怎樣才能真正做到以“人民的名義”行使“人民的名義”

　　怎樣才能真正做到以“人民的名義”行使“人民的名義”

　　作者： 正宇君

　　想了好久，想不出用什么詞匯準(zhǔn)確地表達(dá)我此時思想的內(nèi)容。“怎樣才能真正做到以‘人民的名義’行使‘人民的名義’?我想這句話在語言學(xué)家的眼里，是有極大的可能會被斥之為文法不通的東西的，如果他實(shí)在忍受不住這種錯誤的折磨，忘記了修養(yǎng)，或許會破口大罵，真是狗屁一個。但我仍要這樣，因?yàn)樗枷肽：匀谎赞o混亂，言辭混亂，卻真實(shí)地表達(dá)了自己思想的模糊。

　　言為心聲，語言是思維的外殼，語言就是為表達(dá)真實(shí)意思的，按照共產(chǎn)黨的老祖宗馬克思主義的觀點(diǎn)，形式是為內(nèi)容服務(wù)的。什么是真實(shí)呢?撒謊是真實(shí)思想的反映嗎?現(xiàn)在為什么有那么多的人撒謊呢?這樣一來，或許就會有人認(rèn)為馬克思的觀點(diǎn)不對了。現(xiàn)在似乎質(zhì)疑或批判馬克思主義是一種時尚，是一種“能力”，是一種社會需要的能力，是有開拓進(jìn)取勇氣的表現(xiàn)，是有創(chuàng)新智慧的表現(xiàn)，是有與時俱進(jìn)品質(zhì)的表現(xiàn)，是從幼稚走向成熟、從被蒙騙走向大徹大悟的標(biāo)志。

　　可是，我發(fā)現(xiàn)社會上有些人在私下真實(shí)地說著反馬克思主義原則的話，做著與馬克思主義根本原則背道而馳的事的人，在公開場合，比如，在讀憲法、讀黨章、背入黨誓詞、在面對大眾做政治報告的時候，卻仍能以十分的熱情表達(dá)著他們對馬克思主義的無比崇敬之情，對共產(chǎn)主義矢志不渝的堅(jiān)強(qiáng)決心，以及對人民最真誠的無限熱愛。看來形式和內(nèi)容也可以是不一致的，語言不表達(dá)、不能表達(dá)自己的真實(shí)心聲的情況也是常有的。

　　什么是真實(shí)?在一定條件下，撒謊就是一種真實(shí)。時下，不少人有這樣一種感覺，我們生活的這個世界就是一個充滿謊言的世界，不，言重了，似乎應(yīng)該說，這個世界充滿了謊言。唉呀，亂了，思維大亂了。

　　理論與實(shí)踐脫節(jié)，名與實(shí)相分，靈魂與肉體隔離，似乎已成了時代的象征。

　　人民，多么美好、奇妙、光輝、偉大、令人追慕的詞匯呀!一百多年來，人民與民主一樣，一直是人們說得最多，叫得最響的政治術(shù)語，更被不同類別的具有現(xiàn)代意識的革命家們奉為革命發(fā)動與成功之肯綮，人民的利益、民主制度的建立是他們追求之目標(biāo)，人民和民主這兩個光輝的詞匯幾乎貫穿了整個中國近、現(xiàn)代史，更被作為當(dāng)代官場一切言行之圭臬，也是墮落政客們口中經(jīng)常玩味的口香糖，以權(quán)謀私的遮羞布。人民和民主一樣是當(dāng)今道義的標(biāo)志，正義的象征，是公權(quán)確立的基礎(chǔ)。官員雖然名義上是人民的仆人，又是政府行為的體現(xiàn)者，是人民利益的代言人，誰有了能以“人民的名義”的資格，誰就擁有了權(quán)力，誰也就擁有了含金量最高的成功證書。

　　小時候，我經(jīng)常能看到反映阿爾巴尼亞人民抗擊德國法西斯的電影，地下工作者的聯(lián)系暗號是，“消滅法西斯，自由屬于人民”;也經(jīng)常在戲劇或電影里看到革命戰(zhàn)士處決叛徒或漢奸的場面，革命戰(zhàn)士把槍對準(zhǔn)叛徒或漢奸，大義凜然地叫到，“我代表人民，判處你死刑。”

　　這種場面是多么的激動人心，多么的神圣呀!

　　以人民的名義做事似乎一切都是正義的，我想希特勒發(fā)動侵略戰(zhàn)爭也決不會以反人民的名義。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中，在不少人的心目中，“人民的名義”也是一種政治資源，既然是一種資源，就會有人爭著要獲得它，否則就沒有了政治舞臺，社會這部大機(jī)器也就不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)了;“人民的名義”又是權(quán)力的標(biāo)志，只有獲得了一定官位，才能享有以“人民的名義”的權(quán)利。權(quán)力是一把雙刃劍，爭“以人民的名義”，本身并不是什么不光彩的事，關(guān)鍵是要以“人民的名義”，為人民謀公利，而不是以“人民的名義”為己，或自己的小團(tuán)伙謀私利。現(xiàn)在，一些人，不能說是極少數(shù)，他們不是以“人民的名義”全心全意地為人民辦好事，辦實(shí)事，而是做事常常捎帶私貨，“以人民的名義”坑人民，致人民于水深火熱之中，乃至死地的事例，也早已是司空眼慣，而屢見不驚了。

　　在“人民的名義”這個電視劇里，有兩個言談中使用“人民”頻率最高的人，一個是中央空降下來的新任漢東省委書記沙金鑫，另一個就是在漢東省經(jīng)營多年，險些升任省委書記的省委副書記，政法委書記高育良，前者是正義的化身，后者則是腐敗官員的典型代表。

　　《人民的名義》恐怕是時下最火的電視劇了。當(dāng)這個電視劇剛開播的時候，不少人因?yàn)檫@個劇的名字而望而卻步，大概是因?yàn)樗拿痔?ldquo;官方”了，太主流了，太標(biāo)簽化了吧，條件反射似地使他們頓生了那種時下流行的因?yàn)椴恍湃味鸬膮拹焊泻团懦飧校笥捎诰W(wǎng)上的熱炒及觀眾的熱評，又把這些人吸引了回來。這一點(diǎn)說明體現(xiàn)官方意識的文學(xué)作品與民眾的欣賞情趣及對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知和期盼有了較大的契合點(diǎn)。這本身就是一種正能量，無疑由此為基點(diǎn)會引發(fā)更多更大的社會正能量，在相當(dāng)程度上彌合由于信任缺失造成的黨和政府與人民之間的距離。

　　《人民的名義》就要大結(jié)局了，不少人對這個曾讓人又誤以為是一個尋常的、空洞無物的政治說教劇的劇名，反而成了人們熱烈關(guān)心的話題，到底應(yīng)該怎樣來破電視劇“人民的名義”這個題呢?

　　有網(wǎng)友認(rèn)為將這個電視劇的名字改成《皇家權(quán)力》更合適，我想這些網(wǎng)友的怨言反應(yīng)出他們對社會的看法有點(diǎn)太悲觀了，當(dāng)然，他們會產(chǎn)生這些悲觀情緒并發(fā)出這樣的悲觀論調(diào)也是有其社會原因的。

　　我想“人民的名義”可理解為我們的黨政官員當(dāng)以“人民的名義”正確地行使公權(quán)，用人民賦予的權(quán)力為人民辦好事，辦實(shí)事，真正做到全心全意地為人民服務(wù);也可以理解為我們的黨政官員當(dāng)以“人民的名義”堅(jiān)定不移、奮不顧身地與腐敗官員、腐敗行為、腐敗作風(fēng)作堅(jiān)決的斗爭;也可以理解為“人民的名義”是個極為有用的詞匯，全心全意為人民服務(wù)的官員可以打著這個名號為人民辦好事，腐敗官員也可以這個名號為幌子，為己，為自己所在的團(tuán)伙謀私利，大干坑害人民利益的壞事。“人民的名義”是我們黨和政府做事的原則，追求的目標(biāo)，衡量工作得與失、成功與失敗的標(biāo)準(zhǔn)，是黨和政府一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是黨和政府權(quán)力的來源，力量的象征和道義崇高的標(biāo)志，也可能成為貪官的保護(hù)自己的擋箭牌，爭權(quán)奪利的工具。總而言之，“人民的名義”蘊(yùn)含豐富，意味深長。

　　這個電視劇揭示了大量的、在現(xiàn)實(shí)社會中普遍存在的打著人民的名義坑人民這樣的事實(shí)，并通過這些就發(fā)生在老百姓身邊的、而且使自己深受其害、感受刻骨銘心、耳熟能詳?shù)母瘮∈聦?shí)，說明了一個道理：腐敗官員不僅會利用自己手中的權(quán)利大發(fā)淫威，明火執(zhí)仗地欺壓人民，巧取豪奪人民的利益，而且大量的腐敗官員不會那么愚蠢，他們在為自己謀私利，損害人民利益的時候，往往會，也往往必須打著為人民服務(wù)的旗號，必須以“人民的名義”，以此蒙騙人民，恐嚇人民，把人民當(dāng)作一個抽象的名詞，以維護(hù)人民的整體利益為名，為自己損害老百姓切身的實(shí)際利益辯解;同時，也進(jìn)一步闡釋了這樣一個道理：腐敗官員要想為自己或自己那個團(tuán)伙謀利益，就必須“團(tuán)結(jié)”起來，爭得能以“人民的名義”的資格和權(quán)利，這個權(quán)利需要權(quán)力來支撐，官位能使“人民的名義”合法化，是權(quán)力大小的標(biāo)志，這時圍繞權(quán)力的博弈、官位的爭斗就是必然的了，“人民的名義”不僅成了正義者要獲取的目標(biāo)，也是邪惡者要爭奪的目標(biāo)，它成了被現(xiàn)實(shí)的利益物化了的實(shí)實(shí)在在的東西了。

　　有些網(wǎng)友的評論很有意思，也值得深思，他們認(rèn)為，電視劇里的反面人物有血有肉，就像生活在自己的身邊一樣，雖然人們普遍厭惡他們，甚至恐懼他們，但作為藝術(shù)形象，他們感到真實(shí)，達(dá)到了人們所期望和認(rèn)同的藝術(shù)效果，多數(shù)人為他們點(diǎn)了贊。他們還認(rèn)為電視劇里的正面人物，或說英雄人物，如沙金鑫、侯亮平，等，則是廣大老百姓理想中的人物，人們對他們的態(tài)度表現(xiàn)了生活在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)中的人們對社會美好未來的期盼，這些形象能使他們受傷的心靈有絲絲被撫慰的快感，正是在這樣心態(tài)的支配下才使他們從心底里涌出縷縷遺憾：他們不夠豐滿，不夠真實(shí)，沒有高育良、祁同偉這樣的人物接地氣。“高大上”雖能使一些人產(chǎn)生希望，辨別出正義與邪惡，感受到正義的力量，但已經(jīng)令人討嫌的假大空也是一些悲觀的人更添了一點(diǎn)點(diǎn)的失望，朦朦朧朧之中，他們感到這些人離他們的現(xiàn)實(shí)生活是那么的遙遠(yuǎn)。

　　由于諸多現(xiàn)實(shí)的原因，人們已經(jīng)不再像過去那樣篤信那些滿嘴“人民”、“國家”之類的人了，他們甚至討厭這些官話、套話，并認(rèn)為它們是騙人的鬼話，虛偽者的標(biāo)簽。道貌岸然的高育良之流，當(dāng)他們講到“人民”之類冠冕堂皇的話時，干一些有利于人民的事的時候，總是不失時機(jī)地將自己置身于陽光之下，唯恐別人不知，當(dāng)他們懷著丑惡的靈魂，干著坑害人民的壞事的時候又總是躲在那陰暗的角落里。電視劇把他們在陰暗的角落里干的壞事也能呈現(xiàn)給觀眾，那是藝術(shù)，現(xiàn)實(shí)中廣大老百姓是很難看得到的，即便是某個小百姓知道那么一丁點(diǎn)，把它傳了出去，恐怕人家也總能有辦法給你弄個誣陷罪，誹謗罪，或者傳播謠言之類，即使開恩，不治你的罪，松松地給你弄個行政拘留，或叫黑道上的人給你“修理”一下，也夠你及全家受的了。但大多數(shù)有大身份、大地位的貪官也很是有點(diǎn)修養(yǎng)的，風(fēng)度和氣量也往往不是常人所能比的，他們不會給一個草民較真的，他們是有大智慧的。現(xiàn)實(shí)中，老百姓無論看到的沙金鑫，還是高育良，都是在陽光下的沙金鑫、高育良，老百姓又怎能識別出哪一個是清官，哪一個是貪官呢?

　　像高育良之流的倒臺，當(dāng)然有他們的必然性，但有沒有偶然性呢?畫面上出現(xiàn)的省委常委要有二十幾個，像身為省檢察院院長還進(jìn)不到省委常委的副省級高官恐怕還有不少，其中僅揪出了一個高育良，恐非民心所望。如果沒有沙書記的空降，按常規(guī)省委一把手的寶座自然就當(dāng)屬高育良了，如果他是一把手，這個腐敗窩案怎么破?高育良是不是也會緊跟形勢，在反腐浪潮中，大顯身手，也以“人民的名義”，揪出一批貨真價實(shí)的貪官，而成為反腐的英雄呢?大概人們看到貪官倒臺的偶然性太多的緣故吧，不少悲觀的人總是忽視，或不愿承認(rèn)在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義中國腐敗官員倒臺的必然性。

　　現(xiàn)實(shí)中不少貪官都表現(xiàn)出了雙重人格，展現(xiàn)了人性的多面性，現(xiàn)實(shí)并沒有簡單地印證一些理論家所竭力宣揚(yáng)的人天生就是自私的觀點(diǎn)，人們思想中和言行上的公與私、美與丑往往是交錯呈現(xiàn)的，不同的往往是多與少之別，重與輕之分，清官與貪官并不像傳統(tǒng)戲劇中所呈現(xiàn)的那樣，其間并沒有一個天然的鴻溝，清官都是面目清秀，俠肝義膽，貪官都是青面獠牙，無惡不做，現(xiàn)實(shí)中，不少的貪官曾做過相當(dāng)多的好事，他們樂意助人，為人和善，謙恭低調(diào)，口碑優(yōu)秀，或以小善掩了大惡。

　　怎樣從根本上保證我們的官員們真正做到以“人民的名義”來行使“人民的名義”呢?最正確、最受歡迎、最時尚的說法就是建立嚴(yán)密、完善的制度，增強(qiáng)社會的監(jiān)督機(jī)制，這個制度當(dāng)然不應(yīng)該是封建社會的集權(quán)制度，不應(yīng)該是建立完備的特務(wù)監(jiān)督制度，而是民主制度。

　　怎樣實(shí)現(xiàn)真實(shí)真正的民主，這也是普世的話題，在我國又是一個一直爭論不休的話題。現(xiàn)在不少“精英”崇尚的是源自西方資產(chǎn)階級所倡導(dǎo)的民主。資本主義國家的民主制度下能消滅腐敗嗎?世界腐敗排名榜里腐敗嚴(yán)重的國家不也大都是號稱實(shí)施資本主義民主制度的國家嗎?樸槿惠難道不是民選的總統(tǒng)嗎?實(shí)踐證明韓國“人民”不是選出的是一個腐敗總統(tǒng)嗎?韓國這個所謂移植西方民主最成功的國家，腐敗不嚴(yán)重嗎?他們建國以來大多數(shù)總統(tǒng)不是被暗殺，就是進(jìn)監(jiān)獄，難道這不是韓國政治腐敗的冰山一角，社會腐敗的典型體現(xiàn)嗎?有人或許會說，總統(tǒng)腐敗能進(jìn)監(jiān)獄正說明了韓國的民主是真實(shí)的，這種辯解似乎有點(diǎn)道理，但能使多數(shù)人信服嗎?如果有人說，資本主義國家出現(xiàn)的腐敗是其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的必然產(chǎn)物，所呈現(xiàn)出的腐敗與反腐敗的特征是資產(chǎn)階級政治斗爭生態(tài)的必然產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級內(nèi)部利益斗爭的必然產(chǎn)物，在大量鐵的事實(shí)面前，我想誰要真正駁倒這一點(diǎn)恐怕也是不容易的吧。

　　我們是社會主義國家，我們要實(shí)行的是社會主義民主，要逐步建立和完善的是社會主義民主制度。社會主義民主制度的核心內(nèi)容是真正的廣大勞動人民當(dāng)家作主，以社會主義公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度為勞動人民平等參與社會管理提供了根本的保障。

　　毛主席曾對在社會主義國家如何實(shí)施真正的民主提出過許多理論設(shè)想，進(jìn)行了許多重要有效的實(shí)踐探索，他多次強(qiáng)調(diào)工人應(yīng)參加企業(yè)管理，工人不能參加企業(yè)管理，社會主義民主及勞動人民當(dāng)家作主的地位又能體現(xiàn)在哪里呢?社會主義民主的真正意義不是只在資產(chǎn)階級“精英”的主導(dǎo)或操縱下從統(tǒng)治階級不同的派別中選出一個相對好的總統(tǒng)而已，而是有更加豐富的實(shí)際內(nèi)容的。社會主義民主體現(xiàn)的是廣大勞動人民的意志，而不是資本的意志。

　　《人民的名義》中所反映出的漢東省腐敗窩案是由大風(fēng)廠的強(qiáng)制拆遷引起工人的強(qiáng)烈不滿牽出的。工人階級為什么成了弱勢群體，利益受到了毀滅性的損害，這與我們一定程度上背離了社會主義民主的基本精神是分不開的，是與社會主義民主賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)受到嚴(yán)重?fù)p害分不開的。

　　我們的黨和政府只有通過自己的官員真正做到了以“人民的名義”行使了“人民的名義”，才能建成真正的廉潔、文明、公正、和諧的社會，人民才會幸福滿意，國家才會繁榮昌盛，我們黨的事業(yè)才會蒸蒸日上。

　　我們的各級領(lǐng)導(dǎo)干部是不是真正做到了以“人民的名義”，只有人民說了算;只有人民真正做到了參與農(nóng)村管理、工廠管理以及社會各個領(lǐng)域的管理，才能有實(shí)實(shí)在在的憲法所賦予的監(jiān)督權(quán)，才能有真真正正的真實(shí)充分的民主，人民才能說了算;只有廣大勞動人民真正成為了經(jīng)濟(jì)的主人，才能將自己的命運(yùn)牢牢地掌控在自己的手里，而不是被掌控在資本家和權(quán)貴的手里，才能真正獲得憲法所賦予的當(dāng)家作主的地位，才能有名副其實(shí)的參與社會管理的資格;只有廣大勞動人民真實(shí)有效地參加了社會各個領(lǐng)域的管理，我們的各級官員才能真真正正地明白自己僅僅是人民的代言人，而不是帖著“人民的仆人”標(biāo)簽的人民的老爺，才會視人民為母親，為上帝，而不是封建時代人們所尊奉的“父母官”，救世主，才能真正認(rèn)識到自己只能以“人民的名義”為人民服務(wù)，而不能以“人民的名義”為自己或自己的小團(tuán)伙謀私利，否則就必然會實(shí)實(shí)在在地體驗(yàn)到來自人民的懲罰，而不致使自己誤認(rèn)為所受到的懲罰是自己在權(quán)力斗爭中失衡的結(jié)果。只有這樣才能使我們的各級官員不敢貪，不能貪，不想貪，才有望消滅產(chǎn)生腐敗的土壤。

　　根除腐敗是復(fù)雜的社會工程，需要來自社會各個領(lǐng)域的合力。我不是理論家，更不是大權(quán)在握的政治家，沒那么高的眼界、能力和能量，不可能為“腐敗”這一被稱作是世界難題的社會疾病提出真正具體的特效藥方，但我知道我們是社會主義國家，我們不能用資本主義的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，資本主義國家出現(xiàn)的許多社會問題是不應(yīng)該在社會主義國家出現(xiàn)的，如果都出現(xiàn)了，那將意味著什么呢?

　　突擊看完全劇，再寫完這篇文章，天已大亮。推開窗戶，彤紅的太陽正欲穿透重重霧霾，還有拂面的春風(fēng)微微吹來，我想這令人討厭的霧霾總是會消散的。

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