‘窯洞對’是政權經典論述之一，指1945年7月初毛主席和黃炎培在延安窯洞關于歷史周期律的一段對話。這段對話在當時引起了強烈的反響，被稱為堪與千古“隆中對”媲美的‘窯洞對’
?7月4日下午，毛澤東邀請黃炎培到他住的窯洞里作客，當毛澤東問及黃炎培來延安所見所聞的感受時，黃炎培直言相答：“我生六十余年，耳聞的不說，所親眼見到的，真所謂‘其興也勃焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力。大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而環境漸漸好轉了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地惰性發作，由少數演為多數，到風氣養成，雖有大力，無法扭轉，并且無法補救。也有為了區域一步步擴大了，它的擴大，有的出于自然發展，有的為功業欲所驅使，強求發展，到干部人才漸見竭蹶，艱于應付的時候，環境倒越加復雜起來了，控制力不免趨于薄弱了。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有。總之沒有能跳出這周期率。中共諸君從過去到現在，我略略了解了的，就是希望找出一條新路，來跳出這個周期率的支配。”
對黃炎培的這一席耿耿諍言，毛澤東莊重地答道：“我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”
黃炎培從歷史事實總結興亡規律，有著不同凡響的見地。毛澤東的回答抓住了歷史運動的實質，即過去的歷史為剝削階級改朝換代的運動，由人民覺醒建立的自己的政權才能實現真正的民主，打破歷史的乖蹇。?
約在80年前巴沽寧提出了革命的悖論：自由，平等，共享如何從國家和資本·雙重暴政的罅隙中生長? 消滅少數人的統治，由現在的勞動，勞動者支配過去·物化的勞動·資本，人性獲得真正的解放。可這之間的過渡——國家·政權，由少數人代行多數人的意志卻無法避免。
毛澤東的回答是破解這一悖論的唯一正確途徑。從赴京趕考，1949年10月1日建國后，毛澤東一生都在履行自己的諾言，并且付諸于實踐。毛澤東從馬列主義尋求到無產階級勞動大眾的真理，有了改變少數人統治，剝削，壓迫人的歷史運動規則的武器。這是他老人家的自信和雄心，一生不松懈，直到生命最后一息，把心血，思想，名譽，生命，身家全部奉獻給了人民。這是文化大革命的歷史淵源，也是毛澤東思想上堅定的信念。這絕非是毛澤東一時心血來潮，而是偉大的馬列主義者在實踐窯洞對的諾言，對人民的諾言，體現了老人家對歷史的責任。
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