又是一年五一節(jié)，天安門廣場上再度擺出了孫中山像。很多人對(duì)此不解，為什么勞動(dòng)者的節(jié)日要擺放勞動(dòng)者的敵人——資產(chǎn)階級(jí)的首領(lǐng)孫中山的像。要弄清這個(gè)問題就必須明白80年代的節(jié)日禮儀改革。
新中國成立后到80年代中期，中央關(guān)于節(jié)日禮儀的規(guī)定是明確的，一貫的，即“五一”國際勞動(dòng)節(jié)掛馬恩列斯毛這五位勞動(dòng)者導(dǎo)師的像，象征著勞動(dòng)人民當(dāng)家做主;“十一”國慶節(jié)除馬恩列斯毛這五位勞動(dòng)者導(dǎo)師外再加上孫中山像，象征著中國雖然實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)人民當(dāng)家做主，但并不否認(rèn)勞動(dòng)者的敵人——孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)和其他剝削階級(jí)在中國歷史上曾起過積極作用。然而，這種情況從80年代中期開始發(fā)生了變化。
1986年根據(jù)以胡xx為總書記的中央的有關(guān)指示進(jìn)行了節(jié)日禮儀改革，即天安門廣場只保留天安門城樓毛澤東畫像，今后在必要的時(shí)候才擺放馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的畫像。大體同時(shí)，中央宣布放棄“以共產(chǎn)主義思想為核心的社會(huì)主義精神文明建設(shè)”的提法。
1989年4月以趙xx為總書記的中央再次改革節(jié)日禮儀，宣布以后重大節(jié)假日除特殊需要外，一般不再懸掛4導(dǎo)師畫像，但保留孫中山畫像，而且亮相時(shí)間從以前的國慶一周擴(kuò)展到“五一”節(jié)。
眾所周知，1986年和1989年中國發(fā)生了兩次資產(chǎn)階級(jí)自由化的動(dòng)亂。原因固然很多，但1986年和1989年的節(jié)日禮儀改革以及放棄“以共產(chǎn)主義思想為核心的社會(huì)主義精神文明建設(shè)”的提法無疑起了很不好的作用。特別是1989年4月的節(jié)日禮儀改革，簡直是立竿見影。
另外，這些做法在國際上恐怕也起了很不好的作用。如果俺沒記錯(cuò)的話，中國應(yīng)該是第一個(gè)放棄精神文明建設(shè)要“以共產(chǎn)主義思想為核心”的提法的社會(huì)主義國家，蘇聯(lián)放棄類似的提法是1988年以后;中國也是第一個(gè)不再掛馬克思和列寧像的社會(huì)主義國家，其他國家都是在劇變后。當(dāng)然，中國這些做法對(duì)那些國家究竟有多大的影響尚待考證。
有些人可能會(huì)說，當(dāng)時(shí)宣布不再掛馬恩列斯像的同時(shí)不也宣稱“絕不是放棄馬列主義”， 宣布放棄“以共產(chǎn)主義思想為核心的社會(huì)主義精神文明建設(shè)”的提法的同時(shí)不也宣稱“絕不是放棄共產(chǎn)主義理想”了嗎?如果你真的不懂，俺就啥也不說了，其實(shí)俺已經(jīng)說多了……
事實(shí)上，毛主席周總理等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)孫中山還是很尊重的。他們反復(fù)指出，雖然辛亥革命后的中國更糟了，“國家的情況一天比一天壞”，就像魯迅先生筆下的九斤老太，但是這種災(zāi)難的責(zé)任應(yīng)該是帝國主義和封建軍閥來負(fù)，而不是孫中山為代表的民族資產(chǎn)階級(jí)和辛亥革命來負(fù)。因此，在“十一”國慶節(jié)還是應(yīng)該擺孫中山像的。
但是“五一”國際勞動(dòng)節(jié)擺孫中山的像就太荒唐了，勞動(dòng)者的節(jié)日擺放勞動(dòng)者的敵人——資產(chǎn)階級(jí)的首領(lǐng)孫中山的像，就好像婦女節(jié)拜男人，兒童節(jié)拜老人，開齋節(jié)掛十字架，圣誕節(jié)擺如來佛祖，本身就是對(duì)勞動(dòng)者的最大羞辱。
習(xí)總執(zhí)政后多次強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持勞動(dòng)者的主人翁地位。希望習(xí)總能夠恢復(fù)80年代中期以前的做法，即“五一”國際勞動(dòng)節(jié)掛馬恩列斯毛這五位勞動(dòng)者導(dǎo)師的像， “十一”國慶節(jié)除馬恩列斯毛這五位勞動(dòng)者導(dǎo)師外再加上孫中山像。如果實(shí)現(xiàn)，必然能夠極大地鼓舞共產(chǎn)主義者和廣大勞動(dòng)者，堅(jiān)定三個(gè)自信。
附：天安門掛像的歷史沿革
http://news.ifeng.com/gundong/detail_2011_07/28/7995514_0.shtml
新中國成立以來，天安門城樓上的毛澤東畫像每天都吸引著無數(shù)人投去崇敬的目光。號(hào)稱全球最大的人工繪制的毛澤東像，在天安門城樓一掛就是60多年，已成為天安門的一個(gè)重要標(biāo)志。追憶天安門領(lǐng)袖掛像的歷史，大致可分為三個(gè)階段。
新中國成立初期
1949年2月12日，慶祝北平和平解放大會(huì)在天安門廣場舉行時(shí)，毛澤東畫像第一次懸掛在天安門城樓(免冠)。1949年10月1日開國大典時(shí)，天安門城樓正式開始懸掛毛澤東主席畫像(戴八角帽)。此后，每逢重大節(jié)日天安門都要懸掛毛澤東畫像。
1956年以后，除在天安門城樓懸掛毛澤東主席畫像外，逢重大節(jié)日或舉行慶祝活動(dòng)時(shí)，還要在天安門廣場北端的東西兩側(cè)豎立革命導(dǎo)師畫像。具體是：
“五一”國際勞動(dòng)節(jié)：天安門城樓正中懸掛毛澤東主席畫像，天安門廣場東側(cè)擺放馬克思、恩格斯畫像，廣場西側(cè)擺放列寧、斯大林畫像。
“十一”國慶節(jié)：除保持“五一”勞動(dòng)節(jié)模式外，在天安門廣場人民英雄紀(jì)念碑北側(cè)正中位置上，增加革命先驅(qū)孫中山先生畫像，與天安門城樓正中的毛澤東畫像相對(duì)。
以上掛像時(shí)間為節(jié)日前后一周，即：節(jié)前2天至節(jié)后5天。這一做法沿襲了17年。
“文革”期間
從1966年8月“文革”開始至今，天安門城樓上的毛澤東畫像天天懸掛，只是每年國慶節(jié)前要更換一幅新的。一般情況下，都是在每年的“立秋”前后開始準(zhǔn)備，到國慶節(jié)前幾天換上一幅新繪制的毛澤東畫像。“文革”期間，天安門城樓、端門城樓的南北門兩面均天天懸掛毛澤東主席畫像。
每年的“五一”國際勞動(dòng)節(jié)還和“文革”前一樣，節(jié)日期間，天安門廣場東側(cè)擺放馬克思、恩格斯畫像，廣場西側(cè)擺放列寧、斯大林畫像。
“十一”國慶節(jié)也與以前一樣，天安門廣場東側(cè)擺放馬克思、恩格斯畫像，廣場西側(cè)擺放列寧、斯大林畫像。人民英雄紀(jì)念碑北側(cè)增加擺放孫中山先生畫像。
1971年以后，馬克思、恩格斯、列寧、斯大林畫像繼續(xù)懸掛。其中也有一度在馬、恩、列、斯畫像的像座牌子上書寫標(biāo)語。到1975年“紅海洋”降溫時(shí)，天安門城樓北面和端門城樓南北兩面的毛澤東主席畫像撤了下來。
上世紀(jì)80年代至今
1980年7月30日，中央“關(guān)于堅(jiān)持少宣傳個(gè)人的幾個(gè)問題的通知”發(fā)布之后，中宣部辦公廳于1980年8月16日下發(fā)了“關(guān)于對(duì)外解釋撤除天安門廣場馬、恩、列、斯像的措辭的通知”。依據(jù)上級(jí)的要求，8月25日天安門管理處組織人員撤除了天安門廣場上馬、恩、列、斯畫像的像座。1980年9月國慶節(jié)前夕，天安門管理處又接到上級(jí)通知，要求廣場掛像仍按以前慣例辦理。據(jù)此，以后的幾年里，每逢 “五一”、“十一”天安門廣場上繼續(xù)豎立革命領(lǐng)袖畫像。
1986年，根據(jù)中央的有關(guān)指示精神，天安門廣場只保留天安門城樓毛澤東畫像，今后在必要的時(shí)候才擺放馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的畫像。1989年4月，中央對(duì)節(jié)日禮儀活動(dòng)進(jìn)行了改革。從此之后，“五一”國際勞動(dòng)節(jié)和“十一”國慶節(jié)期間，天安門廣場只豎立中國民主革命先驅(qū)孫中山先生的畫像，不再豎立馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的畫像。
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