再欣賞某些公知的神邏輯
――某些公知的神邏輯(系列之二)
有兩種邏輯，一種是正常的邏輯，一種是公知們的“邏輯”，又稱“神邏輯”。這種邏輯的特點是，或者他們的茅可以刺破任何堅硬的盾，同時，他們的盾任何銳利的茅也刺不破;或者用左手打自己右嘴巴，用右手打自己左嘴巴;或者像魯迅先生所說的那樣，“紅腫之處，艷若桃花;潰爛之時，美如乳酪”，只要是對他們口味的，再丑惡的東西也能夠解釋成為美好的東西;或者玩弄詭辯術，對存在多種可能性的選言推理，在沒有否定完其他可能性的情況下，就能夠按照他們的意圖得出他們需要的結論;或者是同樣性質的事情，一褒一貶。這種神邏輯，能把任何正常人忽悠傻。
本人此前已經推出了《某些公知的神邏輯》之一，現在推出的是之二，以后逐步推出，只要公知們還在，他們的神邏輯就會層出無窮。
某些公知一邊喪心病狂地潑污毛，反對毛，一邊卻拿毛在1946年即美國的麥卡錫主義出現之前的一些關于美國的論述大做文章。
點評：麥卡錫主義有“美國文革”之稱，可見美國人也不待見麥卡錫主義。在歐洲，人們更是將麥卡錫直接比作希特勒。國務卿杜勒斯更是向總統艾森豪威爾表達了這樣的憂慮：“許多歐洲領導人似乎認為我們(美國)正在麥卡錫的領導下走向美國式的法西斯主義。
點評：當美國的對華政策受到麥卡錫主義影響已經發生改變的情況下，中國對美政策相應改變是再正常不過的事情了。
某些公知把根本沒有發生的事情當成事實大肆宣揚，比如說假如毛岸英不犧牲就會如何如何，而對于“布什家族”對“克林頓家族”的對決，對于日本的“權力世家”，對于阿基諾三世，對臺灣的蔣一世、蔣二世，對新加坡的兩代總理，和印度的三代總理，還有眾多的所謂“民主國家”的世襲和變相世襲卻假裝沒有看見。
點評：有一種詭辯術叫“預期理由”，就是把沒有發生的事情當成論據，這種詭辯術被某些公知運用得爐火純青。這種詭辯術和選擇性失明相結合，就是某些公知的最大特點。
某些公知在改革開放初期提出“腐敗次優”論，“吐口水”論，“冰棍”論，促進了腐敗的蔓延，后來又提出“貪官免死”論，“反腐會逼官造反”論，“貪污并非大事”論，當18大以后，黨中央強力反腐敗，他們又拋出“運動反腐無用”論， “淪為打擊對手工具”論。四是“不如直接憲政”論，“反腐敗對百姓沒用”論。反腐“過頭論”、反腐“自黑論”、反腐“無用論”。 “反腐葬送憲政前途”論，“反腐維護舊體制”論。旗幟鮮明地反反腐。當發現大多數人不聽他們的忽悠，又搖身一變，說他們與大多數人在反腐敗問題上“輿論高度一致”。
在昆明火車站暴恐襲擊事件上，盡人皆知的事實是，已經習慣于惟美國和西方馬首是瞻的某些人對如此喪盡天良的無差別屠殺一開始就是一邊倒的“挺恐”，主張什么“不要以暴制暴”，“政府應該考慮為什么會發生這些”等等，還發表了很多同情恐怖分子的話，而他們沒想到的是，最后美國國務院居然一反常態，對此次恐怖事件表示譴責，把這些“挺恐”的公知赤裸裸地晾在臺上，讓他們好不尷尬。現在居然厚顏無恥也說當時“輿論高度一致”?
對于設立“南京大屠殺死難者國家公祭日”，雜音的確沒有在昆明火車站暴恐襲擊事件上那么多，但是在各大網站的論壇上，某些人的“轉移矛盾”論，“煽動民族主義”論，“敵視民主國家”論，甚至與安倍的想法完全一致的各種奇談怪論都出來了。現在卻說當時“輿論高度一致”?
點評：了解情況的人還活著，某些人就敢于如此欺騙，假如某些人掌握了政權，并且又時過境遷，可想而知。
某些公知對《人民日報》和央視等主流媒體平時恨之入骨，恨不得把他們挫骨揚灰，但是這次為了幫助老畢開脫，既然拿《人民日報》1月23日的評論文章再“發表”一次，欺騙不明真相的民眾，讓一部分民眾誤以為人民日報真的專門對此發表這樣的評論。
點評：平時在影視片中看到所謂的“假傳圣旨”，沒想到還真的有這種人。
某些公知把美國的所謂“人權”吹得天花亂墜，結果美國人自己爆出虐囚丑聞，甚至包括中情局可以不經過審判用無人機襲擊甚至殺死本國公民，他們又說這體現了了美國的新聞自由。
點評：在他們的心目中，好像美國人自己爆的丑聞就不是丑聞了。
某些公知對美國最近幾次侵略戰爭都極力美化，沒想到美國政府自己先后直接或者間接承認阿富汗戰爭，南聯盟戰爭和伊拉克戰爭都是建立在謊言的基礎上的。還有烏克蘭政變，他們拍胸脯證明美國沒有插手，好像他們在場似的，結果奧巴馬承認美國操縱了烏克蘭政變，狠狠地抽了他們的耳光。
點評：某些人不知道是不長記性還是臉皮厚，反正是美國做的事情，他們一律叫好，這一點連“曹中青”也看不過眼，提出了批評。
馬航在烏克蘭發生空難，他們信誓旦旦地證明是俄羅斯擊落的，好像他們就在現場似的。
俄羅斯原副總理被刺殺，他們一口咬定是俄羅斯干的，好像他們就是目擊者。
最后由于拿不出任何證據，他們的美國主子不吭聲了，他們也不知道躲哪去了。
點評：人們可以根據自己的立場舉行各種猜測，但是如果不是你親眼所見，不要把話說過頭，否則以后只要這些人開口，人們就知道他們在胡說八道。
一年前，某公知對內地游客的小孩子在香港街頭便溺的事情進行不實報道并且惡意炒作，并且宣稱這件事體現了了內地人的“低素質”;而這兩天，香港某些人為了表達對政改方案的不滿，一個成年女性居然要當街當眾小便，并且已經當眾脫褲子。居然有人為之辯解說，這是表達抗議的一種方式。
點評：幸好某些人沒有想到這一點，否則假如他們全部在大街上脫褲子大小便，豈不是就要馬到成功了?而且“民主”的當街尿尿是何等的“高大上”!
對于“飯局視頻”事件，公知有個神邏輯，發視頻等于“告密”，“告密”等于文革，結果，發視頻的人等于在發動文革。
點評：記不得是誰說的了，第一個用文革嚇唬人的是天才，第二個用文革嚇唬人的是庸才，第三個用文革嚇唬人的是蠢才。
另外，這些人的邏輯知識肯定是廚師教的，真的是雷死人不償命!
某些公知要求政府給予他們絕對的“言論自由”，而凡是與他們對立的觀點，他們卻不給自由，在某些QQ群中，當擺事實講道理說不過別人就禁言甚至直接踢人，在網站論壇說不過別人就罵街，對于已經有一點知名度的人罵不怕就造謠誣蔑。他們的理由是，他們從美國進口的“言論自由”是“普世”的。
點評：在一些人無比推崇的美國憲法中，早已明確規定了“言論自由權的最終解釋權在聯邦最高法院，個人不得自己釋法、執法，或擇法而從”，而美國聯邦最高法院也清晰解釋了“民眾沒有造謠生非的自由、沒有辱罵他人而招惹沖突的自由、誹謗性言論不受美國法律保護”等內容。看起來，對美國的法律的最終解釋權不在美國的聯邦最高法院而在我們某些公知手里。
某些公知一年前還在罵別人是“愛國賊”，當俄羅斯和美國在烏克蘭問題上對著干以后，某些人為了配合美國的全球戰略，向中國政府施壓，想迫使中國政府當美國的小跟班制裁俄羅斯，并且把沙俄時代和前蘇聯時代的賬全部算在普京頭上。
點評：這些“愛美國主義”者別看他們平時聲稱他自己的權利高于一切，一旦“愛”起“國”來，熱情一點也不亞于他們仇恨的“愛國賊”，而且毫無道理。比如希特勒欠下歐洲人民的血債，現在可以讓德國總理默克爾償還嗎?
某些公知最近美化麥卡錫，稱他是“了不起的英雄”，“拯救了人類”。
點評：真不知道說這些人是無知還是無恥。如上所述，麥卡錫主義有“美國文革”之稱，可見美國人也不待見“麥卡錫主義”。在歐洲，人們更是將麥卡錫直接比作希特勒。國務卿杜勒斯更是向總統艾森豪威爾表達了這樣的憂慮：“許多歐洲領導人似乎認為我們(美國)正在麥卡錫的領導下走向美國式的法西斯主義。連對新中國極端仇恨的前美國國務卿杜勒斯都引用歐洲領導人的話稱為“美國式的法西斯主義”者的麥卡錫，他們都能夠稱為英雄，非常感謝他們充當反面教員。
某些公知常常自稱代表大多數，最可笑的是甚至自稱代表13億國人，當別人用他們的精神領袖的話反駁他們，證明他們只是一小部分而已以后，他們又稱“真理往往掌握在少數人手中”。有些“死雞撐硬頸”的甚至反唇相譏：“既然你們占大多數，為什么怕一人一P?”
點評：一個人，一些人，僅僅是無知，那么還有點可愛，就好像童言無忌，但是如果知道自己無知以后還無知得理直氣壯，就非常無恥了。第一，建議他們首先跟自己的領軍人物弄清楚自己究竟是大多數還是一小撮，別找哪些水軍忽悠不了別人，倒把自己給欺騙了。第二，既然你們已經代表大多數甚至13億，為什么你們那個實質是“資本權力化”的掛羊頭賣狗肉的“憲Z”仍然舉步維艱?
某些公知自稱精英和文明人，對以前的孔某某教授罵南方某報的某記者(此人曾經在網絡上公開用非常下流的語言侮辱我國第一個女航天員劉洋，最后在全國人民的聲討下辭職)的時候，他們口誅筆伐，要求開除孔;而老畢爆粗口謾罵開國領袖，他們卻稱他為“英雄”、“漢子”，極力反對央視對此進行處理。
同樣，對韓某某教授因為游行中對一辱毛老人動手，他們也認為應該嚴肅處理;而此前一群人聚眾群毆吳某某一個人，他們卻大聲叫好。
點評，雙重標準在某些人這里真是被發揮得淋漓盡致，難怪他們稱“槍桿子里面出政權”是“暴行”，而美國的“導彈下面出民主”是“善行”——讓人搞不懂的公知神邏輯。
借用以前一部外國電影的臺詞表達，咱們某些公知的神邏輯就是——墨索里尼，總是有理，不但過去有理，現在有理，將來有理，而且永遠有理。
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