錢昌明：多點辯證思維，少點形而上學
——答網友對《“文革”究竟是誰發動和領導的？》一文的質疑
拙作《“文革”究竟是誰發動和領導的？——澄清一個“似是而非”的謬誤》在網上發表后，引來一些朋友的質疑與指責。認為這是否定了“毛主席親自發動和領導文化大革命”的事實。其實這是一個極大的誤解！因為只要愿意細看拙作，即可自明：筆者根本就沒有否定過毛主席對“文革”的發動和領導。
筆者原本不想辯解，然而，既然有“紅歌會網”網友“屈原后”發文、指名道姓提出商榷，再不理會，似有傲慢、不敬之嫌，特作答如下。
馬克思主義的認識論是唯物辯證法。毛主席在《矛盾論》中指出：有兩種宇宙觀，“一種是形而上學的見解，一種是辯證法的見解，形成了相互對立的兩種宇宙觀”。形而上學宇宙觀，“就是用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界。”反之，用聯系的、變化的和全面的觀點看世界，這才是辯證法的見解。
在一定的時空條件下，人們只能站在某個特定角度觀察世界，只能得出相對正確的結論。
比如街上有一塊招牌，其左面是紅的；其右面是黑的。左面走來的朋友，只能看到紅的一面，因此說“招牌是紅的”，無疑是正確的；右面走來的朋友，只能看到黑的一面，因此說“招牌是黑的”，無疑也是正確的。兩位朋友站的立場不同，看到的事實不同，得出的結論自然也不同。然而，這些都是局部真理；只有全面地觀察，綜合各個方面、整體作出評價，才能得出全面正確的結論。
“文革”，究竟是不是毛主席親自發動和領導的？這不是一個辯論的問題。這是一個是不是承認客觀史實的問題。
“‘文革’是毛主席親自發動和領導的”，這一說法，一般說來是沒有問題的。對此，拙文一著論題就寫道：
“是的，‘文革’的發動與領導，確實是與毛澤東的名字不可分的。毛澤東主席在‘文革’史上，有著其獨特的、不可替代的作用。正是因為有了毛澤東思想無產階級專政下的繼續革命理論，這才有了這場‘文革’；正是因為有了毛澤東主席，這才有了這場‘文革’”。
拙文的意思是明白無誤的：
沒有毛主席就沒有“文革”。因為發動和指導“文革”的理論，是毛澤東思想的無產階級專政下的繼續革命理論；“文革”的發動和領導，是毛主席說服黨中央的領導層而實現的；黨中央的發動和領導，實質上就是毛主席的發動和領導。毛主席在“文革”的發動和領導過程中，具有“獨特的、不可替代的作用”。這就是筆者肯定了毛主席在“文革”中——實質上起到了“發動和領導”的作用。
然而，以上事實，僅僅是事物的一面；事實上，“文革”不僅是毛主席的發動和領導的，它同時又是中國共產黨通過黨中央，自上而下有組織有領導地發動與實現的。這難道不是事實嗎？因此，兩者是可以集合的，而不是排斥的。用辯證思維看問題，應該說：
“文革”不僅僅是毛主席發動和領導的，同時又是黨中央發動和領導的。
如果“文革”僅僅是毛主席發動和領導的，不是中共中央發動和領導的，也就不存在復雜的黨內兩個司令部、兩條路線的斗爭了。如果“文革”僅僅是毛主席的發動和領導的，不是中共中央發動和領導的，我看，“文革”也就不會失敗了！事實難道不正是這樣的嗎？
筆者寫這篇文章的目的是清楚的。為的是批判死不改悔的走資派對毛主席有關“獨裁”、“暴君”之類的攻擊與污蔑。可惜因水平不高，被人誤解，只得引以為戒了。
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