去偽求真：為什么說任志強(qiáng)們不是共產(chǎn)主義接班人

　　9月21日，共青團(tuán)中央官方微博發(fā)布題為【信仰】的微博，指出“對(duì)于我們共青團(tuán)人來說，共產(chǎn)主義既是最高理想，也是實(shí)現(xiàn)過程。”并發(fā)起【我們是共產(chǎn)主義接班人】的話題討論。對(duì)此，“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”、知名地產(chǎn)商任志強(qiáng)在自己微博中作了轉(zhuǎn)發(fā)，并評(píng)論道“曾經(jīng)被這個(gè)口號(hào)騙了十幾年!”此言一出，一石激起千層浪，引出了關(guān)于共產(chǎn)主義信仰和共產(chǎn)主義接班人的大辯論。

　　昨天晚上我在網(wǎng)上搜閱了相關(guān)文章，既看了《任志強(qiáng)：我們是共產(chǎn)主義接班人?》，也看了共青團(tuán)中央及地方官微以及環(huán)球時(shí)報(bào)、光明日?qǐng)?bào)等官方的批駁文章和網(wǎng)友評(píng)論等，這次對(duì)任志強(qiáng)的批駁占到了輿情主流，應(yīng)該是近二十年來少有的現(xiàn)象，令人欣慰。說實(shí)話，三十年來“共產(chǎn)主義”一詞除憲法、黨章外，在其它文件和媒體中已被創(chuàng)新詞語所取代。現(xiàn)在重提“共產(chǎn)主義”，希望能讓一些共產(chǎn)黨員想起自己的身份。

　　我看了很多批駁任志強(qiáng)的文章，雖然義正辭嚴(yán)，但因未能與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，故略顯空泛。反觀《任志強(qiáng)：我們是共產(chǎn)主義接班人?》一文，任志強(qiáng)從中國歷史轉(zhuǎn)折后的現(xiàn)狀和自身經(jīng)歷論證了他這個(gè)“紅二代”、“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”和官商并不是共產(chǎn)主義接班人，這應(yīng)該是他的真實(shí)思想，且很有代表性，只不過“任大炮”把有些人想說而又不敢說的話說了出來而已。縱觀披著共產(chǎn)黨外衣的貪官奸商，個(gè)個(gè)都是社會(huì)主義掘墓人，又何稱共產(chǎn)主義接班人?

　　什么是共產(chǎn)主義?共產(chǎn)主義是馬克思主義理論基礎(chǔ)，主張消滅生產(chǎn)資料私有制，通過社會(huì)主義革命建立一個(gè)沒有階級(jí)剝削和壓迫，體現(xiàn)人民當(dāng)家做主的社會(huì)化集體大生產(chǎn)的社會(huì)，最終過渡到?jīng)]有階級(jí)、沒有國家、沒有剝削、沒有貧困、各盡所能 按需分配的人類最高階段——共產(chǎn)主義社會(huì)。毛澤東指出：“共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系，同時(shí)又是一種新的社會(huì)制度。這種思想體系和社會(huì)制度，是區(qū)別于任何別的思想體系和任何別的社會(huì)制度的，是自有人類歷史以來，最完全最進(jìn)步最革命最合理的。”[《新民主主義論》(一九四○年一月)，《毛澤東選集》第二卷第679頁]。這就是說，對(duì)于共產(chǎn)黨人，共產(chǎn)主義既是理想信仰，更是奮斗目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高綱領(lǐng)，并為此流血犧性、前仆后繼、艱苦奮斗、矢志不渝，最終推翻了半封建半殖民的舊中國，建立了勞動(dòng)人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義新中國。但是，任何事物都不是一帆風(fēng)順的，視共產(chǎn)主義為“洪水猛獸”的國際資本主義勢(shì)力還很強(qiáng)大，它們決不甘心于自己的滅亡，還會(huì)作垂死掙扎。七十余年來，以美帝為首的西方資本主義陣營對(duì)共產(chǎn)主義陣營進(jìn)行武裝干涉、經(jīng)濟(jì)封鎖的同時(shí)，不遺余力地對(duì)社會(huì)主義國家進(jìn)行和平演變，把顛覆共產(chǎn)主義信仰的希望寄托在共產(chǎn)黨內(nèi)部的第三代、第四代接班人身上。隨著東歐和蘇聯(lián)社會(huì)主義國家的復(fù)辟解體，共產(chǎn)主義事業(yè)步入低潮，不可避免地影響了中國一些共產(chǎn)黨人的信仰。

　　任志強(qiáng)出生于老一輩共產(chǎn)主義戰(zhàn)士家庭，從小也立志做一名共產(chǎn)主義接班人。但是，由于受西方資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的影響，任志強(qiáng)接過父輩的班成為黨的干部后，理想信念發(fā)生了改變，站在個(gè)人恩怨的立場(chǎng)對(duì)新中國創(chuàng)業(yè)時(shí)期的社會(huì)主義革命和建設(shè)充滿怨恨，擔(dān)任國企老總后不是做強(qiáng)公有制為人民服務(wù)，而是主張私有化讓自己先富起來，其言行完全背離了共產(chǎn)主義理想和目標(biāo)，當(dāng)然不是共產(chǎn)主義接班人。

　　任志強(qiáng)在微博中寫道：“你可以努力為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想去奮斗，但你絕不是共產(chǎn)主義接班人!下輩子也不是。”這是什么邏輯?既然你要努力為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想去奮斗，而共產(chǎn)主義需要幾十代人一代一代的接力奮斗(每一代都是上一代的接班人)，當(dāng)你不愿意成為其中的接班人時(shí)，你還能說自己是共產(chǎn)主義的奮斗者、信仰者嗎?這是典型的口是心非。

　　馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂;毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。”這里說的“傳統(tǒng)的所有制”和“傳統(tǒng)的觀念”就是私有制和剝削觀念。所以，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的。”“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”

　　判斷一個(gè)人是不是共產(chǎn)主義者，不是看他是不是共產(chǎn)黨員，而是看他是否始終在為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國家為什么會(huì)和平演變復(fù)辟資本主義?就是因?yàn)檫@些國家的一些共產(chǎn)黨員，尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部修正了馬克思主義理論，改革了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，重新回到了私有制，人為制造貧富分化，而這是與共產(chǎn)主義目標(biāo)背道而馳的，這些修正主義者能稱為共產(chǎn)主義接班人嗎?

　　去偽求真

　　2015-09-29

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