一般地說，左派代表革命的，進步的，多數(shù)人的，激進的;右派代表保守的，落后的，少數(shù)人的，腐朽的。
當(dāng)今世界上，雖然代表壟斷資產(chǎn)階級利益的極右思潮——“新自由主義”不可一世，成了“主流價值”，但各國政黨在競選時，無不是用左的政策打動選民(鮮有兌現(xiàn))，如增加福利啦，醫(yī)療改革啦(可不是中國式的醫(yī)療市場化，而是加強國家醫(yī)療保障)。唯獨在中國，一個號稱共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，居然咬牙切齒地宣稱：“主要是防左，一百年不動搖。”左派的聲音長期被打壓，用“極左”“文革余孽”一句話就給妖魔化了。右的聲音越來越猖狂。“不問姓資姓社”的結(jié)果是姓了資，“不管白貓黑貓”的結(jié)果是都做了黑貓、貪貓，甚至老虎。把自私自利的小崗村樹為典型，上央視赤裸裸宣講“人不為己，天誅地滅”的觀念。以至于發(fā)展到公然宣稱“歡迎資本家來剝削本地”“全心全意為老板服務(wù)”“誰要影響XX一陣子，XX就影響他一輩子”。幾千萬工人趕下崗，直接影響近二億人的生計。全民所有制企業(yè)白菜價賤賣給私人、外資。將本應(yīng)由政府保障的公共福利，全都推向市場，成為商品，讓人民群眾自己掏錢購買。住房交給開發(fā)商，醫(yī)療搞成市場化，教育辦成產(chǎn)業(yè)化。讓資本在市場中對人民群眾大快朵頤，賺得盆滿缽滿。人民群眾則痛苦不堪，壓力山大。住不起房，生不起病，上不起學(xué)，生不起死不起(火葬費墓地費太貴)。要不就是成為房奴、孩奴等，乖乖地任由資本剝削、壓榨。中國人逼成了全世界最勤勞，但薪酬最低的國民。曾經(jīng)寫入憲法的大鳴大放大辯論大字報的四大自由與罷工游行等權(quán)利，全部“不爭論”地刪去了。掛著社會主義招牌的中國，成了世界上最右的國家，確實夠“特色”的了。
左右是個相對概念，需要根據(jù)具體的政治環(huán)境作具體的分析。比如在封建社會里，要求耕者有其田，反對土地兼并，反對盤剝農(nóng)民，反對人身依附，就是進步的，就是左。 反之就是右。在資本主義社會里，鼓吹“新自由主義”，放任自由競爭弱肉強食，宣揚社會達爾文主義，就是右。反之要求剝奪或改造私有資本，收歸國有或全民所有，經(jīng)濟上保障平等共富，政治上實行人民民主專政，那就是左。
除了左、右，還有中。中，就是在不打破原有秩序的基礎(chǔ)上，進行改良，緩和階級矛盾，鞏固原有秩序。如在封建社會里，減輕對農(nóng)民的剝削，放緩?fù)恋氐募娌ⅲ瑢嵤┧^的仁政，這就是中。在資本主義社會里的中，就是實施可持續(xù)剝削，建設(shè)所謂的福利社會，實行凱恩斯主義等。
在社會主義社會里，實行公有制，實行人民民主專政，是理所當(dāng)然的，這就是中。這是毛主席建國后要批判電影《武訓(xùn)傳》的原因。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家里，宣傳毫不觸動封建統(tǒng)治秩序的善行義舉，這就遠遠落后于當(dāng)時的社會性質(zhì)了，屬于過右了。在社會主義社會里，鼓吹“跑步進入共產(chǎn)主義”，把“反右”擴大化，將“人民民主專政”“階級斗爭”變成“打砸搶”，變成“全面內(nèi)戰(zhàn)”，變成“老子英雄兒好漢”，就是極左。大肆私有化，大肆宣傳剝削有理，極力討好扶持資本主義，剝奪人民群眾的政治權(quán)利，侵奪人民的經(jīng)濟利益，這就是極右。現(xiàn)在就屬于這種情況。
當(dāng)前我國還是一個號稱社會主義的國家，還是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)(存在修正主義)，憲法還殘留了毛主席時代憲法的基本精神。所以，實行社會主義，保證、發(fā)展公有制，鞏固人民民主專政，就有理所當(dāng)然的正當(dāng)性，合法性，合理性。我們的呼吁、斗爭，是不偏不倚的中。相對于極右，我們可稱為左派。而敵人則是污蔑我們?yōu)闃O左的。
從個人來看，站在占多數(shù)的無產(chǎn)階級立場，要求回歸社會主義，要求實行公有制，要求人民民主專政的，就是左派;站在占極少數(shù)的國際壟斷資本、國內(nèi)官僚買辦資本的立場，妄圖進一步瓜分國企，進一步推進私有化，妄圖中國分裂、顏色革命、共產(chǎn)黨下臺、實施資產(chǎn)階級憲政的，就是右派。這一般是由階級利益決定的，叫階級左派、階級右派。一部分左派，能夠超越自己所在的資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級立場，站到廣大的無產(chǎn)階級立場上來，叫思想左派。這部分人多是知識分子等有較高知識文化的人，他們往往在左派運動中起肇端、傳播、領(lǐng)導(dǎo)、組織的作用，比如當(dāng)年的李大釗、陳獨秀的等。毛主席：“說有成分論，不唯成分論，重在表現(xiàn)。”就是在階級左派的基礎(chǔ)上，承認思想左派的存在。所以我們不能排斥他們，否則就是極左錯誤。
對于極左怎么看(極右派污蔑所有贊成社會主義、贊成公有制、贊成人民民主專政的人為極左，這里不是這個概念)。一部分極左，對當(dāng)前斗爭的艱巨性、復(fù)雜性、長期性認識不夠，迫切希望回歸社會主義，看法、行動過激，這部分叫認識極左。主要是一些在資改中拋到社會底層、生活困難的群眾，以及一些則接觸左派，革命理論和斗爭經(jīng)驗比較缺乏的年輕人。對他們，主要靠教育，提高認識，增強組織紀(jì)律性，利用他們的熱情進行戰(zhàn)斗。
一部分極左，叫策略極左。用極左的策略，對我們進行破壞，這部分極左是假左，是形左實右，是不能教育團結(jié)的，是最卑鄙陰險的敵人，要進行揭批、反對。策略極左往往是右派在大環(huán)境不利，或是用右的正面進攻不湊效的情況下，采用從左的方向進行策略破壞，達到右的戰(zhàn)略目標(biāo)的。在毛主席時代，由于實行社會主義已經(jīng)深入人心，由于毛主席的巨大威望，由于對右的嚴密防范，揭批比較充分，右派們不好正面反對。便采用極左的策略，使“真理越過一步成為謬誤”。然后把記者的帽子扣在走社派頭上、毛主席頭上，說成是所謂的“晚年錯誤”“極左思潮”。你要反右，他們便從五千擴大到五十五萬;你要大躍進(產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級)，他們就浮夸成畝產(chǎn)10萬斤，并站在稻谷上拍照留念;你要文革，他們就武斗，打砸搶，破壞文物，打死老師。“老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋”，這不很明顯是保護他們老子的嗎?陳三公子的道歉不是說明一切嗎?他自稱為文革道歉，實際上他是為武斗道歉，他向被打老師道歉，他更應(yīng)該向毛主席、如今受壓迫受剝削的全國人民道歉。
現(xiàn)在，左派運動方興未艾，左派理論上的正義性，是右派從右的方向攻擊不倒的。有些右派就混入左派內(nèi)部，用極左策略干擾、破壞左派的斗爭和團結(jié)，與當(dāng)年的做法如出一轍。不管是認識極左還是策略極左，都是有害的。但要區(qū)別對待。
除了極左，左派里(在社會主義國家主張走社會主義的應(yīng)該是中，這里姑且用相對于右派的稱呼來稱謂)還有右、中的分化。如某位有名的左派大將，與美國支持的流亡海外的旨在推墻的自由右派混在一起開曼谷大會，這就是犯了左派中的右傾錯誤，應(yīng)該對此有所解釋檢討，作出保證。還有位左派大將回歸“正道”，從傳統(tǒng)文化中汲取思想源泉，自認為的“正道”、“中庸”，實際上已經(jīng)也是右了。相當(dāng)于當(dāng)年的電影《武訓(xùn)傳》，但我們暫不應(yīng)去批判他，因為它相對于當(dāng)前的極右，他是左的。可以作為我們暫時的同盟軍，可以借鑒毛主席當(dāng)年對待黃炎培、梁漱溟等民主人士的方式，與他進行救國競賽、合作。
真正的左派，應(yīng)該形成一定的共識。理論上的共識，如我們的精神領(lǐng)袖是毛主席，指導(dǎo)思想是馬列主義、毛澤東思想，我們的目標(biāo)是捍衛(wèi)、回歸社會主義。策略上的共識，如對待X的看法。當(dāng)前中國民族危機深重，X在維護國家利益上作出了重大努力。參照毛主席抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的做法，不說擁護，至少是團結(jié)、配合、支持的。何況從某些國外敵對勢力和國內(nèi)極右漢奸勢力的反應(yīng)來看，是非常忌憚X的，毛主席說：“凡是敵人反對的，我們就要擁護。”更能看出X是我們的同盟軍(暫不說主心骨)。那些將投槍、匕首主要對準(zhǔn)X的，極有可能是策略極左，形左實右。
還有一個共識，就是我們左派在做人、做事上，都應(yīng)該堂堂正正、光明磊落，一致對外，加強團結(jié)，多在內(nèi)部開展批評(善意的、深刻的)與自我批評(真誠的、深刻的)，遵守組織紀(jì)律，決不能號稱左派卻和美帝支持的旨在推墻的右派混在一起，絕不能擅自做主，代表左派與右派做交易、妥協(xié)。
還應(yīng)加強組織建設(shè)，成立團體，選舉領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)與地方分支機構(gòu)。網(wǎng)上網(wǎng)下立體開展活動，進行分工合作，維權(quán)的、反轉(zhuǎn)的、抓新聞要點做文章的、寫小說拍文藝作品的，還要選派人員深入工農(nóng)兵中去開展宣傳工作。對各項工作進行指導(dǎo)。使左派由自發(fā)性，走向自為性。團結(jié)一切正義、愛國的人士，將斗爭方向?qū)?zhǔn)美帝與國內(nèi)極右漢奸勢力。
以上是小子我的一點淺見，如有可取之處，請同志們參考;不對請同志們批評指正。
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