《墳·論“費(fèi)厄波賴(lài)”應(yīng)該緩行》：“至于‘打落水狗’，則并不如此簡(jiǎn)單，當(dāng)看狗之怎樣，以及如何落水而定。”-----魯迅
自從畢福劍爆出辱毛言論以來(lái)， 那個(gè)所謂的“畢姥爺”也就不再在央視重現(xiàn)，于是擁之反之各方言論皆登場(chǎng)，啟示于魯迅先生，打落水狗是不如此簡(jiǎn)單，于是以“不打落水狗”為題，我想這樣比“打落水狗”要簡(jiǎn)單些。
盡管有關(guān)畢福劍的言論仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，其實(shí)只有涉及到兩方面，一是如何評(píng)價(jià)歷史人物，二是如何言之有道。
對(duì)于任何一個(gè)歷史人物的評(píng)價(jià)是一個(gè)極其嚴(yán)肅的事情，無(wú)論批判也好，褒揚(yáng)也罷，對(duì)于逝者更是如此， 尤其在中國(guó)，有“死者為大”之說(shuō)，切不可嘻哈調(diào)侃， 但是現(xiàn)在的問(wèn)題是普通人(畢福劍也是)用調(diào)侃來(lái)替代嚴(yán)肅的批判，戲謔偉人而樂(lè)之。而一些所謂嚴(yán)肅學(xué)者則用假設(shè)使豐富的歷史走向純粹理性的捷徑，用臆想來(lái)代替歷史漫長(zhǎng)的步伐。要么高頌的完美無(wú)缺，妄想再活五百年。要么貶損的一無(wú)是處，恨不得掘墓鞭尸。盡管鄧小平以及習(xí)近平對(duì)毛澤東都做出了辯證的評(píng)價(jià)，然而在當(dāng)代某些人對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)依然是歷史虛無(wú)主義的態(tài)度。時(shí)勢(shì)造英雄，那個(gè)時(shí)代造就了毛澤東，而毛也沒(méi)有辜負(fù)那個(gè)時(shí)代，他是愛(ài)著自己的祖國(guó)，并且關(guān)懷著這片土地上的廣大老百姓的，他抓住那個(gè)時(shí)代的主要矛盾實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，解決了人民的本生存問(wèn)題，那時(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就需要那樣的上層建筑，毛生而有涯，所以他說(shuō)青少年是八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展是一個(gè)傳承的事業(yè)，而那時(shí)被毛寄予希望的八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，卻用戲謔和非辯證的批評(píng)先輩們，其實(shí)質(zhì)是自取其辱， 可悲的是他們僅僅看到了笑點(diǎn)而不知道自己是一個(gè)小丑。
《光明日?qǐng)?bào)》在畢福劍的不當(dāng)言論之后也發(fā)表了評(píng)論文章，以《公眾人物的“說(shuō)話(huà)之道”》為題，談?wù)撜f(shuō)話(huà)之道， 盡管不著畢福劍三字但是亦可看出是由畢福劍之言論而引發(fā)的，天津師大的郝貴生教授還叫板這篇文章，說(shuō)其以說(shuō)話(huà)之“道”掩蓋了問(wèn)題之實(shí)質(zhì)，郝教授的文章不無(wú)道理，光明日?qǐng)?bào)的文章的確沒(méi)有顛倒問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。鄙人認(rèn)為說(shuō)話(huà)之“道與不道”僅僅是一個(gè)形式的問(wèn)題，所謂言由心生，反映說(shuō)話(huà)之人的學(xué)養(yǎng)、修養(yǎng)及內(nèi)心的信念與理想，從而外化于人之為人的態(tài)度。就如管理界流行的一段話(huà)，一等人有本事沒(méi)脾氣二等人有本事有脾氣三等人沒(méi)本事有脾氣。鄙人也曾在春晚以及一些曲藝節(jié)目里看過(guò)畢福劍的說(shuō)話(huà)，當(dāng)然在那些極其正式的場(chǎng)合，那些話(huà)語(yǔ)是經(jīng)過(guò)雕琢出來(lái)的，但是也僅僅是一笑而過(guò)，不能反映出深層次的思想。但是人的暴露都是在私下場(chǎng)合， 所以孔子有“慎獨(dú)”之說(shuō)。人之所以成為人，也就是在“慎獨(dú)”的修煉過(guò)程，而畢福劍恰恰是舞臺(tái)上的裝模作樣，以央視的名頭欺騙我等觀眾的一片赤子之心。畢福劍或許活的有些累，因?yàn)闀r(shí)時(shí)刻刻不得過(guò)著演戲的人生，好不容易有了不為觀眾為朋友的真誠(chéng)表演卻被朋友的拍下視頻流之于公眾，從而徹底扒下畢姥爺慈祥的面具。前幾天和繼春聊及此事，繼春盡管已過(guò)不惑之年，但其憤青是的點(diǎn)評(píng)亦不無(wú)道理，他說(shuō)畢福劍的講話(huà)反映了畢福劍輕浮與不學(xué)無(wú)術(shù)。戲子終歸戲子，藝人還是藝人，不能對(duì)他們要求過(guò)多。但是身處聚光燈下的公眾人物，不要求你有多高尚，但是你們不能無(wú)恥。何況有些人還盯著共產(chǎn)黨員的身份，不知當(dāng)初你們是如何對(duì)著黨旗宣誓的，還有黨章是否瀏覽過(guò)?
在很多人還在期盼著央視的處理結(jié)果，有人就說(shuō)文革遺風(fēng)來(lái)了， 人不能因言獲罪，何況還是私下場(chǎng)合;甚至有人說(shuō)畢福劍的唱詞并非自己所做，他只不過(guò)是個(gè)搬運(yùn)工而已;還有有人說(shuō)畢福劍交友不甚。這些有什么可說(shuō)的呢，央視也僅僅說(shuō)你是不當(dāng)言論也沒(méi)有給你定任何罪，何況央視也沒(méi)這個(gè)權(quán)力，另外你唱?jiǎng)e人的詞要么是主觀認(rèn)同要么被逼的，我想你酒喝的那么酣暢，不會(huì)是被逼的，充其量也是被誘惑的，至于交友不甚，我想說(shuō)的就是你是什么樣的人你就交什么樣的朋友，你怎么看呢，畢姥爺!
央視也算國(guó)家的重大宣傳媒體是黨的喉舌，處理一個(gè)人除了要走一些繁雜程序，更是需要有理有據(jù)，何況現(xiàn)在是全面依法治國(guó)。話(huà)又說(shuō)回來(lái)現(xiàn)在也是全面從嚴(yán)治黨啊，畢姥爺如果你覺(jué)得你作為一個(gè)兩面人活得很不自由，那你要么就作為一個(gè)正義之士借助央視的力量為老百姓做點(diǎn)好事，就像崔永元那樣也是不錯(cuò)的，但是還是不要像柴靜一樣揣著私活。要么你就退黨啊，辭職啊，去追求你那無(wú)拘無(wú)束的任性生活，相信畢姥爺這樣人到酒吧去客串一個(gè)主持還是可以討點(diǎn)生活的。就是不要擾亂了我們淳樸老百姓的價(jià)值觀，我們的老百姓還是愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善的。
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