賀濟中：到底是誰撕裂了中國社會？

　　2016年8 月31日，《環球網》刊登了一篇署名“雪珥”的文章，文章題目是《謹防“毛爭論”撕裂海外華社》。文章說，澳大利亞在“毛澤東忌日將近，一臺即將在悉尼和墨爾本舉行的相關商業演出，正在澳大利亞華人社會引起巨大爭論。從而引入到這是“中國國內‘毛爭論’的外溢”，認為“其危害可能遠遠超越政治與市場的跨界糾纏，加劇華社的無謂撕裂。”

　　一、“毛爭論”不只是情緒化色彩

　　文章中說：無論“擁毛”還是“反毛”的輿論，其共同特點都是有著強烈的情緒化色彩。這樣的描述是主觀意識的表現，不符合客觀事實。

　　“擁毛”與“反毛”兩種對立的輿論，不只是情緒化的色彩，更帶有兩種不同的階級立場和政治觀點。

　　“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東，他為人民謀幸福，他是人民的大救星。”每當唱響這首歌，每一個中國人的心中無不暖洋洋的。毛主席是全中國人民心中永遠不落的紅太陽，人民崇拜毛主席，毛澤東思想是救國救民的精神食糧，已經在中國人民心中達成了一種共識，更是中國人民的崇高信仰。每一年的清明節、9月9日毛主席的忌日和12月26日毛主席的圣誕(人民節)，毛主席的故鄉韶山和北京“毛主席紀念堂”門前如潮般的人流就可以雄辯地證明了這一點。

　　誰都明白，反毛的人不只是反對毛澤東一個人，因為毛主席一生沒有一個私敵。毛主席誓死已經40年了，他的遺體躺在北京《毛主席紀念堂》內的水晶棺材中威脅不到任何人。在《中國共產黨章程》和《中華人民共和國憲法》中肯定了毛主席的功績，明確規定了毛澤東思想是中國共產黨的指導思想。他們反對毛主席的目的就是要反對中國共產黨和中國共產黨帶領中國人民親手建立起來的中華人民共和國人民民主專政政權，反對社會主義制度。中國的人民民主專政政權直接威脅到階級敵人的利益，除了一些糊涂的人或許有些情緒外，其發起人或者帶頭人都是站在資產階級反動的立場上，是與人民為敵的人，他們不只是情緒化，而是有目的、有預謀、有組織，有行動地要推翻中國共產黨領導的中國人民民主政權。盡管階級敵人的陰謀至今沒有得逞，從30多年來的掀起的反毛、反華、反共、反社會主義、反人民歷史事實可以完全證明這一點。

　　二、到底是誰撕裂了中國社會？

　　文章中說，“對于毛的功過，中國執政黨早在上世紀80年代就有定論。”也正是由于這個“在上世紀80年代就有的定論”，才導致中國甚至全世界華人社會的撕裂。

　　據環球風介紹，“雪珥”是澳大利亞華裔學者，年齡應該不小，也應該具有一定和常識和資力，也許還是40年前中國的這場偉大運動的見證者。

　　讓我們翻開歷史，那些在上世紀80年代給毛主席下定論的人正是“雪珥”文章中提到的“紅歌不離口、紅旗不離手的同胞”。當毛主席在世時，他們口口聲擁護“無產階級文化大革命”，即使在“文革”中受到批判，也承認了自己的錯誤，并發誓“永不翻案”。毛主席去世后，他們一反過去“革命”的臉譜，撕下了那重“遮羞布”，出爾反爾，并利用自己手中掌握的權力，指責毛主席犯了嚴重“錯誤”。從這個時候起，整個中國社會就開始撕裂。

　　我們再回過頭來看看中國社會被撕裂的狀況，以證明這一推論的正確性。

　　在毛澤東時代，政治清明，政府清廉，干部清正。中國大陸沒有賣淫嫖娼，沒有拐賣婦女兒童，沒有職業乞丐，沒有走私販毒，沒有黑社會，沒有賭博經濟，沒有投機詐騙，沒有毒食品和毒藥品，沒有防盜門窗，沒有賣官買官，沒有高房價，沒有看不起病，沒有貧富兩極分化……

　　路上老人跌倒，總是有人搶著上前扶起來，有人溺水，有人搶著跳入水中救人。道不拾遺，夜不閉戶，人人學雷鋒助人為樂，干部學焦裕祿鞠躬盡瘁，全國學人民解放軍為國盡忠，為黨盡力，為民服務。在農村，領導干部經常下鄉和農民同吃同住，在工礦，到處都有領導參加勞動的身影。免費教育，把醫療衛生的重點放到農村去!家家安居樂業，人人齊心協力，團結一致，一人有難，大家來幫，……勞動人民雖然物質條件貧困，但精神面貌卻是非常振奮。

　　自從否定了毛澤東，中國社會被惡意撕裂，社會主義公有制經濟遭到空前破壞。社會上到處都是賣淫嫖娼、走私販毒、官商勾結、投機詐騙、拐賣婦女兒童、毒食品毒藥品充斥著市場。醫療教育這些本來屬于社會福利的事業也“產業化”了，由于“市場化”的深入，連中國政府也成了“賣官買官”的市場。領導變成了官員，出門警車開道。政府貪污腐敗、官員和家屬子女經商暴富，勞動人民受到了歧視，工人下崗，農民失地進城成了雇傭工人，勞動貶值，農村空巢，婦女兒童留守，強征、強拆、強制計劃生育，物價飚升，通貨膨脹，更為嚴重的是貧富兩極分化嚴重，少數人擁有巨額財富，多數人貧困，窮苦的人甚至被凍死餓死。社會矛盾劇烈，黨群關系緊張，人人為私，全民腐敗，勾心斗角，爾虞我詐，人心渙散，一盤散沙。這就是中國社會被撕裂的社會實際。

　　三、毛主席真的犯了嚴重錯誤嗎?

　　上世紀80年代初的《81﹒6﹒27決議》對“文革”和毛主席的錯誤評價有的是虛無的指責，有的是誣陷，有的是違法的決定。時過35年后，我們對照當時的《決議》來進行正確的分析一下就清楚明白了。

　　《決議》中說：“黨的領導對形勢的分析和對國情的認識有主觀主義的偏差，‘文化大革命’前就有過把階級斗爭擴大化和在經濟建設上急躁冒進的錯誤。后來，又發生了‘文化大革命’這樣全局性的、長時間的嚴重錯誤。這就使得我們沒有取得本來應該取得的更大成就。”

　　這一段話的前面批評指責黨的領導對形勢和對國情的認識有主觀主義的偏差，后面在肯定錯誤后用“這就使得我們沒有取得本來應該取得的更大成就”來證明錯誤的嚴重性。試問，這種本來應該取得的更大成就是什么?能用具體數據來表示嗎?無法用數據表達的“本來應該取得的更大成就”到底是什么成就，用這樣的語句來表達，是不是主觀主義?用主觀主義態度來批評指責主觀主義的“錯誤”，是不是可笑?

　　“6.27決議”中說：主要由于“大躍進”和“反右傾”的錯誤，加上當時自然災害和蘇聯政府背信棄義地撕毀合同，我國國民經濟在一九五九年到一九六一年發生嚴重困難，國家和人民遭到重大損失。

　　歷史事實不是這樣，當時的“三年自然災害”是可怕的。憑良心講，這樣的自然災害如果發生在解放前，或者無論發生在什么年代什么國家，一定會出現很多人逃荒，甚至會揭竿而起，造反鬧事，更何況是全國性的災荒，并且時間延續三年。這樣的災荒那怕是發生在現在的中華人民共和國境內，也難逃此劫。如果真象“6.27決議”所認定的那樣，中國共產黨人的錯誤是造成“三年困難時期”的主要原因，給國家和人民帶來重大損失，那么老百姓一定會恨共產黨。當年的中國不但沒有人逃荒，老百姓也沒有造反，反而勒緊褲帶緊跟共產黨抓革命，促生產?為什么?這是從現在的官員身上無法體驗到的答案，因為那時的共產黨員是全心全意為人民服務的，他們和勞動人民群眾是一條心啊!廣大人民群眾清楚的認識到，自然災害加上前蘇聯背信棄義撕毀合同以及美蘇兩霸對中國的經濟封鎖才是造成當時“三年困難時期”的主要原因，把“三年困難時期”的主要責任推到中國共產黨的頭上不是糊涂就是別有用心。

　　《決議》中說，毛澤東同志的威望也達到高峰。他逐漸驕傲起來，逐漸脫離實際和脫離群眾，主觀主義和個人專斷作風日益嚴重，日益凌駕于黨中央之上，使黨和國家政治生活中的集體領導原則和民主集中制不斷受到削弱以至破壞。

　　如果說毛主席提出大眾民主，主張“大鳴、大放、大辯論、大字報”，工人有“罷工”的自由，人民群眾可以反對政府的不良決策等是毛主席“個人專斷”、損害黨的民主集中制，搞“個人崇拜”，是“凌駕于黨中央之上”。那么請問，“不爭論”、“不換思想就換人”、拆“民主墻”，“一把手”成了下級的“老板”，賣官、索賄，瓜分國企，假公濟私，抓捕學生、用警察維穩，強拆，強征，強制計劃生育，以“三無人員”罪名抓捕進城農民和找工作的學生坐牢，讓少數人富裕，多數人貧困，不準農民進城擺攤經營等等，支撐這些政策的理論和實踐難道反而是“民主”和“自由”嗎?

　　如果說毛主席作為黨中央的主席主持黨中央的工作是凌駕于黨中央之上，那么請問：黨章中有哪一條規定沒有擔任黨中央第一把手人可以對黨中央的工作指手劃腳，發號施令?不是黨中央第一領導職位的人成了中國共產黨的第二代領袖人物，這豈不更是“凌駕”于黨中央之上?

　　“6.27決議”中還說：這就提供了一種條件，使黨的權力過分集中于個人，黨內個人專斷和個人崇拜現象滋長起來，也就使黨和國家難于防止和制止“文化大革命”的發動和發展。

　　這就是“6.27決議”中自相矛盾的地方，如果毛主席真的象“6.27決議”中說的那樣是個人專斷，個人崇拜，按照當年毛主席的權力和威望。在“6.27決議”中也承認毛主席的“威望也達到高峰”，毛主席沒有必要搞文化大革命，只要他對誰看不上眼就打倒誰還不簡單，為什么還要在全國發動這么大的運動來實現?試問，有史以來，又有誰有這么大的能力和能量能夠發動這個偉大的政治運動?文化大革命的目的不是要為了打倒誰，而是為了保證人民江山永不變顏色的大問題。用“個人專斷，個人崇拜”來誹謗毛主席，把文革誤解為權力斗爭，不是別有用心就是以“小人之心度君子之腹”的小肚雞腸。

　　“6.27決議”中說：廬山會議后期，毛澤東同志錯誤地發動了對彭德懷同志的批判，進而在全黨錯誤地開展了“反右傾”斗爭。

　　這是在罔顧歷史事實說謊話。健在的人都記得，當時“反右傾”斗爭中錯誤地對彭德懷同志進行批判的主要人物不是毛主席而是劉少奇。“6.27決議”中指出是毛主席錯誤地對彭德懷進行批判，這是對毛主席的栽贓誣陷之詞，相信彭德懷元帥的在天之靈也會為其喊冤。歷史清楚地記載著當時劉少奇在大會上講話中說：“彭德懷的錯誤不只是寫了那封信，一個政治局委員向中央主席寫信，即使信中有些意見是不對的，也并不算犯錯誤。”“廬山會議之所以要展開反對彭德懷同志的反黨集團的斗爭，是由于長期以來彭德懷同志在黨內有一個小集團。他參加了高崗、饒漱石反黨集團。”“更主要的不是高崗利用彭德懷，而是彭德懷利用高崗，他們兩個人都有國際背景，他們的反黨活動，同某些外國人在中國搞顛覆活動有關”。因而，“所有的人都可以平反，唯彭德懷同志不能平反”。這一歷史事實是最近幾年才披露出來的。【詳見《楊尚昆談新中國若干歷史問題》蘇維民 著，(四川人民出版社出版)】

　　“6.27決議”中說：要堅決掃除長期間存在而在“文化大革命”期間登峰造極的那種輕視教育科學文化和歧視知識分子的完全錯誤的觀念，努力提高教育科學文化在現代化建設中的地位和作用，明確肯定知識分子同工人、農民一樣是社會主義事業的依靠力量，沒有文化和知識分子是不可能建設社會主義的。

　　這顯然是誣陷之詞。什么是教育科學文化?毛主席是老師出身，歷來重視教育，他提出的“教育為無產階級政治服務，教育與生產勞動相結合”以及“要使受教育者在“德育，智育、體育幾方面都得到發展”是指導教育科學文化的精華。教育科學就是教育與生產勞動相結合，是勞動創造了世界。不與生產勞動相結合的教育，教育出來的是無用的人或者是為剝削階級服務的寄生蟲，一定沒有真才實學。正因為批判了毛主席的教育理論才導致今天教育的腐敗，才使現在的高考出現許多問題，大學畢業生找不到工作，大學生在找工作時連個人簡歷都寫不全等等，這些都是否定毛主席教育路線的結果。從幼兒園開始就學英語是教育科學文化嗎?離開中國實際采用“邯鄲學步”、“東施效顰”的方法教條地照搬國外的東西來治理中國的教育是教育科學文化嗎?在大學講臺上“崇必美國”，“跐必中國”是教育科學文化嗎?“6.27決議”中用“登峰造極”這個成語來修飾這種誣陷，并用以偏概全的手段來對毛主席在“文革”期間輕視教育科學文化和歧視知識分子進行指責完全是誣陷之詞。

　　錢學森是不是知識分子?他們為什么不顧美國政府的阻撓要回到中國?晚年的錢學森還激動地回憶起一件往事：1970年，中國第一顆人造衛星“東方紅”發射前夕，周恩來總理召集相關的科研人員在人民大會堂開會，臨別之際，周恩來總理特意叫住了錢學森：錢學森，你不要太累著了。這是歧視知識分子嗎?

　　屠呦呦1971年首先從黃花蒿中發現抗瘧有效提取物，1972年分離出新型結構的抗瘧有效成分青蒿素，1979年獲國家發明獎二等獎。1980年聘為碩士生導師，1981年加入中國共產黨，2001年聘為博士生導師。多年從事中藥和中西藥結合研究，突出貢獻是創制新型抗瘧藥———青蒿素和雙氫青蒿素。2011年9月，獲得被譽為諾貝爾獎“風向標”的拉斯克獎。2015年10月，因發現青蒿素治療瘧疾的新療法獲諾貝爾生理學或醫學獎。2016年2月14日，榮膺2015年度感動中國人物。2016年4月21日，入選《時代周刊》公布的2016年度“全球最具影響力人物”。屠呦呦是不是知識分子?

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　　如果錢學森、屠呦呦……這些知識分子如“6.27決議”中所指責的那樣，會有這樣的成就嗎?屠呦呦還健在，可以從她老人家口中更進一步求證在毛澤東時代尤其是在“文革”期間是不是受到毛主席領導的黨和國家的歧視?

　　屠呦呦在諾貝爾獲獎感言中說要感謝四個人，她說：“感謝完父親，我想感謝中國的一位偉人——毛澤東。這位偉大的政治家、思想家、軍事家、詩人十分重視民族文化遺產，他把中醫擺在中國對世界的“三大貢獻”之首，并且強調“中國醫藥”是一個偉大的寶庫，應當努力發掘、加以提高”。

　　屠呦呦的諾貝爾獲獎感言無疑是給了“6.27決議”的一個有力地回擊，并進一步證實“6.27決議”中指責“文化大革命”期間毛主席領導的黨和政府“登峰造極的那種輕視教育科學文化和歧視知識分子的指責是完全錯誤的。

　　“6.27決議”中說：“文化大革命”名義上是直接依靠群眾，實際上既脫離了黨的組織，又脫離了廣大群眾。運動開始后，黨的各級組織普遍受到沖擊并陷于癱瘓、半癱瘓狀態，黨的各級領導干部普遍受到批判和斗爭，廣大黨員被停止了組織生活，黨長期依靠的許多積極分子和基本群眾受到排斥。

　　請問：現在五十歲以上的共產黨員還有多少?這里面有多少是“文革”十年中入黨的?如果按“6.27決議”的定論，黨組織“陷于癱瘓、半癱瘓狀態”，這些黨員又是怎么來的呢?再看現在，從城市到農村?有多少共產黨員在過正常的組織生活?35年來，黨在工廠、農村發展了多少共產黨員?如果去工廠農村調查一下，四十五歲以下的黨員“幾乎沒有”。到底是“文革”黨的各級組織“陷于癱瘓、半癱瘓狀態”還是現在的黨組織“陷于癱瘓、半癱瘓狀態”?“文革”期間的黨員和改革開放后相比較，哪個時期的黨員經常受到組織的教育，哪一個時期黨員的黨性、人民性要強?哪個時期黨員過組織生活多?哪個時期的黨員能夠如期交納黨費?哪個時期的黨組織和黨員更受人民群眾擁護和尊重?哪個時期的基本群眾和積極分子受到排斥?哪個時期的黨組織和黨員更和人民群眾心連心?哪個時期的黨群關系緊張?事實是最好的回答，通過事實得出的答案更是證明“6.27決議”是錯誤的。

　　四、“6.27決議”涉嫌違反《憲法》和《黨章》

　　“6.27決議”中還說：這些論點主要地出現在作為“文化大革命”綱領性文件的《五·一六通知》和黨的九大的政治報告中，并曾被概括成為所謂“無產階級專政下繼續革命的理論”，從而使“無產階級專政下繼續革命”一語有了特定的含義。毛澤東同志發動“文化大革命”的這些左傾錯誤論點，明顯地脫離了作為馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的毛澤東思想的軌道，必須把它們同毛澤東思想完全區別開來。

　　“6.27決議”中類似上面否定“文革”從而否定毛主席的語句有很多，因為篇幅有限，在這里不再一一例舉，單就以此條“論點”來進行評述。

　　《中華人共和國憲法》中規定：毛主席領導我黨我軍和我國人民，經過長期的革命斗爭和革命戰爭，取得了新民主主義革命的徹底勝利，建立了無產階級專政的中華人民共和國，接著又經過無產階級和資產階級激烈的復雜的斗爭，經過史無前例的無產階級文化大革命，取得了社會主義革命和社會主義建設的偉大勝利。毛主席的旗幟，是我們黨團結戰斗、爭取勝利的偉大旗幟。……經過無產階級文化大革命，取得了社會主義革命和社會主義建設的偉大勝利。……無產階級文化大革命的勝利結束，使我國社會主義革命和社會主義建議進入了新的發展時期。……全國人民在新時期的總任務是：堅持無產階級專政下的繼續革命，開展階級斗爭、生產斗爭和科學實驗三大革命運動，在本世紀內把我國建設成為農業、工業、國防和科學技術現代化的偉大的社會主義強國。

　　《中國共產黨章程》中規定：社會主義社會是一個相當長的歷史階段。在這個歷史階段中，始終存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復辟的危險性，還存在著帝國主義、社會帝國主義進行顛覆和侵略的威脅。這些矛盾，只能靠無產階級專政下繼續革命的理論和實踐來解決。

　　我國的無產階級文化大革命，就是在社會主義條件下，無產階級反對資產階級和一切剝削階級，鞏固無產階級專政，防止資本主義復辟的政治大革命。

　　馬克思說：在資本主義社會和共產主義社會之間，有一個從前者變為后者的革命轉變時期。同這個時期相適應的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產階級的革命專政。【馬克思：《哥達綱領批判》1875年4月至5月初《馬克思恩格斯選集》第三卷第21頁】

　　恩格思說：在現代歷史中至少已經證明，任何政治斗爭都是階級斗爭，【恩格斯：《路德維西·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》1886年初《馬克思恩格斯全集》第21卷第201頁】

　　列寧說：階級斗爭還在繼續，只是改變了形式。這是無產階級為了使舊的剝削者不能卷土重來，使分散的愚昧的農民群眾聯合起來而進行的階級斗爭。階級斗爭在繼續，我們的任務就是要使一切利益都服從這個斗爭。【列寧：《青年團的任務》(1920年10月)《列寧選集》一九六五年版第四卷第373頁】

　　列寧明確的指出：只有把承認階級斗爭擴展到承認無產階級專政的人，才是馬克思主義者。【(列寧：〈國家與革命〉第190頁)】

　　按照《中華人民共和國憲法》和《中國共產黨章程》中的規定以及馬克思、恩格斯、列寧的原著中的理論證明，毛主席發動的無產階級文化大革命提出的“無產階級專政下繼續革命的理論”是完全符合《中華人民共和國憲法》和《中國共產黨章程》的規定，符合馬列主義的基本原理。

　　五、鄧小平對無產階級文化大革命的看法

　　無產階級文化大革命是從《五·一六通知》開始，從《十六條》發布后全面進行的。確定“文革”是動亂，毛主席犯了嚴重錯誤結論的是1981年6月27日中國共產黨十一屆六中全會討論通過的。

　　我在這里想不通，時隔15年，那些參加通過《6·27決議》的人有沒有在1966年舉手同意過黨中央的《5·16通知》文件和《中共中央關于無產階級文化大革命的決定》(即十六條)?把“文革”誣蔑成“十年動亂”、“十年浩劫”的人，在他們的心里和筆下，“文革”十年比國民黨時代還要黑暗。既然參加討論通過《6·27決議》的人都認為“文革”是“錯誤”的，那么請問：你們這些人有沒有高呼過“無產階級文化大革命萬歲”的口號?有沒有擁護過“文革”贊成過文化大革命是正確的?有沒有參加批判別人的批斗會?有沒有寫過揭批別人的大字報，有沒有檢舉、揭露過別人的“罪行”? 如果有，那么這些人是不是也犯了嚴重錯誤?現在這些人大多數已經去世了，在對他們死后作出的評價中，為什么沒有象評價毛主席一樣指出他們在文化大革命中也犯了“錯誤”呢?

　　1966年10月23日，鄧小平在寫給中央的信中說：“現在可以更清楚的看出，在這場偉大的史無前例的文化大革命運動中，同過去所有重要階段的革命運動一樣，始終貫徹著兩個階級和兩條路線的尖銳斗爭，即以毛主席為代表的無產階級正確路線和代表資產階級的反動的錯誤路線的斗爭。而在這場文化大革命中，代表資產階級反動錯誤路線的，在中央領導同志中，在全黨范圍內，就是少奇同志和我兩人。為了貫徹十一中全會的決議和毛主席的正確路線，把無產階級文化大革命進行到底，就必須徹底批判我們兩人所犯的錯誤，肅清以我們兩人為代表的錯誤路線的影響。因為我們兩人不但對十一中全會以前一段負有完全的責任，而且對十一中全會以後各地各部門由于我們所代表的錯誤路線的影響，也負有直接的責任。”

　　“6.27決議”中說：當時，中央政治局和毛澤東同志對天安門事件的性質作出了錯誤的判斷，并且錯誤地撤銷了鄧小平同志的黨內外一切職務。而鄧小平卻自己承認要肅清他和劉少奇的錯誤路線，這到底是鄧小平錯了還是“6.27決議”錯了?

　　鄧小平1966年的信中還說過：(文化大革命)這是一個興無滅資，保證我國永不變色、避免修正主義、資本主義復辟危險的偉大革命運動。這是世界無產階級革命的偉大壯舉。

　　帝國主義、修正主義和反動派對我們的文化大革命如此恐慌，就證明我們在毛澤東思想的光輝照耀下，由毛主席親自領導的文化大革命，完完全全做對了。

　　1972年，鄧小平給中央的信中再一次說：“我不禁歡呼文化大革命的偉大勝利，毛澤東思想的偉大勝利。……我完全擁護主席的話：無產階級文化大革命是完全必要的、非常及時的。”并承諾“再次肯定我對中央的保證，永不翻案。”最后還寫上了“衷心地敬祝主席萬壽無疆!”

　　鄧小平在“文革”中說的這些話是正確的還是錯誤的?如果鄧小平的話是正確的，那么“6.27決議”中所有否定“文革”的論點都是錯誤的。如果鄧小平的話是錯誤的，為什么從來沒有人提到過鄧小平也犯了錯誤?

　　毛主席逝世離“6.27決議”時間不到五年，鄧小平怎么可能把自己認為“由毛主席親自領導的文化大革命，完完全全做對了”，突然一下子變成文化大革命是“十年浩劫”呢?

　　六、撕裂中國社會的起源

　　澳大利亞的“雪珥”在文章中寫道：“對于毛的功過，中國執政黨早在上世紀80年代就有定論。”正因為有了這個“定論”，從此撕開了分裂中國社會的口子，全國人民莫衷一是。

　　美國的華盛頓曾經殺害過多少印第安人，美國人從來沒有人提到過華盛頓的罪行。蔣介石領導的國民黨失去了大陸政權，可是國民黨內從來沒有人象中國共產黨內批評指責毛主席犯了嚴重錯誤一樣地批評指責蔣介石犯了錯誤。毛主席當年受到王明路線的排斥和打擊不比“文革”中的鄧小平遭到的排斥打擊小，而且毛澤東當年始終和王明路線作斗爭，從來沒有贊成過王明路線是正確的。毛主席當權后曾力排異議，仍然邀請王明出來擔任中央委員，毛主席這樣的胸懷有誰能夠比得上?

　　人們能否記得，當年的王洪文、張春橋、江青、姚文元(四人幫)就是以“破壞無產階級文化大革命”的罪名被抓捕起來的，全國人民一片歡呼。從當時人民群眾的一片歡呼聲中可以看出，人民群眾是擁護“文革”的。五年后的1981年，“6.27決議”全盤否定文革的同時，并沒有把“破壞無產階級文化大革命”的“四人幫”釋放，為什么有的人反對“文革”成了英雄，而“四人幫”破壞“文革”卻成了罪犯，這有點不太公平吧?

　　因為否定毛澤東，接下來的幾年，在中國實行了“凡是毛主席曾經提倡過的，當時的政府就徹底否定”。于是，社會主義公有制經濟遭到破壞，“胡漢三”又回來了。以后的中國社會“亂云飛渡”，一部分勢力在復辟封建社會走“封閉僵化的老路”，另一部分勢力堅持以美國為中心，要走“改旗易幟的邪路”。社會主義紅色基因被異化，分不清是紅色還是黑色，所以被被冠名為“特色”。中國政府一方面開始學習美國資本主義模式，不為人民，只圖利益。另一方面全面復辟封建文化禮儀，使中國共產黨從此墮入了萬丈深淵。由于否定了毛澤東，“革命”被禁忌起來，只要階級剝削，不準階級斗爭，在“春晚”表演紅色經曲歌曲都會遭到攻擊，“唱紅打黑”被扣上“文革余孽”的“緊箍咒”。有的地方拆除毛主席的雕塑，有人公開撕毀毛主席畫像，有人公開造謠誣蔑革命先烈和中國人民的偉大領袖毛主席，最近在東北拆除了國家級文物保護單位——“劉亞樓舊居”。黨的政策從上世紀80年起由過去堅持人民的利益為方向開始轉移到保護資本的利益為目的，讓少數人富裕多數人貧窮，通貨膨脹，貧富兩極分化相當嚴重，嚴重地違背了中國共產黨全心全意為人民服務的初心。官商勾結，任意強征、強拆事件經常發生，老百姓隨時有被警察抓捕的危險，勞動人民群眾遭到了共產黨執政以來空前的“特色”恐怖。黨群關系非常緊張，中國共產黨人忘記了入黨時的誓言，憲法黨章成了擺設，黨和政府官員為了私利嚴重脫離人民群眾。反華、反共、反毛、反社會主義等敵對勢力非常猖獗，藏獨、疆獨、臺獨、港獨等分裂勢力格外囂張，黃、賭、毒和黑社會泛濫成災，犯罪率猛增，人民群眾安全指數降低。正義遭到詆毀，邪惡勢力得逞，人心渙散，勾心斗角，互相猜忌，拉幫結派，內訌非常嚴重，中國社會遭到嚴重的撕裂，中國政府對中國的這種亂象一天也沒有安寧過。毛主席早就預見了今天的結果， 1966年7月8 日毛主席在寫“給江青同志的信”中說：中國如發生反共的右派政變，我斷定他們也是不得安寧的，很可能是短命的，因為代表百分之九十以上人民利益的一切革命者是不會容忍的。那時右派可能利用我的話得勢于一時，左派則一定會利用我的另一些話組織起來，將右派打倒。三十多年來的歷史事實驗證了毛主席這一英明的預見。

　　否定毛澤東是撕裂中國社會的起源，要使中華民族復興的“中國夢”如期實現，必須要依靠全中國人民齊心協力，團結一致，共同奮斗才能達到共同富裕。要使中國人民團結一致，共同奮斗，共同富裕，就必須堅持正義，剔除邪惡，重新評價毛主席的豐功偉績，堅持以馬列主義毛澤東思想真正能夠作為中國共產黨的指導思想，讓黨的優良傳統重返中國，讓正義再現人間，讓人民重新當家作主，讓毛澤東思想永放光芒!!!

　　一旦毛澤東思想能夠作為中華文化的精髓，中華文化必然將再進行一次飛躍，中國人民的核心思想就會統一，這樣，中國人民甚至全世界的華人就不會彼此內訌了。

　　原載：賀濟中博客http://blog.sina.com.cn/s/blog_c41cf8160102wi81.html

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