關于毛澤東與蔣介石的下場之辯
近年來網絡上有一種“家族下場”的說法，甚為惡毒，之所以惡毒，是因為提出者顛倒是非，挑戰道義，將人類的災難視為應得的報應并幸災樂禍。如果不在道理上說清楚這個問題，將會把國人的思想攪得更加混亂。“家族下場”宣揚唯心主義，說：蔣介石全家安全完美，俱得善終，因此推定蔣介石是好人，一生做好事;毛澤東全家犧牲了7位親人，家破人亡，因此推定毛澤東是壞人，沒有做好事。薩達姆獨裁殘暴，落得國破家亡;并以此警告朝鮮金正恩等社會主義國家領導人，不要一意孤行，為人民服務，否則全家危險。這種論調帶有明顯的恫嚇意味，其用心十分昭然。
我們知道，不同的世界觀、不同的是非標準，對同一種事物會做出不同的判斷。站在私有制和個人立場上，奉行“人不為己天誅地滅”的信條，那么蔣介石就是好人，他以軍事權力為資本，與四大家族以及各種地主資本家做交易，甚至不惜犧牲民族的利益來維護自己家庭與子孫的利益，從這個意義上講，算是個“好丈夫、好父親、好兒子”。但是蔣介石為了自己做這個“好丈夫、好父親、好兒子”毀滅了千千萬萬的好丈夫、好父親、好兒子，為了自己家人的“善終”，讓無數的人民不得善終!而毛澤東為了革命，為別人的利益，放棄了自己的家產、穩定的生活，甘冒槍林彈雨，甘愿飲風宿露，甚至犧牲了7位親人，幾乎放棄了全部的個人利益，畢生為人民工作，他不僅不是一個好丈夫、好父親、好兒子，而且不是好人!這就是“家族下場說”的論調。照這個說法，凡是為別人做事的都是壞人，凡是被害的都是活該。岳飛、文天祥、秋瑾、孫中山、董存瑞、黃繼光、劉胡蘭、趙一曼、張欽禮、焦裕祿、王進喜等人就是罪大惡極!他們的死及家庭遭遇的不幸就是應得的報應!在南京大屠殺中慘死的無辜民眾就是罪有應得!
但是，一個人只要不失去良知，對比毛澤東和蔣介石，會做出怎么樣的判斷和取舍?歷史已經判斷、已經取舍，人民選擇了毛澤東，拋棄了蔣介石。為什么會這樣?因為人民是有良知的。站在道義和人民的立場上來看，毛澤東等人代表的和蔣介石代表的是截然不同的東西。一切謀財害命、損人利己、為了自己的幸福而毀壞別人幸福的行為都是犯罪，一切舍己為公、為人民服務的行為都是善舉功德。打擊犯罪，弘揚善舉是人類一貫的追求。毛澤東等人為了千千萬萬的人能做一個好丈夫、好父親、好兒子，自己放棄了這個權利;為了讓千千萬萬的人幸福，他自己放棄了幸福的權利!這就是毛澤東。他已經超過了有史以來所有的菩薩、所有的善人，他是人類最光輝的代表!
極端個人主義者拋出“家族下場說”不外乎為私有化招魂。按照他們的理論，不管采用什么手段，拿來別人的東西來供自己與家人享用，損人利己是天經地義。那么搶劫、強奸、殺人越貨就成了正義的行為，這些人就成了英雄!據此，他們舉起蔣公做旗幟實在是不得其當。因為蔣公雖然損人利己，雖然和12歲的幼女成親，但也無法達到他們旗幟和偶像所代表的高度。不講道義，只講利益，損人利己，莫過于禽獸了。動物界里的畜生哪一個都更能代表他們的思想和利益。狼蟲虎豹咬死別的動物，叼回來給自己和幼崽吃;豬狗之徒為了自己快樂，可以奸污它們的母親、姊妹和女兒。蔣公之流與之相比，大相遜色矣!今天我才明白：他們滿口仁義道德，高舉文明旗幟，行為卻向禽獸看齊，竟然尊崇什么“叢林法則”。叢林里全是畜生，他們應該把畜生奉為偶像，而絕不是蔣公!
另一種價值觀強調集體利益，公共意識，認為為了人民的利益可以犧牲個人利益。也正是這種“利他性”將人與動物分別開來，與禽獸分別開來。利他性成為人性的核心內容。所有人都幸福而不是部分人幸福，這樣的社會才能真正和諧，為了建設這樣的和諧社會而奮斗而獻身的人是人類的英雄，代表世界的正義與道德。用這種觀點來分析毛家與蔣家的下場，定會得出不同的結論。
是站在極端個人主義和私有化立場上，以禽獸為榜樣構建社會，還是站在集體主義和公有制立場上以毛澤東為榜樣改造世界，必須認真選擇。歷史已經做出過正確的選擇，我相信人民還會做出正確的選擇。
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