤是廠商也就是資本家的目的，那么，除非工資越高，資本家的利潤也越高，否則資本家是決不會主動向他們的工人提供高工資的好工作的。這也是為什么經濟學家要指責工會的提高工資的要求。而工會活動如果不與共產主義運動結合起來，不以推翻資本主義制度為目的，其對于工人利益的保護作用在強勢的資產階級政府面前必然是微弱的。
工資偏低的主要原因自然是資本家的剝削，而薩繆爾森等卻大談教育和風險在工資差異中的作用。但受過高等教育的人同樣會面臨失業和低工資的問題。曾有一位中國留學生在國外找工作時只能拿出他的碩士畢業證書而不敢拿出他的博士畢業證書。這是因為，雖然該國法律規定博士畢業者的工資高于碩士畢業者的工資，但他找不到與博士學位相符的工作，只能找與碩士學位相符的工作，而這樣的工作，老板只會付與碩士學位相符的工資。因此，如果他拿出博士畢業證書，老板就只能請他走人了。
1863年6月23日歐洲的《晨星報》曾經叫喊道：“我們的白奴累垮而進入墳墓了，無聲無臭地憔悴而死了。”[2]盡管作為無產階級，白色人種與其他有色人種同樣是資本的奴隸，但是他們之間的種族歧視卻是資本家瓦解“全世界無產者團結起來”的一個工具。沒有這種瓦解，第一次世界大戰中也不會打起來，第二國際也不會遭到可恥的失敗。而要消除種族歧視，只有消滅資本主義及一切剝削制度才有可能做到。
本文摘自《微觀經濟學真相》一書的第11章“勞動市場”。
[1]有些美國議員宣誓要維護以色列的利益(而不是美國的利益)，這是真信基督教。要信基督教，就得做以色列人的狗。問題在于，為什么放著人不做，要去做狗?
[2]《資本論》第1卷，人民出版社2004年版，第296頁腳注。
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