曾經是些正面的、積極的、富有正能量的名詞，如今都異化了，搞成了負面的、貶義的、充滿暴戾之氣的詞，比如“農民”，如今農民一詞成為了時人不論高低貴賤相互罵人示以所嘲之人以低俗、沒文化、沒素養、沒見識。再如“同志”，曾經是在我們國家日常人人間的互稱，傳達的是人人之間一種含有革命色彩的平等且志同道合聚心聚力的情感，不成想竟然異化成了同性戀的代名詞。再如“小姐”，已從大家閨秀突然之間轉向了對妓女的專稱，如再帶入一些厭惡性色彩，妓女又叫“雞”，老鴇叫為“雞頭”，“二奶”是小妾或者情人的代名詞，也不過就是專一點的妓女而已。再如“干爹”，是一些年輕女子榜上有錢有勢的而對老男人的稱呼。再如“人民”，在中國，人民一詞是國家無處不在的標簽，原將含蓋廣大的勞動群眾概稱為人民，指代了社會中的絕大多數群眾，但如今原被鎮反過的地富反壞右等曾與人民為敵之人的后代們以及新生的大大小小的剝削階級們，反過來左一口人民，右一句人民，因此曾經不是“人民”的，今天都是“人民”，曾經是人民的，今天卻反不像了人民，因為已經不像人民了，所以現在的“人民”順勢就把原來的人民給異化成了弱勢群體和底層民眾了。
社會變遷如此魔幻，直叫人眼花繚亂。中國社會是在進步，還是走入了混亂?
中國社會近代之前，是一個以儒家文化為主導的社會，人們為了禮義廉恥甘愿賠上性命。社會主義建設時期，我們黨試圖在公有制經濟基礎之上建立起相應的公有制文化，但是從一開始就遭到來自舊社會的遺老遺少們以及新生的繼承著封建思想和資本主義思想的人的抵制和反抗，雖有抵制和反抗，但是在短短的二十七年間，還是不可阻擋地完成并塑造了社會主義公有制文化的基本雛形，比如愛護公共財產，為國家為集體無私奉獻，干一行愛一行，工作沒有高低貴賤之分，遵守公共秩序，同時涌現了鐵人王進喜、副總理陳永貴、好書記焦裕祿，好榜樣雷鋒等等許許多多的優秀代表人物，整個社會表現出了風清氣正、欣欣向榮的一派紅潤健康的色彩，而那些污泥濁水一樣的腐朽、淫穢、只能產生并生存于私有經濟里的諸如自私自利、勾心斗角、蠅營狗茍、坑蒙拐騙、欺詐巧取、爾虞我詐類的私有文化，雖然還不能斷絕，但也決不敢在那樣的一個社會環境中張揚無恐，只能暗藏在一部分人的心中蠢蠢欲動。
可惜的是，要建立并鞏固完善的公有制文化，并且徹底與私有制文化訣別，短短的二十七年是遠遠不夠的，不僅公有制經濟制度沒有完全鞏固下來，而且公有制文化建設才剛剛起步，社會主義環境還很脆弱，如同孤島一樣，被周邊和滿世界的資本主義虎視眈眈，他們時刻不忘對新生的正在成長的社會主義中國滲透圍攻。
改開運動，從今天中國社會的變遷歷史回看，可以說改開轉折了中國社會環境，一路下來，九十年代中期之前的滑落尚比較緩慢，但之后則是一個加速滑落的階段。在整個的三十年中，在經濟的物質方面，在廣泛的消耗自然資源(行文至此，必須氣憤地譴責，這是一代多么自私自利的罪惡的一代人，是最自私自利充滿罪惡的一代，你們把資源挖光賤賣光，你們愧對祖先更愧對子孫)和人力資源的支撐下，在人類科技文明飛速發展的拉動下，人們的生活條件得到了迅速的提高，也因為私有化的加速，社會創造的財富由緩慢到加速地集中在少數人手中，一邊是少部分人的財富在無限暴漲，一邊是大量的貧困在加劇，貧富差距正撕裂著中國社會。
分析中國社會出現存在諸多相互矛盾的環境，其根源則來自上層對社會的左右不明的引導。政治上講，中國名義上還是一個堅持無產階級領導的實行人民民主專政的社會主義國家，紅色革命的標簽始終還戴在黨政機關的袖標上，可是推行的經濟改革，卻實實在在真金白銀地搞起了私有化改革，一夜之間，國企私分，工人下崗，大大小小私人企業遍地，占據了社會經濟總量的八成以上，上層卻無視這一重大改變，仍然謊稱公有制占主體，在放縱私有經濟發展中，仍然固守“黑貓白貓論”，民眾為了尋求“致富”門路，各種亂象的“致富”手段都被空前地刺激出來，黑心昧心、喪良心喪天良、喪失道德的經商，造成社會人人自危，個個無奈。這一時期，完全可以斷言，是中國幾千年歷史中，統治階層主動丟掉教化人心的最厲害的時期，是整個社會的人心道德和社會公德的最低時期，是慫恿人性中暗的一面起來猖獗的最瘋狂時期，至今尚未看到欲以扭轉的跡象。
在外資引入中，仍然繼續打著全面開放的旗子，不設防地放外資入境，伴隨外資侵入，各種反華和敵對勢力或明或暗地在中華大地潛伏起來，他們用西方思潮培養和豢養了一批批的崇拜者和跟隨者，最為典型的就有賀衛方、畢福劍、柴靜式的公知人物和被揭露出來的美國資本入股中國國家電視臺的問題，以及早已經不成秘密的已被敵對勢力策反后隱藏在黨政機關企事業單位內人數不少的叛黨叛國者們(比如大量的裸官)。
這件紅色的外衣不可能丟掉，否則執政的合法性將不復存在。在社會主義制度丟棄的過程中，在樹立資本主義經濟和文化的進程中，只能繼續用無產階級和社會主義的政治語言做著蒼白無力的、連同他們自己會信嗎的說教，但卻排除地雷陣、殺開一條血路、壯士斷腕地推行著資本主義的一套。這好比頭是社會主義的頭，身子是資本主義的，對身子來說，這樣的頭是身子行動的障礙，而頭卻想讓身子繼續聽頭的話，在不能一致的時候，人們只能抱怨這是一個怪胎之體。
任何一個健康的社會，統治者的思想必須要與所領導的經濟文化相一致，或者所領導的經濟文化要與其統治思想相一致，只有這樣的社會，人們的思想和行為才能做到符合統治者所要求的方向，統治者也才能給人們指定一個明確的方向，而不一致的話，只能導致社會的混亂和無序。正因為上層的混亂，如發出的文件，向來不講明白話，如打啞謎一般，頒布一個重要文件，馬上就帶動一批專吃解讀文件飯、發文件財的販賣解讀的蛀蟲們，如“不折騰”，群眾真的不明白何謂“折騰”，又何謂“不折騰”，所以下邊為著自己利益該折騰的，繼續折騰，折騰觸犯自己利益的，對他人高喊著不要折騰。
由此，中國社會也就出現了本文開頭所出現的詞語的異化現象，出現這種異化，想必不是群眾無端的調侃和戲說，而是來自根源上的反映，比如妓女，出現在社會主義國家里，是社會主義制度的恥辱，從根子上說，是不允許存在的，但是在推行“快速致富”的思想下，又默認了大面積的妓女群體的出現，笑貧不笑娼，今天遍布城鄉之中的洗浴中心和練歌房洗頭房，可以說就是滋生妓女存在的“春房”，這種礙于妓女稱謂上的尷尬，叫成“妓女”面子上肯定過不去，來自民間的智慧只能喚以“小姐”了，便是打了一個擦邊球的手法。其他每個詞語都是在這樣一個既有正能量，但正能量偏少，又有負能量，但負能量偏多的環境之下異化出來的，而這種異化，就是社會在發病之后出現的病癥了。
一個正常健康的社會，正能量一定會比負能量多，而不能少，按照古人的說法，邪不能壓正，一旦負能量壓過正能量，這樣的社會必然會有種種的病態顯露出來，如果長期如此，必定危機四伏也矣。
我們現在的社會就是一種負能量長期壓過正能量的社會，正能量得不到伸張，得不到支持，相反，在長期形成的負能量的量能場中，必然要以負能量作尺度，反倒給正能量扣上了非正的帽子。這樣的現象實在是太多了，舉不勝舉，拿跟每個人都有關的食品安全來說，無論社會的高低貴賤貧富差距，但是生產糧食、制作食品、銷售食品的永遠都是底層的勞動者，而糧食和食品是每個人活命的根本，只有故意謀害別人的，才有可能在飲食中下毒，但一般情況之下食之無虞。今天，食品安全已成一大公害，人人自危不暇。在金錢的主導下，不論貧賤，都拼命地在錢上奔命，無權無勢的底層民眾，也就喪盡天良，在食品中使用保證自己能夠更多獲利的不安全的東西出售出去，并且形成了普遍現象，以致造成相互殘害的惡性循環，自然富貴者也難逃這種循環，你害我，我害你，到頭來大家害大家，大家都完蛋，一旦惡性循環形成了利益鏈，就難以打斷了。這種惡性循環卻成了一種常態，而糾正這種惡性循環的聲音和力量如同瀑布之下的蛙鳴，或以壞別人發財而遭受打擊。再比如，我們的開國領袖，長期遭受被妖魔化，正如人言，人前不責罵毛澤東，都不好意思開口說話。今天，畢福劍下流辱罵毛澤東，辱罵共產黨，辱罵人民解放軍，雖然廣大群眾不斷聲討，但是至今半個多月過去了，不見黨政有關部門的一點動靜，不見中央電視臺、廣電總局、中宣部的一點動靜，這很不正常，因為他們的執政地位全都是來自毛澤東的建黨和開國。而毛澤東主席為了中國人民的解放、自由和幸福，貢獻了七位親人，把畢生的心力和智慧都無私奉獻給了人民，而他一天也沒有享過清福。對于這樣一位偉人，如果有誰當眾替他喊冤，一頂頂的“毛左”、“極左”的大帽子便紛紛砸來。
負能量充斥的社會，正如久陰不見太陽，人的心情也會跟天一樣陰沉而沒有生氣，會郁悶，會煩躁，會抑郁，會暴戾，同時又多么渴望太陽刺破烏云，在陽光下曬一曬心情，掃光久陰之下的一切陰霾啊。
負能量本不該在健康社會里竊據主位。一個長期負能量竊據主位的社會，必然邪道魔道驅趕著人人猖狂，而人人猖狂，也就人人自危，而人人自危，也就人人要求保，而人人要求保的時候，人心就開始了思正。人心總要思正，只有正才能正人心，匡正氣，扶正勢，才能聚集成正義的力量一起推動社會向健康進步的方向前進。由此觀之，我們應當如何做呢?不言自明，那就是黨和政府是該撥亂反正了，是該打斷負能量統治下的惡性循環了，必須回歸到社會主義的康莊大道上去，除此，不足以祛負增正，亦將別無他途。
我在烏有網刊網站發表的文章全部歸攏到本人的博客內，歡迎同志們查閱，交流，批評。
李旭之博客地址：http://blog.sina.com.cn/2006leexuzhi
相關文章
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
