葉小文：反帝反封建的歷史任務(wù)未終結(jié)

　　實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)如今已成廣泛共識(shí)。回眸百年前的新文化運(yùn)動(dòng)，看看中國(guó)夢(mèng)孕育之初的艱難探索，不無(wú)裨益。

　　新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角吹響于1915年，至今百年。《新青年》載文提倡民主與科學(xué)，其后1919年爆發(fā)五四運(yùn)動(dòng)，由胡適、陳獨(dú)秀、魯迅等一些受過(guò)西方教育的先行者，發(fā)起了一場(chǎng)“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)，發(fā)出了振興中華的最初吶喊。振興中華就是延續(xù)至今的民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

　　當(dāng)年先覺(jué)者義憤填膺的憤慨，先驅(qū)者振聾發(fā)聵的吶喊，先行者奮不顧身的犧牲，以及“道路困惑”中輾轉(zhuǎn)反復(fù)的求索，至今仍余音繞梁，可歌可泣!這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)沉重打擊了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建禮教，啟發(fā)了人們的民主覺(jué)悟，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，為馬克思主義在中國(guó)的傳播和五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。

　　新文化運(yùn)動(dòng)初期，西方啟蒙思想在傳播，民主共和思想在深入，傳統(tǒng)文化落英繽紛，尊孔復(fù)古逆流涌動(dòng)。為從文化思想上沖擊封建思想和封建意識(shí)，掀起“打倒孔家店”的潮流。但今天看來(lái)，把封建制度等同于“孔家店”顯然矯枉過(guò)正、褊狹過(guò)激了。且不說(shuō)斷然割裂中國(guó)文化傳統(tǒng)未必就能謀得新生，徹底拋棄中國(guó)文化遺產(chǎn)未必就能思想解放。由于資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案在中國(guó)行不通，從根本上說(shuō)，資產(chǎn)階級(jí)民主主義不能為人們提供一種思想武器去認(rèn)識(shí)中國(guó)，去有效地對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行改造。加上當(dāng)時(shí)資本主義制度的楷模們——帝國(guó)主義列強(qiáng)，不斷欺負(fù)、蹂躪中國(guó)，以“西化”之名行分化、瓜分中國(guó)之實(shí)!

　　思想啟蒙后，一段時(shí)間是迷惘和彷徨，思想更為混亂。但新舊學(xué)之辯中，也不乏真知灼見(jiàn)，如胡適有段話(huà)仍振聾發(fā)聵：“中國(guó)的文藝復(fù)興正在變成一種現(xiàn)實(shí)。這一復(fù)興的結(jié)晶看起來(lái)似乎使人覺(jué)得帶著西方色彩。但剝開(kāi)它的表層，你就可以看出，構(gòu)成這個(gè)結(jié)晶的材料，在本質(zhì)上正是那個(gè)飽經(jīng)風(fēng)雨侵蝕而可以看得更為明白透徹的中國(guó)根底——正是那個(gè)因?yàn)榻佑|新世界的科學(xué)、民主、文明而復(fù)活起來(lái)的人文主義與理智主義的中國(guó)。”

　　一切文化運(yùn)動(dòng)，無(wú)論新舊，都是現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映。新文化運(yùn)動(dòng)起步是半封建、半殖民地社會(huì)的舊中國(guó)。既然半封建，當(dāng)然要有不斷突破封建羈絆、激烈反對(duì)封建幽靈的掙扎。既然半殖民地，當(dāng)然會(huì)有既要學(xué)習(xí)西方，又要排斥西方殖民化的兩難。總不能跟在西方列強(qiáng)后面亦步亦趨，必須找自己的路、走自己的路，這就集中表現(xiàn)在“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的道路困惑、道路探索和道路選擇。

　　百年之后，舊中國(guó)早已變成社會(huì)主義新中國(guó)，新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的道路探索有了歷史定論。但道路選定不等于就不再有跑偏、走邪、倒退之患，反帝反封建的歷史任務(wù)也不能說(shuō)就此終結(jié)。

　　今天，我們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，不等于“反帝”之弓可以高懸，對(duì)人家始終如一的西化、分化圖謀視而不見(jiàn)。融入全球化不是要放棄中國(guó)特色，尤其不可放棄自己選定、歷史檢驗(yàn)過(guò)的正確道路。要不斷抵制西方模式、西方道路的干擾，頂住來(lái)自西方的種種壓力和責(zé)難，以及打著各種“普世價(jià)值”旗號(hào)的西方誘惑。“走自己的路，讓別人說(shuō)去。”這些必將貫穿于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的全過(guò)程。

　　今天，我們重新審視文化遺產(chǎn)，珍惜中華民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，并在新的歷史條件下對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展。但不能因此就放松對(duì)打著各種旗號(hào)死灰復(fù)燃的封建幽靈的警惕和防范。思想啟蒙要經(jīng)常補(bǔ)課，思想解放要不斷推進(jìn)，對(duì)外開(kāi)放要始終不渝，反對(duì)僵化要久久為功。切莫指望“畢其功于一役”。這些也必將貫穿于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的全過(guò)程。

　　“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”回眸入夢(mèng)之初道路困惑的艱難探索和抉擇，珍惜“燈火闌珊處”的道路抉擇，記取反帝、反封雙重使命的警鐘長(zhǎng)鳴，有助于堅(jiān)定圓夢(mèng)時(shí)必由之路的道路自信和理論自覺(jué)。▲(作者為中央社會(huì)主義學(xué)院第一副院長(zhǎng))

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