階級分析法

　　馬恩學(xué)說浩瀚如大海，其中有段著名的話被袁力先生認(rèn)為「真假馬克思主義者的試金石」，該文除了提及鄧小平同志的部份我持保留意見，其它則深表贊同。并且如何分辨真假馬克思主義者，這本身就是一個很值得重視的問題。

　　這段話節(jié)自《馬克思恩格斯全集》第二十八卷1852年3月5日馬克思致約瑟夫·魏德邁的信中的一段「…至于講到我，無論是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會中有階級存在或發(fā)現(xiàn)各階級間的斗爭，都不是我的功勞。在我以前很久，資產(chǎn)階級的歷史學(xué)家就已敘述過階級斗爭的歷史發(fā)展，資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也已對各個階級作過經(jīng)濟(jì)上的分析。我的新貢獻(xiàn)就是證明了下列幾點：(1)階級的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系;(2)階級斗爭必然要導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政;(3)這個專政不過是達(dá)到消滅一切階級和進(jìn)入無階級社會的過渡。象海因岑這類不僅否認(rèn)階級斗爭，甚至否認(rèn)階級存在的無知的蠢才只不過證明：盡管他們發(fā)出一陣陣帶有血腥氣的和自以為十分人道的叫囂，他們還是認(rèn)為資產(chǎn)階級賴以進(jìn)行統(tǒng)治的社會條件是歷史的最后產(chǎn)物，是歷史的極限;他們只不過是資產(chǎn)階級的奴才。這些蠢才越不懂得資產(chǎn)階級制度本身的偉大和暫時存在的必然性，他們的那副奴才相就越令人作嘔。」

　　小弟以為，馬克思自言的這三點新貢獻(xiàn)是一個真正的馬克思主義者必須認(rèn)真參透的三關(guān)，亦是有志于普及馬恩學(xué)說者要著重解說之處。否則，即使已經(jīng)到了21世紀(jì)，「不僅否認(rèn)階級斗爭，甚至否認(rèn)階級存在的無知的蠢才」還是會太多。底下就試著解釋階級分析的重要。

　　假設(shè)做一個問卷調(diào)查，里面有個問題：「你是否真誠希望世界變得更好?」那么，回收的答案可能是：甲答是、乙答是、丙也答是，許多天真的人都會答是，甚至超過99%的人都答是了。

　　這個思想實驗立刻引來一個重大矛盾：既然超過99%的人都真誠希望世界變得更好，那客觀世界為什么還是充斥悲慘世界的景象?例如雛妓現(xiàn)象。當(dāng)2015年1月一個12歲菲律賓女童作為這個悲慘世界的一個卑微的受苦難者的代表哭著問教宗：「為何天主容許許多孩子遭父母遺棄，被迫淪落街頭，沾染毒癮或墮入風(fēng)塵?」教宗方濟(jì)各也只能「上前擁抱女童安慰，隨后棄用英語演講稿，用母語西班牙語響應(yīng)，呼吁信徒撫心自問，稱只有當(dāng)大家感同身受并學(xué)會為受苦兒童哭泣，才能找到解答。」

　　事實上，當(dāng)一個人學(xué)習(xí)馬克思主義，領(lǐng)悟了階級分析法，對上述重大矛盾，雛妓問題，人間各種苦難，許許多多宗教家、慈善家、主流媒體、官方教授的假仁假義，都能找到解答。

　　「你是否真誠希望世界變得更好?」甲是乙也是，問題的關(guān)鍵在于甲乙對所謂的「好」，認(rèn)知可能不同，甚至根本是南轅北轍。階級利益造成人們對是非、對錯、好壞的認(rèn)知差異。

　　偉大的毛主席一生為人民服務(wù)，常能用淺白的話解釋深奧的道理。就以毛主席提出的著名問題為例。「桃子該由誰摘?」這問題可以有兩種答案。第一種，實際種過樹的人體會最深刻，整個種樹的過程好辛苦阿!育苗、除草、防病蟲害、澆水施肥，耐心長久的辛勞，才終于等到歡呼收割的一刻，除了小偷強(qiáng)盜，正常人都會覺得由辛苦的勞作者收獲天經(jīng)地義、理所當(dāng)然，難道還會有第二種答案嗎?

　　甲認(rèn)為很好的答案，乙卻說好個屁，明明是很壞、最惡劣的答案。他提出第二種截然不同的回答。臺灣作家李喬在小說「寒夜」中有段描寫清朝末年，有幾戶人家冒著被生番屠殺的生命危險入山開拓?zé)o主荒地，終于等到小有局面時，忽然陌生人跳出來揮舞從衙門弄來的權(quán)狀，主張我是地主，收獲歸我。地主們認(rèn)為這才是天經(jīng)地義、理所當(dāng)然，十個桃子分你們兩個是我大發(fā)慈悲看在你們也有做事的份上。

　　「桃子該由誰摘?」的問題讓我們清楚看到：這世上確實有不同的階級存在，不同的階級存在不同的階級利益，于是階級斗爭不可避免。那么兩種答案誰是誰非呢?偉大的人類導(dǎo)師馬克思、恩格斯用一生的探究，給出了科學(xué)的回答，所以形成資產(chǎn)階級長期圍堵不死的馬恩學(xué)說，馬恩也成為使社會學(xué)提升為社會科學(xué)的鼻祖。欲知詳情，可以先讀名著「資本論」，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬恩學(xué)說，然后可以理解「(1)階級的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系;(2)階級斗爭必然要導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政;(3)這個專政不過是達(dá)到消滅一切階級和進(jìn)入無階級社會的過渡。」

　　只要你還活在有階級差異的社會里，階級分析法就是你人生的指南針，可以讓你少走很多冤枉路，免得被主宰當(dāng)豬宰殺，一生受盡折磨，還要幫主宰講話，捍衛(wèi)主宰，甚至替主宰當(dāng)炮灰，免掉這樣悲慘的命運(yùn)。例如聽到教授說話，拿出階級分析法這面照妖鏡檢視，這教授是否資產(chǎn)階級教授?免你吃虧上當(dāng)。例如受教育，你應(yīng)該搞清楚你受的是哪種教育?資產(chǎn)階級教育或無產(chǎn)階級教育?資產(chǎn)階級教育的中心目標(biāo)就是讓你深信地主摘桃天經(jīng)地義，即使累死餓死也不應(yīng)有怨言，遑論使壞造反。而無產(chǎn)階級教育，正如毛主席多次引用的孫中山一生的革命經(jīng)驗，強(qiáng)調(diào)要「喚起民眾」，讓你認(rèn)識馬恩學(xué)說的浩瀚大海，教你真正的科學(xué)真理，讓你懂得怎樣做才是全人類的救贖之道。這全人類的救贖，包括小女孩不再淚流滿面發(fā)出悲慘之問，也包括那些罪孽深重的億萬富豪從此不再罪孽滿身，從頭到腳滴著血和骯臟的東西。甚至視大自然為人類的有機(jī)的無機(jī)的身體，福及池魚。

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