畢福劍事件中的自由主義

　　畢福劍事件后，有一個有趣的現象，網絡上大部分人痛斥畢福劍的惡劣行為，而另一方面，以搜狐，新浪為代表的網絡媒體，以及網絡上的一些公知大V全體，急不可耐的為畢福劍鳴不平，大喊言論自由。搜狐還在頭版將上傳視頻者說成是告密者，并舉出古代一些告密者的悲慘下場，痛斥上傳視頻的人，更假借人民日報的文章痛訴告密者可恥。而官方媒體并未對此現象加以駁斥，甚至軍網上個別知名博主也認為上傳者侵犯了隱私。正是這種官方媒體的退縮，讓很多人將矛頭轉向了上傳者，指責其為可恥的告密者，影響了很多人。直到今天，才有中紀委機關報刊文來以正視聽。“ 畢福劍如果是一個普通人，他的言行也許只關乎他的個人道德，但是他是一個黨員、一個曾經的軍人，一個國家級電視臺的工作人員，而且還是有外國外交人員與會的場合，這就不只是個人自由了。就像中紀委機關報所說的，有人以“言論自由”想說就說為畢福劍辯護，以私下場合的非正式語言“不適合做政治定性的依據”為其開脫。言外之意，調侃攻擊黨的領袖和黨領導的軍隊沒什么大不了，搞當面一套背后一套也很正常。但別忘了，作為公眾人物的畢福劍還是一名共產黨員。他自己也曾自豪地說：“我是共產黨員，我應該往前沖。”可“提起筷子吃肉放下筷子罵娘”，請問“畢姥爺”沖到哪里去了?黨章對于黨員義務有明確規定：“對黨忠誠老實，言行一致”，“反對陽奉陰違的兩面派行為”。除了腐敗分子，一從政治上批評某個人，總容易被指責“上綱上線”，可是如果一名共產黨員連黨章對于黨員的最基本要求的底線都突破了，這難道還是上綱上線嗎?”是黨員就要有紀律意識和規矩意識，不能將自己的言行凌駕于黨的紀律規矩之上，口無遮攔、毫無顧忌地亂說胡說，以顯示自己的所謂“有才”。

　　一分多鐘的視頻中，畢福劍把個人和小圈子的快樂建立在嘲弄調侃領袖和軍隊之上，建立在損毀黨的形象之上，而看起來他卻很享受這種感覺，不以為恥、反以為榮。這是嚴重的自由主義和個人主義。

　　網絡媒體和公知大V故意拿告密說事轉移矛盾，他們是有自己的目的，可惜的是一開始官媒并未加以駁斥，讓這些網媒影響了大批人，說明了什么?我們的不辨是非，是因為我們忘記了先輩的很多東西，我們丟掉了先輩的寶貴遺產，面對他人的進攻，拿不出適當的武器來反擊。這個問題，我們需要一起好好重溫毛澤東主席的《反對自由主義》，好好對照這十一條自由主義的表現。“因為是熟人、同鄉、同學、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱。或者輕描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團和氣。結果是有害于團體，也有害于個人。”“事不關己，高高掛起;明知不對，少說為佳;明哲保身，但求無過。”“聽了不正確的議論也不爭辯，甚至聽了反革命分子的話也不報告，泰然處之，行若無事。”上傳視頻者不僅不是可恥的告密者，而是對錯誤言行的抵制者，是應該得到表揚而不是被攻擊。回顧上個10年的歷史，正是我們忘記先輩的遺產，對橫行于網絡的歷史虛無主義，對丑化民族英雄、革命先輩的行為事不關己，高高掛起;明知不對，少說為佳;明哲保身，但求無過。我們，包括很多政府機關、官方媒體都對這種丑化革命先輩的行為不作為，造成的惡劣影響只到今天還存在，并影響了很多年輕一代。這事讓我們想起一件很痛心的事情，2009年國慶閱兵，毛澤東思想方針屬于臨時添加，這本是大大的不應該，后來在毛澤東思想方陣出現后，第二天立馬在天涯網上出現一篇毛澤東選集真相的文章。幾十萬的水軍推波助瀾攻擊毛澤東主席，唯有以烏有之鄉為代表的少數人在孤軍奮戰，那是一個讓人痛心啊，官方居然遲遲不做表態，直到幾年后才出來駁斥，但此時惡劣影響已經造成，那其他丑化革命先輩的行為何不是如此。思想陣地，我們沒有去占領，敵人去占領了，毒草泛濫，鮮花被蹂恁。

　　慶幸的是，自習主席執政后，這種亂像開始得到遏制。今天我們面對丑化先輩的行為，再也不能事不關己，高高掛起了，讓我們一起繼承先輩的遺產，毛澤東主席的經典文章吧。 反對自由主義 (一九三七年九月七日) 我們主張積極的思想斗爭，因為它是達到黨內和革命團體內的團結使之利于戰斗的武器。每個共產黨員和革命分子，應該拿起這個武器。 但是自由主義取消思想斗爭，主張無原則的和平，結果是腐朽庸俗的作風發生，使黨和革命團體的某些組織和某些個人在政治上腐化起來。 自由主義有各種表現。 因為是熟人、同鄉、同學、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱。或者輕描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團和氣。結果是有害于團體，也有害于個人。這是第一種。 不負責任的背后批評，不是積極地向組織建議。當面不說，背后亂說;開會不說，會后亂說。心目中沒有集體生活的原則，只有自由放任。這是第二種。 事不關己，高高掛起;明知不對，少說為佳;明哲保身，但求無過。這是第三種。 命令不服從，個人意見第一。只要組織照顧，不要組織紀律。這是第四種。 不是為了團結，為了進步，為了把事情弄好，向不正確的意見斗爭和爭論，而是個人攻擊，鬧意氣，泄私憤，圖報復。這是第五種。 聽了不正確的議論也不爭辯，甚至聽了反革命分子的話也不報告，泰然處之，行若無事。這是第六種。 見群眾不宣傳，不鼓動，不演說，不調查，不詢問，不關心其痛癢，漠然置之，忘記了自己是一個共產黨員，把一個共產黨員混同于一個普通的老百姓。這是第七種。 見損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽之任之。這是第八種。 辦事不認真，無一定計劃，無一定方向，敷衍了事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘。這是第九種。 自以為對革命有功，擺老資格，大事做不來，小事又不做，工作隨便，學習松懈。這是第十種。 自己錯了，也已經懂得，又不想改正，自己對自己采取自由主義。這是第十一種。 還可以舉出一些。主要的有這十一種。 所有這些，都是自由主義的表現。 革命的集體組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使團結渙散，關系松懈，工作消極，意見分歧。它使革命隊伍失掉嚴密的組織和紀律，政策不能貫徹到底，黨的組織和黨所領 導的群眾發生隔離。這是一種嚴重的惡劣傾向。 自由主義的來源，在于小資產階級的自私自利性，以個人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此產生思想上、政治上、組織上的自由主義。 自由主義者以抽象的教條看待馬克思主義的原則。他們贊成馬克思主義，但是不準備實行之，或不準備完全實行之，不準備拿馬克思主義代替自己的自由主義。這些人，馬克思主義是有的， 自由主義也是有的：說的是馬克思主義，行的是自由主義;對人是馬克思主義，對己是自由主義。兩樣貨色齊備，各有各的用處。這是一部分人的思想方法。 自由主義是機會主義的一種表現，是和馬克思主義根本沖突的。它是消極的東西，客觀上起著援助敵人的作用，因此敵人是歡迎我們內部保存自由主義的。自由主義的性質如此，革命隊伍中 不應該保留它的地位。 我們要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。一個共產黨員，應該是襟懷坦白，忠實，積極，以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益;無論何時何地，堅持正確的原則 ，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯系;關心黨和群眾比關心個人為重，關心他人比關心自己為重。這樣才算得一個共產黨員。 一切忠誠、坦白、積極、正直的共產黨員團結起來，反對一部分人的自由主義的傾向，使他們改變到正確的方面來。這是思想戰線的任務之一。

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