在我還在上中學(xué)的時候，“雞湯”文化還在我們中大行其道，《意林》《讀者》之類的雜志往往是學(xué)生們最常見的課外讀物，里面的文章往往都充滿了積極向上的正能量，是應(yīng)付考場作文的絕佳素材。
然而時過境遷，雞湯喝多了也就膩了，畢竟雞湯這玩意兒，說道不過是一劑麻醉藥罷了;它不停地告訴你，“機(jī)會對每個人都是平等的”“苦難是成功的必要條件”“只要成為最好的自己，咸魚總有翻身日”之類的“人生真諦”，然而到頭來，它們還不是現(xiàn)實擊個粉碎!
現(xiàn)在還有多少人去相信那些勵志故事呢?現(xiàn)在還有多少人相信“機(jī)會對每個人都是平等的”呢?即使是最無腦的高考勵志標(biāo)語，往往也能反映出我們這個社會殘酷的現(xiàn)實：
“吾日三省吾身，高否?富否?帥否?否，滾去學(xué)習(xí)！”
“考過高富帥，戰(zhàn)勝官二代”
要知道，社會存在決定社會意識，如果不是因為大量的社會資源被一小部分特權(quán)階級所壟斷，進(jìn)而造成社會上升通道的收窄，那么這類“奇葩”的高考標(biāo)語恐怕就不會出現(xiàn)在我們眼前了。
這一點還可以從數(shù)據(jù)上來驗證：
根據(jù)《中國城市代際收入流動性》報告顯示，中國城市的代際收入彈性為0.63(代際收入彈性指父輩的收入水平對下一代收入水平的影響，該數(shù)值越大子女處于父輩經(jīng)濟(jì)階層的可能性就越高)，這個指標(biāo)高于美日澳加法意等眾多國家。也就是說，中國城市居民的階層固化在全球都屬于較高水平。
在這個階層固化問題越來越嚴(yán)重的時代，逐漸認(rèn)識到自己今生沒有逆襲指望的普通人傻眼了，沒想到從小被灌輸?shù)?ldquo;人人生而平等”竟然是一個謊言，所謂的“勵志故事”不過是維護(hù)“社會主義”和諧的無營養(yǎng)的“雞湯”罷了。
我現(xiàn)在還記得，2012年令計劃的兒子“令公子”出車禍以后，P大的一位老教授就曾在課堂上說過：你們想想，當(dāng)你們經(jīng)過十年寒窗、歷經(jīng)千辛萬苦終于考上這里的時候，卻發(fā)現(xiàn)像令公子這樣的人坐在你旁邊，你又怎么能相信這個社會還是公正的呢？
人生慘淡到這個地步，普通人必須要給自己找一個說法了。
于是，“毒雞湯”開始盛行：
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年輕人嘛，現(xiàn)在沒錢算什么，以后沒錢的日子還多著呢。
對今天解決不了的事情，也不要著急。因為明天也可能還是解決不了。
當(dāng)你覺得自己又丑又窮，一無是處時，別絕望，因為至少你的判斷還是對的。
……
人們紛紛開始自嘲為“屌絲”，自甘“平凡”、自甘“平庸”，正如樸樹在《平凡之路》中所唱的：
我曾經(jīng)跨過山和大海
也穿過人山人海
我曾經(jīng)擁有著一切
轉(zhuǎn)眼都飄散如煙
我曾經(jīng)失落失望失掉所有方向
直到看見平凡才是唯一的答案
許多人或許都曾經(jīng)擁有過這樣那樣的雄心壯志，但在現(xiàn)實面前“轉(zhuǎn)眼都飄散如煙”，生活的大起大落落落落落落落讓我們“失落失望失掉所有方向”，最后只能無奈地接受“平凡才是唯一的答案”。
今天的“喪文化”就可以看作是這種社會心態(tài)的一種延續(xù)。
說起喪文化的形象代表，就不能不提到著名的“葛優(yōu)躺”
這是情景喜劇《我愛我家》的劇照
在《不速之客》這一集中，葛優(yōu)飾演的“二混子”季春生，去賈家蹭吃蹭喝，最終梁天無法忍耐，將葛優(yōu)從家里趕了出去，葛優(yōu)以跳樓相威脅，要死要活好一陣，文興宇最終用“點穴”制服了葛優(yōu)，隨后葛大爺就躺在了沙發(fā)上，“葛優(yōu)躺”由此誕生。
照片中的葛優(yōu)穿著碎花T恤，滿臉胡茬、雙目無神地看著天花板，渾身癱軟地與沙發(fā)融為一體，讓年輕人們從中看到了自己的日常生活狀態(tài)，這張照片就此一炮而紅。從此，“葛優(yōu)躺”就成為新一代的頹廢代名詞，火遍了網(wǎng)絡(luò)。
甚至還有網(wǎng)友以此為素材，P了一張《頹廢者聯(lián)盟》：
而除了葛大爺，“喪界”還有其他幾位“天王”
美國動畫《馬男波杰克》中的主角波杰克
動畫表現(xiàn)的是一匹曾經(jīng)紅過、如今過氣的好萊塢老馬的頹廢日常
《馬男波杰克》以其清奇的畫風(fēng)、負(fù)能量的臺詞、無所謂的基調(diào)傳遞出一種價值觀——努力無意義，痛苦無意義，人性自私，最好及時行樂。《Vulture》雜志的Margaret Lyons對馬男波杰克的評價是“徹底的傷感，我喜歡”。
悲傷蛙Pepe
悲傷蛙Pepe，大家習(xí)慣性稱之為Sad Frog，它是漫畫《boy’s club》中的角色。剛開始它并沒有一炮而紅，甚至跟喪都沒怎么沾邊兒。到2009年一位網(wǎng)友把Pepe“Feels good man”的圖中的嘴調(diào)過來并配文“Feels bad man”后，Pepe由一只會笑的青蛙變成了一張喪臉悲傷蛙。
Pepe由一只會笑的青蛙變成了一張喪臉悲傷蛙，也正是這張喪臉讓Pepe從無名的漫畫角色搖身一變成了紅遍全球的喪界表情包。
更多的的還有這條咸魚和這位美國小胖子等等。
這些形象所展現(xiàn)出來的正是一種“喪”的生活態(tài)度。
什么是“喪”?
簡單地說，“喪”指涉的是這樣一種心態(tài)和生活方式：不想工作，漫無目的，情緒低迷，欲望低下，只想行尸走肉、麻木不仁地活下去。
其實就是“頹”。
這種以往被人鄙視的“頹廢”到了今天居然成了年輕人最喜歡使用的一個自我標(biāo)簽，“我差不多是個廢人了”“其實并不是很想活”“漫無目的的頹廢”“什么都不想干”“頹廢到憂傷”是他們的口頭禪，甚至連資本也開始迎合這種社會心態(tài)進(jìn)行營銷：
我們?yōu)槭裁磿@么喪?正如前面所提到的，喪文化能像病毒一樣傳播，絕不僅僅只是一種文化現(xiàn)象那么簡單。
在巨大的競爭壓力和狹小的上升空間面前，年輕人越來越焦慮，越來越渴望獲得一種安全感和歸屬感。
根據(jù)人社部的數(shù)據(jù)，如果加上中職畢業(yè)生和初高中畢業(yè)以后不再繼續(xù)升學(xué)的學(xué)生數(shù)量，2016年青年人的就業(yè)群體加在一起約有驚人的1500萬，就業(yè)壓力巨大;另一方面，居高不下的房價一直是無數(shù)中國普通老百姓的心中的敏感話題，雖然政府一直宣稱要控制房價，但由于整個中國經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)矛盾，“控制房價”也不過是雷聲大、雨點小。
因此，正如美國《大西洋月刊》曾刊文指出的：“對于大部分的中國青年而言，在高速增長、急速前進(jìn)的中國，成功的公式仍然未變：刻苦學(xué)習(xí)、努力賺錢、成為‘房奴’、盡早結(jié)婚，最后生養(yǎng)子女。然后看著這個循環(huán)重復(fù)。但是越來越多的人發(fā)現(xiàn)這些目標(biāo)難以實現(xiàn)，接受局外人的身份可能是最好的——也許是唯一的——生活下去的辦法。”
在《馬男波杰克》中，波杰克曾經(jīng)幾乎顫抖著在戴安面前說，雖然我自私，愚蠢，懶惰，刻薄……但是，在我的內(nèi)心深處，我還是個好人。一切都還不算晚，對嗎?
當(dāng)時，波杰克無比渴望一句肯定來支撐他重新開始。
然而戴安只是淡淡地說，我從來不相信什么內(nèi)心深處，因為一個人展現(xiàn)出來的，就是他自己。
在“我好喪啊”的自嘲下被揭示出的是赤裸裸的生活真相。它也許有些殘酷，有些刺眼，然而早些明白，會比一直活在雞湯里要好。年輕一代越來越愿意承認(rèn)階級的鴻溝，承認(rèn)“奮斗”的謊言，承認(rèn)先天的、制度性的貧窮與弱勢，承認(rèn)丑小鴨之所以能變成天鵝是因為它本來就是天鵝。
他們不愿意淪為一顆社會大機(jī)器上的“螺絲釘”，在機(jī)械、枯燥的工作中耗盡自己的一生；試圖往上爬，但卻發(fā)現(xiàn)社會上層的大門早已被一群“Z家人”把得死死的，自己無論再經(jīng)過如何殘酷的競爭，也難以改變這個社會“按權(quán)分配”、“按資分配”的大格局。
于是他們紛紛以“頹廢”來進(jìn)行自我排遣、自我保護(hù)，“努力不一定成功，但不努力一定很輕松”，雖然這不過是一種阿Q式的精神勝利法，他們也深知自己終究逃避不了生活的洪流，但這種姿態(tài)本身就是一種抗?fàn)帯?/p>
我們?nèi)绾尾拍懿?ldquo;喪”?
如果真想讓“喪文化”消失，就必須發(fā)揚中國青年根本上改變這種頹廢文化所賴以生存的社會制度土壤，而不是把它簡單歸罪于所謂“外來腐朽文化”的“侵入”和年輕人的心態(tài)問題。
而催生這種頹廢文化的種種社會問題，它們從根本上都指向一群使我們“努力得不到結(jié)果”的“z家人”，指向維護(hù)“z家人”的上層建筑。
回想中國轟轟烈烈的20世紀(jì)，100年前的青年人為了階級的解放、民族的獨立，奮發(fā)圖強(qiáng)。毛澤東曾深情回憶那段時光：這是一群嚴(yán)肅的青年，他們沒有時間去討論瑣細(xì)的事情。他們所說的和所做的每一件事都得有一個宗旨。他們沒有時間談戀愛或“羅曼史”，他們以為在國家如此危急，如此急迫需要知識的時候，是不能討論女人或私事的。除了不談女人——普通在這時期的青年的生活中極為重要——以外，我的同伴連日常生活中的瑣事都不談的。記得有一次在一個青年的家里，他和我談起“買肉”的事情，并且當(dāng)面叫傭人來和他商量，叫他去買。我動怒了，以后就不和他來往。我和朋友只談大事，只談修身齊家治國平天下的事!
我們又是熱心的體育家，在寒假中，我們在田野里，山上山下，沿著城墻，跨越溪流地行走。天雨時我們就脫去衣服，名之為“雨淋浴”。陽光灼爍時，我也剝?nèi)ヒ路?，名之?ldquo;日光浴”。春風(fēng)和暖時，我們又算是一種新運動，叫“浴風(fēng)”。在已經(jīng)結(jié)霜的天氣，我們還露宿田陌間，或是十一月，我們還在寒溪中游泳。凡此種種，都算是“體格訓(xùn)練”。也許這對我的身體大有裨益，后來我是何等的依靠它!在我屢次橫越華南，和從江西到西北的長征的時候。
100年前那批人是90后，我們同樣是90后。毛澤東在《湘江評論》開篇詞中說：“天下者，我們的天下；國家者，我們的國家，社會者，我們的社會。我們不說誰說？！我們不干誰干？”100年過去了，中國發(fā)生了天翻地覆的變化。但勞動者的苦難仍在，貧富懸殊的現(xiàn)狀仍存。面對這樣的現(xiàn)實，我們?yōu)槭裁床荒芟蛳容厡W(xué)習(xí)，走出自己的小圈子，把自己的人生與廣大人民的命運融合起來?
恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。
指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。
曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？
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