當今社會十大怪
這些年來，泥沙俱下，魚龍混雜，各色人等，粉墨登場，三教九流，五光十色，光怪陸離，大開眼界。
其中怪人怪事層出無窮，粗粗觀察，大致初步羅列如下：
一、狗鬧人士談“素質”。
在這里，狗鬧人士不包括理性的愛狗人士和雖然非理性，但是不強加于人的愛狗人士。
狗鬧人士最大的特點是狐假虎威，狗仗人勢，自以為是，不可一世，“狗權”高于“人權”，無視法律權威，粗暴干涉他人自由。他們那張臭嘴還噴著其他動物的肉腥味，卻對別人奢談愛護動物；他們把狗當成性伙伴，卻指責別人沒有人性；他們因為別人為了防范狗的侵害而采取的自衛而大打出手，甚至在勒索錢財以后還破壞人家的財物，卻大談所謂文明；他們愛狗甚于自己的父母，甚至強迫醫治不好狗的醫生給狗的尸體下跪，卻恬不知恥大談所謂“愛心”。他們挾洋自重、狐假虎威，推行西方的文化霸權，卻打什么與世界接軌的旗號。結果適得其反，很多從來不吃狗肉的朋友都被他們逼成了“愛狗人士”（喜歡熟的）。
二、貪官情婦笑妓女
貪官的情婦從本質上說也是妓女，差別在于零售還是批發，短期銷售還是長賣。一位曾經被網曝作為貪官情婦并且涉嫌購買罌粟殼6個的人，她為了自己的食欲讓老公在紅燒肉中添加罌粟殼。按照法律相當于教唆其老公“吸毒”！而且這6個罌粟殼還是她親自購買的，這說明她是當地不法商家銷售違禁物品罌粟殼的知情人。就是這么一個人，最近竟憑網絡上一篇網文介紹的上海上世紀50年代曾經有920名已經改造成為自食其力的勞動婦女的妓女到新疆生產建設兵團與軍人結合的情況（這些人在近2萬援疆婦女中不到5％），以偏概全，侮辱和誹謗兵團人二代、三代都是“婊子養”的，甚至編造M主席和王震將軍的對話。
此人極端人格分裂，一方面表示對新中國改造娼妓不解，質問為什么要改造；一方面又把包括她所在的省曾經輸送的八千良家婦女在內的女性都誣蔑為妓女，并且無端侮辱她們的后人。
三、三流影星編歷史。
大概是當“公知”的回報太豐厚了吧，以至于三流影星袁某也編造起了歷史故事。這姐們的歷史可能是體育老師教的，雖然她的本家兄弟“袁三孫子”也亂噴，但是人家好歹是個中學歷史老師，引用人人皆知的歷史事件時不至于太離譜，可是她一開口就鬧笑話，前不久她讓華盛頓打完獨立戰爭就“解甲歸田”，生生把華盛頓的總統職務給撤了，幸好沒有引起外交糾紛。最近又委派巴頓將軍去指揮諾曼底登陸，楞讓幾個億的國人笑得滿地找牙。
四、權貴勢力反“權貴”
一些因權而貴，或者因貴而權，或者“權”“貴”兼備的勢力居然也喊起了“反對權貴”的口號。
其實地球人都知道，除了某些地方城市建設需要征地和某些地方的貪官中飽私囊，對資本侵害民眾利益的行為縱容以外，很多地方的強拆實際上是地方政府充當了“資本”的打手，結果反而變成了“資本”惡行的替罪羊，成為“資本”忽悠民眾支持他們奪取權力，實現“資本權力化”的借口。
五、“民主”之路謠言開
某些人要忽悠民眾支持他們的“民主大業”——實質是“資本權力化”。但是那些歪理邪說沒有事實作為論據支撐，怎么辦？
編！
在“謊言重復1000次就變成真理”的“偉大理論”指導下，他們為謠言正名，并且將造謠理論化和產業化。
美國CIA 《十條戒令》第四條
“時常制造一些無事之事，讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的潛意識中種下了分裂的種子。特別要在他們的少數民族里找好機會，分裂他們地區，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨，這是完全不能忽視的策略。”
第五條
“要不斷制造消息，丑化他們的領導。我們的記者應該找機會采訪他們，然后組織他們自己的言辭來攻擊他們自己。 ”
所謂“制造一些無事之事”也好，“不斷制造消息”也好，關鍵詞是“制造”，也就是無中生有的。因為在歷史上和現實生活中沒有或者沒有足以讓他們利用來大做文章以煽風點火的事實，所以必須通過“制造”，這就是我們國家滿天飛的謠言產生的國際大背景。
某些人對此心領神會，對此進行了一系列的理論解讀：
某報元老程某中曾經有個“謠言倒逼真相”論：“謠言是存於人心深處的真相，是群體表達意願方式，是大眾對抗官方宣傳和謊言的武器。它不是事實，但比事實更真;它經不起推敲，但比真理令人信服;它漏洞百出，但大眾深信不疑 。”
自封為“青年導師”的李某復有個“謠言就是遙遙領先的預言”的“偉大論斷”。
“民主小販”楊先生以前的文章《楊某某2009年言論自由系列》之二，里面有這么一段話：“謠言是什么？謠言是利用各種渠道傳播的對公眾感興趣的事物、事件或問題的未經證實的闡述或詮釋。根據上述定義，謠言沒有真假之分，因為是未經證實的信息；謠言是個中性詞，不是負面詞。”
朱某勤在他的對《舊制度與大革命》一文的評論中說：“謠言是革命最大的動員者。一個社會什么時候謠言四起，就說明革命已經在收集烏云。”
他們不但將造謠無害理論化，而且產業化。他們的領軍人物之一朱某勤曾經借一句話告誡下面的“小的們”：“寧可十年不將軍，不可一日不拱卒”。
謠言公司經理秦火火就是以“拱卒”的方式，對具有某種共性的人們分別進行造謠誣蔑，以在“抹黑”上收到“零存整取”的效果，表面上損害的是一個個具體的人的名譽，收到卻是通過造謠抹黑整個體制，達到煽風點火目的的效果。
六、“文明”精英爆粗口
某些人恬不知恥，自稱精英，并且常常標榜自己是文明人，觀點對立的人都是低素質的垃圾。但當他們面對越來越多覺醒的民眾，面對這些民眾有理有據的有力反駁，他們捉襟見肘，狼狽不堪，竟然在作為自己的大本營的網站中也大爆粗口或者雇傭、縱容水軍大爆粗口，開口就操姥姥、日奶奶，睡妹，某著名大學的著名公知教授居然連“裝×”也上了文章的標題，讓人們大開眼界。
七、漢奸粉絲稱“愛國”
有這么一小撮人，當年國內的民眾抗議日本購島鬧劇，他們恨得咬牙切齒，他們的精神領袖居然稱汪精衛為英雄，稱那么幾個沒有人居住的小島，讓誰管轄都沒有關系。他們咒罵愛國民眾是“愛國賊”，并且斷章取義或者歪曲原意，整理了一大篇所謂世界名人批評“愛國主義”的言論錄，結果被網友經過查閱歷史資料一一揭穿謊言。最近他們自己也嫌“漢奸”的帽子臭了，反過來把這帽子扣到支持中國政府的對外政策的民眾的頭上，以配合美國的挑撥離間中俄關系，分而治之的全球戰略。漢奸粉絲突然變成“愛國者”，雷翻天下人。其實，他們是“愛美國主義者”。
八、法痞訟棍講“法治”
黨中央推進依法治國，一小撮人也高喊“依法治國”，其實這是截然不同的兩種依法治國。
黨中央推進的依法治國就是依照體現人民意志和社會發展規律的法律治理國家，而不是依照個人意志、主張治理國家；要求國家的政治、經濟運作、社會各方面的活動統統依照法律進行，而不受任何個人意志的干預、阻礙或破壞。簡而言之，依法治國就是依照法律來治理國家。它是治國之道，是黨領導人民治理國家的基本方略，是發展社會主義市場經濟的客觀需要，也是社會文明進步的重要標志，還是國家長治久安的重要保障。
而一小撮人高喊的“依法治國”一是“法痞治國”，二是“訟棍玩法”。
法痞賀某方曾經不打自招，稱他們的“司法改革”就是開通一條改變現體制的“威虎山小路”。
而訟棍們的“依法治國”就是打著“程序正義”的旗號，以法律的名義組織“法鬧”，庇護邪惡，打擊正義，而他們自己名利雙收。
九、藝術缺陷政治補
某些演藝界人士，或者已經過氣，或者本來就不怎么樣，當逐漸被觀眾遺忘的時候，他們采用了政治手段來彌補自己藝術上的不足或者缺陷。如三流藝人伊某靜，藝術上江河日下，而且因為水性楊花被男友甩了，結果她化悲痛為飯量，按照某些人的調門喊幾句口號，于是乎，一個既不美又不有名望的過氣藝人被拉票推選為“最美女明星，并且譽為“自由女神”。
十、兔死狗烹咬主人
美國比較愛狗，無論是兩只腳走路的還是四只腳走路的，來自中國的尤其歡迎。“阿炳”因為他當時的政治利用價值，曾經被美國原國務卿和駐華大使用專機接走，結果一年后，兔死狗烹，已經失去了利用價值的“阿炳”被要求離開。“阿炳”在紐約大學一年的逗留期已滿，紐約大學要求他在月底離開。“阿炳”公開聲明表達不滿，宣稱紐大受到來自ZG政府的“強大壓力”，“中G當權者對美國學術界的統戰遠超出大家的想象”。紐約大學對“阿炳”的說法表示“不解和遺憾”，稱他所說的“不符合基本事實”。曾經幫助“阿炳”赴美的紐約大學教授孔杰榮數落“阿炳”： “你不應該反咬給你食物的人”。能夠咬人又需要別人提供食物的是什么動物呢？地球人都知道。
利用價值失去了，就兔死狗烹；而走狗急了，也會咬主人。
本人撰寫本文時，對于這些怪現象從羅列到撰寫成為文字，完全是隨心所欲，寫到哪是哪，并非刻意安排，對那些怪現象也沒有進行分類，因此各種怪現象之間也沒有什么邏輯聯系。，而結果，羅列怪現象從“狗鬧”開始，到兔死狗烹結束，完全是一種巧合，仿佛在冥冥中受到一種力量驅使寫成，不知道這是不是在不經意間揭示了某種人的宿命呢！
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