怎樣把實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想聯(lián)系到現(xiàn)實的水準，這是個很艱難的問題。我們這一代人是在毛主席思想哺育、教誨下成長起來的一代。而年輕人則不理解當初烈士們追求共產(chǎn)主義的根本目的，平時只能從資本主義發(fā)展環(huán)境里獲得只言片語，正確的信息不得而知。眼下的情況越來越清楚，無論共產(chǎn)主義理想本身是非對錯怎樣，妖魔化這個理想的目的，就是要妖魔化社會主義國家，對社會主義國家的精神信仰全盤否定，完全是針對中國共產(chǎn)黨和中華民族的罪惡陰謀。
一、認清共產(chǎn)主義的實質(zhì)。共產(chǎn)主義與佛法同樣是為了獲得解脫和解放，但在著眼點或手法上有所不同，佛法著眼于人心的提升;而共產(chǎn)主義則更注重社會運動。共產(chǎn)主義實質(zhì)上是我黨號召人民群眾升華生活或行為的一個旗幟。抱有這個理想的人治理國家，與掉進錢眼的領導人示范作用明顯不同。中國經(jīng)濟突破的主要根基是什么?就是在共產(chǎn)主義精神熏陶下的前三十年人民的艱苦奮斗。當然共產(chǎn)主義理論作為號召人民群眾奮發(fā)向上的旗幟，也有自己的漏洞。什么事情都是一分為二的，既有它的優(yōu)點，也有它的缺點。不能只看到實現(xiàn)它的艱難，就把它說的一無是處。看問題應該看全面，就是看有沒有這個旗幟，老百姓是否被壓迫，是否被剝削。今天凡是拼命追求共產(chǎn)主義的人，幾乎百分之百都是最可愛的人。而一提共產(chǎn)主義，就不允許別人說話。這是什么道理???全盤否定共產(chǎn)主義將導致國人在思想上的混亂，精神信仰的崩塌。共產(chǎn)主義讓人們追求現(xiàn)實生活中的天堂，有的人寧可相信死后的天堂，也不追求現(xiàn)實生活的天堂，這豈不是本末倒置。它在實現(xiàn)過程中遇到的問題，不是信仰本身的問題，而是官僚主義造成的。解決的方法不是拋棄它，而是應該鏟除官僚主義和特權思想。
二、追求共產(chǎn)主義的必要性。這個理想看起來和人民百姓生活脫節(jié)，其實不然，政治、經(jīng)濟、生活等處處有它的影子。地球已然無法離開這個詞匯，只是很多人不知道自己就在這場漩渦之中。在國際上，不推行共產(chǎn)主義文化和道德，美國黑人被歧視的問題解決不了;反恐問題解決不了;大部分國家之間的爭斗也解決不了。在一個國家內(nèi)部，不推行共產(chǎn)主義文化和道德，民族之間就可能分裂;搞經(jīng)濟建設就會遇到阻礙(比如老鄉(xiāng)給外來施工隊攔路)。對于共產(chǎn)黨，從名字上來看，它應該堅持共產(chǎn)主義最根本的原則即公有制，而不搞公有制，講話的媒體就被資本家奪走了，工人農(nóng)民就都得罪了，僅憑那些看家護院的軍隊武警，還能支撐多久?對于一個企業(yè)，講究共產(chǎn)主義道德的企業(yè)它們的勞動者是主人，既有工資收入，又有相應的管理權，難道不比在私有企業(yè)工作更有干勁兒?對于一個人，不進行共產(chǎn)主義文化和道德教育，人與人就會互相傷害，他人變成自己的地獄。
三、追求共產(chǎn)主義的途徑。目前科技大進步社會大發(fā)展，這使在農(nóng)村和城市建成共產(chǎn)主義成為可能，只有共產(chǎn)主義才能徹底釋放中國人的內(nèi)需。農(nóng)村可以統(tǒng)一建設新居;統(tǒng)一開采礦產(chǎn)資源;統(tǒng)一建設食堂和公益設施;對土地現(xiàn)代化集約化管理。農(nóng)村消費市場的激活可以避免通貨膨脹帶來的市場風險。城市可以重視內(nèi)向型的經(jīng)濟發(fā)展策略;重罰和關停尤其是外資的環(huán)境污染企業(yè);杜絕洋奴哲學，主要是通過獨立自主的方式發(fā)展科技產(chǎn)業(yè);停止私有化進程，在國計民生的重大產(chǎn)業(yè)領域?qū)崿F(xiàn)國進民退。這樣，我們不見得非要通過在國際上撒錢(如成立亞投行搞基礎建設)才能拉動經(jīng)濟，那樣也太危險，撒出去的錢沒伴有軍事威懾力不見得要得回來。但要強調(diào)的是：共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的過程中必須重視細節(jié)，如果不堅持不努力粗心大意，就會變成大折騰。但我們不能因為困難大就止步不前，因為如果仍然圍繞著私心轉(zhuǎn)，災難來臨的可能性更大更危險。在建設過程中，尤其要排除那種按需分配為主要特點的純粹空想共產(chǎn)主義觀念。
四、構(gòu)建共產(chǎn)主義人性的現(xiàn)實基礎。古人云，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂，古人尚有這種情操，現(xiàn)代人只要有好的環(huán)境教育和影響，人人都可能成為利他主義者，就像螞蟻和蜜蜂那樣利他行為形成本能，這樣建成共產(chǎn)主義就有了人性基礎。偉人們的心機那么深是怎么練的呢?他們通常“只有賣白菜的命卻偏操著賣白粉的心”，或者說吃著地溝油的命，操著中南海的心。這些人的一生命運起伏不定，如同波浪起起落落。但對追求真理的人來說，不幸即是幸運，人生不幸之事猶如一把刀，可以為人所用。偉人的特點就是不會把人一生的精力都用在掙錢方面，這樣的生活是庸庸碌碌的，這對他們來說是一種生命的浪費，他們要活出生命中最寶貴的價值。但現(xiàn)實生活又是基礎，人之所以失敗，是他們沒有明確的目標，而對現(xiàn)實又估計不足。所以理想要服從現(xiàn)實生活的準則。理想和現(xiàn)實是比較不容易配合的好的，利用好的人都基本上成功了。有共產(chǎn)主義理想的人可以先化為夢想，再一步步地去實現(xiàn)。若一開始實現(xiàn)不了，就做些帶沾邊的事情。志氣太大，事實趕不上，結(jié)果自然是失望;志氣太小，因循茍且，結(jié)果會墮落。這是一個普遍的現(xiàn)象，而不是個人的特殊情況。一個夢想被滿足后，就會有一個新的夢想出現(xiàn)。真正有遠見的人，能帶領我們到達一個潛能和可能的更高境界。
有一種觀點認為地球本身就是個煉獄，地球的功能和意義在于對生靈進行磨煉，磨煉好了，就升入天堂，磨煉不好，就墮入地獄，如果象毛主席那樣指望把地球建成共產(chǎn)主義天堂，神不會同意，因為這樣就喪失了磨煉的支撐平臺，但這樣就不努力了么?也不是。積極向上的努力是必要的，我們是健康的力量;而象美帝那樣四處作惡，到處扮演的則是攪屎棍的角色。我們不能扮演那樣的角色，因為樹敵太多最終會引火燒身。
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