畢福劍借調侃樣板戲《智取威虎山》唱段辱罵開國領袖毛澤東，視屏一經在網上流傳便遭到廣大網民的猛烈抨擊，至今儼然成為一個轟動全國的政治事件，網民們需要一個說法：怎么處理他?這不但檢驗央視領導人的政治立場，而且也考驗中央有關部門的政治態度。
畢福劍會得到怎樣的處理，筆者說實話心中沒數，不愿冒昧地進行猜測。之所以心中沒數是因為，畢福劍的問題不是個別現象而是具有代表性的社會現象。他生活的圈子非富即貴、名流薈萃，事實上在這個階層里，罵毛澤東已司空見慣，成為時尚，甚至成為彼此交友的投名狀，這已是公開的秘密。就在畢福劍辱罵毛澤東的現場，便有一群“志同道合”的人為其鼓掌叫好，其中還有一位解放軍現役將軍，可見他的表演是有市場的。畢福劍也絕不是偶爾為之，看他的調侃用詞也不是臨場發揮，既侮辱毛澤東，又攻擊共產黨，還貶損解放軍，同時，替地主鳴不平，為土匪長威風。整個調侃，邏輯清晰，立場明確，愛憎分明。可以說畢福劍的這段調侃，一定是經歷過多個場次的表演才能如此駕輕就熟，輕松自如的。然而唯有這一次，他遭遇了滑鐵盧，也才讓全國人民看清了他浩然巾下的另一付丑惡嘴臉，這是他做夢也沒想到的。
然而，從畢福劍的經歷來看，他沒有侮毛反共貶損解放軍的理由，作為一個70年代末和80年代初參軍、入黨、提干的人來說，應該是工農子弟而不可能是“黑五類”的后代，他今天的成功與他早期毛澤東時代的培養也是分不開的，但凡是一個人而非畜生都不會如此的忘恩負義。所以我敢斷言，畢福劍此舉，不是階級立場所致，完全是生活氛圍使然。所謂近墨者黑，他所處的那個階層，需要他這樣的“文藝工作者”賣身投靠，嘩眾取寵，然后讓他這根毛在那張皮上滋潤地活下去。畢福劍是個極其聰明的人，要保持名人的地位，豈能不投懷送抱，樸素的無產階級感情自然就成了資產階級糖衣炮彈的俘虜。
正因如此，我們不能一味指責畢福劍，我們同時也不要放過他身后的那個階層。然而，這個階層為什么敢肆無忌憚地侮辱、咒罵開國領袖毛澤東呢?古今中外還沒有那個朝代哪個國家是如此對待自己的開國領袖的，難道是吃了豹子膽不成!其實，答案就在“去毛化”上。什么是去毛化呢?讓我們檢視一下當局在這個問題上的有意無意的一些不當言行，這些言行囊括很多，一言難盡，大家心里都明白，沒有必要一一道來，現將最為關鍵的舉例說明。
改革開放前，中國是一個主義一種思想，即馬列主義毛澤東思想，并被寫入憲法載入黨章。改革開放后根據形勢發展的需要，在提法上漸漸發生變化，在馬列主義毛澤東思想之下不斷后綴，即鄧小平理論——“三個代表”——科學發展觀。先是前綱后目，接著是相提并論，再接著是前輕后重，到了黨的十七大便有了“今后不再提毛澤東思想”的傳言。現在固定的提法是：“高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論，‘三個代表’的重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀”。
這實際是一種去毛化行為，這種提法有三個問題：
一是違背憲法。即使是一再被修改的現行憲法，也堅持“馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’思想為指導”。
二是違背黨章。十七大新黨章仍明確規定“堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持共產黨領導，堅持馬列主義毛澤東思想這四項基本原則，是我們的立國之本，在現代化建設的整個過程中，必須堅持四項基本原則，反對資產階級自由化”。
三是違背傳統。毛澤東是開國領袖，是中華人民共和國國父，如果他的繼任者一而再，再而三的貶損他直至拋棄他的思想，這是為人不齒的，直接危及自己執政的合法性。在這方面共產黨遠不及國民黨，蔣介石把大陸都丟了，龜縮一隅，按說他的功過最多是一比九，但是沒有搞幾幾開，更沒有去否定他，蔣介石活著，對他遵從，死后為他建紀念堂，民進黨的陳水扁搞去蔣化，國民黨一上臺便找個借口把他投進監獄。蔣介石不過是二代領導人，難道毛澤東還不如蔣介石嗎?
由此可以看出，正是自覺不自覺的去毛化，為富貴階層撐了腰壯了膽，導致了他們的侮毛和反共，正是富貴階層的侮毛反共導致了畢福劍的侮毛反共貶損解放軍。這是一個必然的發展過程，是一個慘痛的教訓。今天，如何正確對待毛澤東，是中國政治生活中的頭等大事，它的重要性甚至超過了反腐敗斗爭，直接影響到人心向背，如果當局不反省不改正，將會有第二個、第三個、第N個畢福劍事件發生，他將一次次擾亂社會，撕裂族群，刺痛民心，讓中華民族永遠處于內斗之中，讓中國崛起化作一場黃粱美夢。
2015年5月8日
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