毛澤東時代，中國是人民民主專政的社會主義國家，更是人民當(dāng)家作主的時代。習(xí)近平總書記《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話的講話》中指出：“一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。面向未來，面對挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進。”
在毛澤東時代，政治清明，政府清廉，干部清正，政策為民，人人平等，沒有雇工剝削、沒有等級差別，沒有貧富兩極分化，沒有黃賭毒黑，沒有官僚資本和買辦資本，到處都是青山綠水，人人都是意氣風(fēng)發(fā)。因此，生活在毛澤東時代，祖國的江山是多么的壯麗，祖國的人民是多么的幸福!
我們懷念毛澤東時代，不可能回到那個美好的時代，而是要堅定毛澤東時代的那種共產(chǎn)主義信仰，發(fā)揚毛澤東時代的那種精神。
因此，我們懷念毛澤東時代的革命精神，懷念那時的共產(chǎn)黨員，懷念那時的人民警察，懷念那時的人民子弟兵，懷念那時的無產(chǎn)階級文化，懷念那時的英雄人物，懷念那段工人農(nóng)民當(dāng)家作主的歷史……
一、毛澤東時代是一個崇尚英雄的時代
在毛澤東時代，無論你行走在街頭或者巷尾，都可以看到許多激動人心的標(biāo)語口號，崇尚英雄是毛澤東時代的一種非常重要的標(biāo)志。
毛澤東時代是個崇尚英雄的年代，人人學(xué)習(xí)英雄、個個爭當(dāng)英雄，因此，那個年代英雄輩出。在毛澤東時代，有抗美援朝戰(zhàn)爭中犧牲的黃繼光、邱少云，楊根思，也在有福建前線戰(zhàn)斗的麥賢德、全心全意為人民服務(wù)的雷鋒和舍己救人的歐陽海、王杰……;有工人階級中的王進喜、吳桂賢……也有奮斗在農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上的人民好干部焦裕祿、改造七溝八梁一片坡的大寨帶頭人陳永貴，修建紅旗渠的總設(shè)計師吳祖太……;有小英雄劉文學(xué)，草原英雄小姐妹……也有錢學(xué)森、鄧稼先……;有大慶、大寨，還有“南京路上好八連”、“硬骨頭六連”等模范集體。“工業(yè)學(xué)大慶，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨，全國學(xué)人民解放軍”的熱潮一浪高過一浪。一批批勞動模范，一群群先進工作者，成了一條條毛澤東時代的政治風(fēng)景線。
二、人民群眾意氣風(fēng)發(fā)
榜樣的作用是無窮的，有了英雄人物作為人民群眾的榜樣，那怕在帝國主義和修正主義國家對中國進行政治嚴(yán)厲打擊，經(jīng)濟全面封鎖的極端困難的條件下，人民群眾在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團結(jié)一致，齊心協(xié)力，意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚，自力更生，艱苦奮斗，堅定不移地進行偉大的社會主義建設(shè)。
也許人們很難理解，在舊中國留下的一窮二白的中國土地上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在如此困難的情況下進行社會主義革命和社會主義建設(shè)，為什么能夠取得如此偉大的成就?
三年困難時期，正如有些政治謠言說那時“餓死三千萬”，有的甚至造謠說這三年困難時期比國民黨時代還慘烈。不過，只要稍微有理智的人就會明白，在舊中國，如果遭遇如此嚴(yán)重自然災(zāi)害，加上國際上的封鎖，必然會導(dǎo)致眾多的人民群眾流離失所，逃荒要飯，一定會有人揭竿而起，造反鬧事。現(xiàn)在的物質(zhì)生活水平這么好，“維穩(wěn)”投入這么大，還經(jīng)常會有沖擊政府的群體事件發(fā)生。而在毛澤東時代，為什么沒有一個人逃荒要飯，更沒有人造反鬧事?這是為什么?造謠者能夠解釋得清楚嗎?
在毛澤東時代，人是群眾意氣風(fēng)發(fā)，物質(zhì)條件雖然貧困，但是精神卻非常飽滿。
中國的水庫是全世界最多的國家，毛澤東時代修建的水庫占全國水庫總數(shù)的90%左右，占全世界水庫總量的40%左右。修建這么多的水庫和水利工程，大部分都沒花國家一分錢。毛澤東時代修建水利工程和公路、鐵路工程時民工大會戰(zhàn)的情景，也許現(xiàn)在的年輕人不會相信。當(dāng)時的年輕一代因為有信仰、精神飽滿，意氣風(fēng)發(fā)，隊與隊、組與組、個人與個人之間相互挑戰(zhàn)，爭當(dāng)模范英雄，不計報酬，不怨領(lǐng)導(dǎo)，不偷懶，不誤工，這是任何一個年代都無法比擬的歷史事實。
三、大家共同富裕
毛澤東時代，在物質(zhì)生活條件極端艱苦的條件下，人們依然意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚，這是為什么?回答這個問題的答案可從馬列主義、毛澤東思想的理論中找到，那就是在毛澤東時代，中國走的是共同富裕的社會主義道路，只有走共同富裕的社會主義道路，中國才能做到道路自信，人民群眾才能夠意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚。
在毛澤東時代也有城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別、體力勞動和腦力勞動之間的差別，但是這些差別不是很大。那時，一個縣委書記(行政15級)的工資待遇一般都在一百元左右，而一個八級工人工資也可以拿到七八十元。
當(dāng)然，如果有人富得流油，有人餓得要死，那就不是社會主義，社會主義的真正含義就是共同富裕，科學(xué)社會主義是馬克思主義的主要理論之一。社會主義社會就是消滅剝削制度，人人平等，勞動人民知識化，知識分子勞動化。社會主義社會是全社會共同富裕，共同發(fā)展而不是讓少數(shù)人富裕，多數(shù)人貧困的貧富兩極分化的社會。
四、人人平等沒有等級差別。
只有堅持走共同富裕的社會主義道路，社會才能做到人人平等。
一個國家不能做到共同富裕，就會由于貧富的差別產(chǎn)生不同的等級，有等級的社會不是社會主義，也不可能達到人人平等。
財富的相對穩(wěn)定最后造成階級固化，財富如果不是靠勞動所得就必然存在剝削，有剝削就一定會有壓迫，有壓迫就會有反抗，這就是階級斗爭。
當(dāng)一個富有的人擁有幾個億甚至幾十、幾百、幾千個億的鈔票，要用汽車才能裝得下，而貧困的人依然看不起病、住不起房、讀不起書，他們?yōu)榱松畈坏貌怀鲑u自己的勞動力，成為當(dāng)代社會的雇傭工人。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說：“工人只有當(dāng)他們找到工作的時候才能生存，而且只有當(dāng)他們的勞動增殖資本的時候才能找到工作。這些不得不把自己零星出賣的工人，像其他任何貨物一樣，也是一種商品，所以他們同樣地受到競爭的一切變化、市場的一切波動的影響。”“他們都只是勞動工具”，而有錢有勢的人則成了“老爺”、“老板”，他們的后代也跟著成了“少爺”，“小老板”，這樣的社會絕對不是科學(xué)社會主義社會。如果有人要把這樣畸形的社會硬說成是社會主義，那是“修正的社會主義”。
在毛澤東時代，因為沒有貧富兩極分化，因此才有“人人平等”。工人不是雇傭的而是國家的主人公，也就是我們平常所說的工人“老大哥”，他們以廠為家，以廠為榮。社會主義社會是不能隨意解雇工人的，而工人卻可以團結(jié)起來罷免工廠的不良管理者。
只有人人平等的社會才會有真正的民主和自由，因此，民主和自由必須建立在人人平等的基礎(chǔ)上。只有實現(xiàn)共同富裕才能做到人人平等，也只有財富平等分配(當(dāng)然不是平均分配)才能夠?qū)崿F(xiàn)政治平等，在財富不均，分配不公的社會中談“民主和自由”是騙人的謊言。
五、互助互愛
因為人人平等，所以人們都會互助互愛。
在毛澤東時代，你到了一個陌生的地方，不認(rèn)得路怎么走，你只要一開口，就會有人滿腔熱情地為你指路，有的甚至還會為你帶路。
在毛澤東時代，老人走路跌倒了，許多人都會主動自覺地去扶，小孩溺水了，有人跳入水中救人，不圖任何報酬。路上撿到東西都會物歸原主，哪怕是撿到一分錢，都會交公。
看到現(xiàn)在有些人爾虞我詐，一有不如意的地方，無論是在工作上還是家庭成員之間，無論是朋友相處還是男女戀愛之中，總是滿腹牢騷，總是認(rèn)為社會對自己不公。不是抱怨領(lǐng)導(dǎo)不公正，就是抱怨同事不公平，不是抱怨父母，就是抱怨老公(或者老婆)，不是兄弟相殘，就是姐妹相爭，不是嫌男朋友沒錢就是怪女朋友不漂亮，這種種的責(zé)怪和抱怨都是來自于人們素質(zhì)低下的行為表現(xiàn)方式，這也是一種文化現(xiàn)象，是中華文化的不幸。
毛澤東時代的人們?yōu)槭裁茨軌蚧ブ?因為毛澤東時代是共同富裕，沒有貧富兩極分化，人人平等沒有等級差別，是一個“我為人人，人人為我”的社會，人人皆大歡喜，人人心理健康，人民的綜合素質(zhì)得到了大大提高。
六、安居樂業(yè)
在毛澤東時代，人人安居樂業(yè)，沒有留守兒童，沒有防盜門窗。
記得1975年到1976年間，我們在海南島的崖縣(現(xiàn)在的三亞市)騰橋公社和林旺公社進行雜交水稻制種。那時的海南還沒有建省，屬于廣東省管轄。我們剛到海南，因為生產(chǎn)隊的稻田離村莊起碼有五公里路遠，我們便自己打好了住的草棚。在一個陌生的地方，我們都有出門要上鎖的習(xí)慣，所以我們必須先買一把掛鎖把草棚門鎖起來。誰知道我們走遍了公社的所在地和三亞城，找不到賣鎖的店，最后在一個非常不顯眼的小店里花兩毛錢才買到一把小掛鎖。
當(dāng)?shù)氐睦相l(xiāng)告訴我們，他們從來不鎖門，沒有人偷東西，當(dāng)時比較貴重的收音機就放在大廳的臺上，手表也放在桌子的抽屜里，因為我們?nèi)サ臅r候是下半年，按照海南的氣候是旱季，所以自行車就放在門口。
每當(dāng)我看到現(xiàn)在家家戶戶安裝的防盜門窗，我就會想起在海南的那段經(jīng)歷。
在毛澤東時代，還沒有空調(diào)，每當(dāng)夏季來臨，無論是上海的里弄還是縣城的街巷，有的老人在門口擺下竹床，有的年輕人就干脆把蓆子鋪在地上，打著扇子，燒著蚊香睡覺，在農(nóng)村更是通宵達旦地不關(guān)門。
這就是毛澤東時代，因為沒有盜賊，所以沒有防盜門窗。
七、魚水之情
在毛澤東時代，我們經(jīng)常可以聽到縣鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)干部在農(nóng)村人民群眾家里的笑聲，我們還可以在田間地頭和車間礦區(qū)，看到基層領(lǐng)導(dǎo)同志們參加勞動的身影。
1973年春天，正值插秧季節(jié)，當(dāng)時我們老家縣的縣委書記是由當(dāng)時地區(qū)軍分區(qū)的一位參謀長兼任，在縣委蹲點的生產(chǎn)隊田間，這位縣委書記倡議大家開展插秧比賽，縣委、縣革委的各部門領(lǐng)導(dǎo)和所有脫產(chǎn)干部、生產(chǎn)隊社員都加入比賽當(dāng)中，于是，一場你爭我奪的生產(chǎn)勞動便在田間展開了。在整個生產(chǎn)勞動過程中，領(lǐng)導(dǎo)和基層農(nóng)民一起參加勞動，大家心情非常愉快，田野里充滿了開心的笑聲與勞動的歌聲，一點都不感覺勞累。
晚上，我們一起參加了生產(chǎn)隊組織了文藝活動，歌唱祖國，歌唱共產(chǎn)黨，歌唱毛主席，歌唱人民解放軍的歌聲響徹鄉(xiāng)村的夜空。
也只有在毛澤東時代，領(lǐng)導(dǎo)干部才會與勞動人民一起勞動，一起生活。
舊社會的官員出門是前“兵”后“勇”，打著“回避”、“肅靜”的牌子，與老百姓是兩個不同世界的人。
上個世紀(jì)九十年代，我回到了老家，聽到一個小孩在哭，做母親的抱著小孩拍打著哄孩子別哭，孩子的哭聲沒有停止。突然，這位母親說：別哭了，鄉(xiāng)政府的人來了。這句話還真見效，孩子馬上不哭了。我問了一下原由，原來前幾天，鄉(xiāng)政府組織人員下鄉(xiāng)征收錢糧，強行霸道，有的人家被搶走了東西，有的人家還抓走了人，當(dāng)時把這個小孩嚇壞了，所以，這位母親一說“鄉(xiāng)政府的人來了”，小孩就嚇得不敢哭了。真想不到當(dāng)時這位母親用一句“鄉(xiāng)政府的人來了”來嚇唬一個小孩，能夠起到小孩不敢哭的效應(yīng)。
在毛澤東時代，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和人民群眾的關(guān)系如同魚水一般。現(xiàn)在具有的中國特色不同，不過水還是水，不同的是“魚”變了，變得動不動就“火”氣沖天，與人民群眾這些水很難融合在一起。
八、全民皆兵而不是草木皆兵
記得在毛澤東時代，農(nóng)村的青年民兵人手有一技槍，五發(fā)子彈，他們經(jīng)常參加民兵訓(xùn)練，摸爬滾打。那時我們一個縣大概不到四十萬人口吧，全縣只有幾十個民警。一個公社一兩萬人口，大概只有十幾個干部。特別是七十年代后，由于精兵簡政，一個部門只有幾個人，縣委縣革委兩套班子的秘書組只有五個人。也許現(xiàn)在的秘書會以為忙不過來，不過，我告訴你們，那時的秘書組的人主要工作是整理資料，領(lǐng)導(dǎo)的會議講話大部分都是領(lǐng)導(dǎo)自己寫的，很多虛假的活動都不會有。忙是忙一點，但是卻非常充實。
也許現(xiàn)在的年輕人問，青年民兵人手一槍，會不會去犯罪啊?告訴你，絕對不會，在毛澤東時代，是“全民皆兵”。象上海這樣一個大的都市，無論是流竄犯罪分子還是從臺灣、香港過來的美蔣特務(wù)，只要他們一進入上海，就會馬上被發(fā)現(xiàn)。那時在上海街道弄堂里，到處活躍著一群帶著紅袖章的退休工人和干部，還有一大批帶著紅領(lǐng)巾的少年兒童，他們學(xué)習(xí)英雄，爭當(dāng)英雄，義務(wù)為共和國站好崗。
在毛澤東時代，雖然干部人數(shù)很少，民警也不多，根本沒有保安人員，可是那時的社會治安卻非常好，原因就是每一個人民群眾都是共和國的衛(wèi)士，做到“全民皆兵”。青年們?nèi)耸忠粯屖怯脕肀Ｐl(wèi)祖國和打擊犯罪的，目的就是保護自己，他們都是共和國的主人公。正因為如此，中華人民共和國才是人民民主專政的社會主義國家。
與人民民主專政不同的國家和社會是草木皆兵。無論是封建社會還是國民黨統(tǒng)治時期，只要有壓迫和剝削，就不是人民當(dāng)家作主的國家。盡管有的人也會用“民主自由”來欺騙人民群眾，可是他們主張的民主和自由不是人民群眾所能夠得到的民主和自由，因此，人民群眾就不是國家的主人公。依靠官僚資本來管理國家會使國家管理成本無限量地增多，國家制定的法律不是為伸張正義而是為了保護官僚和資本的利益，警察的任務(wù)不是為了維護社會治安而是為了“維穩(wěn)”，保護官僚資本與民爭利。民心不可侮，這樣的結(jié)果換來的是官僚資本的草木皆兵。
九、誠實守信，團結(jié)一致。
誠實守信是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。在毛澤東時代，中國共產(chǎn)黨政府大力提倡“說老實話，辦老實事，做老實人”，毛澤東思想中的“實事求是”是指導(dǎo)人們說老實話，辦老實事，做老實人的理論基礎(chǔ)。
誠實，就是要對黨忠誠，對祖國忠誠，對人民忠誠。守信，一是要堅守馬列主義毛澤東思想的信仰，二是要信守自己的承諾，三是要信守對黨、對祖國、對人民的忠誠。
在毛澤東時代，人民戰(zhàn)士有首歌叫做《毛主席的戰(zhàn)士最聽黨的話》。一個共產(chǎn)黨員，一個人民戰(zhàn)士，如果不聽黨的話，就玷污了共產(chǎn)黨員和人民戰(zhàn)士的光榮稱號。
一個人沒有誠信，就會象“狼來了”故事中的放羊娃一樣失信于人。一個國家的領(lǐng)導(dǎo)如果沒有誠信，則會象周幽王一樣失去政權(quán)。一個組織如果沒有誠信，就會失去社會信任。一個國家沒有誠信，就是流氓國家。
在市場化的商業(yè)過程中，我們通過這幾十年的實踐，可以總結(jié)為“無假不商”或者是無假不市來理解市場經(jīng)濟的規(guī)律。
在市場化的進程中，包括政府在內(nèi)，一切都成了金錢的奴隸，因此，一切都是不可信的。
為什么毛澤東時代的人民群眾能夠團結(jié)一致?那是因為毛澤東時代是誠實守信的時代。在毛澤東時代，建設(shè)社會主義就是為了人民的利益，黨的政策法令都是從人民的利益為出發(fā)點，人民在毛澤東時代深刻地感受到了公平正義的陽光。
在毛澤東時代，一個人從出生到死亡都不用自己擔(dān)心。出生不要出生證，讀書是免費的，畢業(yè)是包分配的。人心都依靠著黨和國家，黨和國家從來不失信于民，所以人民群眾才會真正地團結(jié)在黨和國家的周圍。
十、帝國主義和一切反動派都是紙老虎。
早在延安時期，毛主席在接見美國女記者安娜·路易斯，斯特朗的談話中就一針見血地指出：帝國主義和一切反動派都是紙老虎。在抗美援朝戰(zhàn)爭中，中國人民志愿軍用小米加步槍打敗了聯(lián)合國的軍隊，戰(zhàn)勝了武器裝備精良的山姆大叔，打破了美國不可戰(zhàn)勝的神話。
無論是在抗美援朝戰(zhàn)場上，還是在珍寶島戰(zhàn)爭中，無論是在抗美援越的戰(zhàn)場上，還是在聯(lián)合國的辯論中，你只要把美帝國主義視為紙老虎，就有必勝的把握。如果你害怕紙老虎，就會不戰(zhàn)而敗，就會在帝國主義面前點頭哈腰，就會失去中華民族的偉大精神。
1970年5月20日，毛主席發(fā)表了一篇《全世界人民團結(jié)起來，打敗美國侵略者及其一切走狗!》的聲明，指出：美帝國主義看起來是個龐然大物，其實是紙老虎，正在垂死掙扎。
果不其然，毛主席在“520聲明”中聲討“尼克松政府內(nèi)外交困，國內(nèi)一片混亂，在世界上非常孤立”的美國總統(tǒng)尼克松于1972年2月21日抵達北京接受毛主席的接見。并于2月28日在上海發(fā)表《聯(lián)合公報》。
看，這就是美國紙老虎欺軟怕硬的本質(zhì)。
毛主席為什么不畏懼帝國主義和反動派而指出帝國主義和一切反動派為紙老虎?那是因為毛主席具有天才和卓越的能力、魄力，站得高，看得遠，更有一種無私無畏的偉大精神。
歷史不可能重來，我們也知道中國不可能回到毛澤東時代，但是，我們能夠重新發(fā)揚毛澤東時代的革命精神，遵照習(xí)近平總書記的指示：“讓我們大力弘揚愚公移山精神，大力弘揚將革命進行到底精神，在中國和世界進步的歷史潮流中，堅定不移把我們的事業(yè)不斷推向前進，直至光輝的彼岸。”嚴(yán)格遵守憲法規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。”“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。”使偉大的中華人民共和國重新回到在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，政治清明，政府清廉，干部清正，政策為民，沒有雇工、沒有等級，人人平等，沒有貧富兩極分化，沒有黃賭毒黑，沒有官僚資本和買辦資本的人民民主專政的社會主義國家。
賀濟中博客http://www.szhgh.com/e/DoInfo/AddInfo.php?enews=MEditInfo&classid=29&id=139721&mid=10&ecmscheck=1
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