市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該有內(nèi)瓤與外殼之說(shuō)

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該有內(nèi)瓤與外殼之說(shuō)

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是按市場(chǎng)配置資源，而是按市場(chǎng)需求，不斷調(diào)劑人們的生產(chǎn)和生活。一句話(huà)，你的生產(chǎn)多了，就得降一降，生產(chǎn)少了，就得提升提升。而對(duì)于生活來(lái)講，主要其實(shí)應(yīng)是一個(gè)多方面的問(wèn)題。即既能滿(mǎn)足，又能提高。而不是單方面的只講提高，不講滿(mǎn)足。因?yàn)槿绻麊沃v提高，不講滿(mǎn)足，非得要讓所有人都過(guò)上所謂現(xiàn)代化、小康生活，其實(shí)不僅不一定符合所有人的生活情趣，而且對(duì)整個(gè)國(guó)家、民族也不一定就不是一種災(zāi)難。比如都養(yǎng)狗是不是一種災(zāi)難?都有私家車(chē)是不是一種災(zāi)難?都住高樓大廈，都富裕，是不是一種災(zāi)難?

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該有內(nèi)瓤與外殼之說(shuō)。內(nèi)瓤是什么呢?就是不斷滿(mǎn)足人民的生產(chǎn)和生活之需。而外殼則可以是完全的所謂按市場(chǎng)去調(diào)劑及配置資源，一句話(huà)，唯利是圖?？蓛?nèi)瓤卻絕對(duì)不能搞成什么按市場(chǎng)配置資源，唯利是圖。因?yàn)槿绻麅?nèi)瓤也搞成唯利是圖，那最終給整個(gè)國(guó)家、人民的危害就不僅僅只是物質(zhì)方面的，而是整個(gè)精神也將全都?xì)Я?。試想，整個(gè)國(guó)家，從上到下，從官員到百姓，如果一個(gè)個(gè)全都是唯利是圖的腦袋，那對(duì)整個(gè)國(guó)家、民族到底是大幸還是大災(zāi)?我們有許多學(xué)者騙子，他們打著搞理論分析，理論研究的幌子，實(shí)際卻是兜售整個(gè)的一個(gè)賣(mài)國(guó)求榮，整個(gè)的一個(gè)貪圖享受，整個(gè)的禍國(guó)殃民的東西。把整個(gè)國(guó)家不推向萬(wàn)劫不復(fù)不算完。這其中首要的代表就是吳敬璉。而稍有常識(shí)的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，在他們這一伙人的指揮下，如今整個(gè)華夏大地，無(wú)不是處處以騙為榮，以坑人為本。所以他們搞理論研究，實(shí)際是只顧理論，根本不顧理論在實(shí)踐當(dāng)中產(chǎn)生的種種具體實(shí)際作用。根本不考慮在他們的所謂理論研究之下，實(shí)際整個(gè)中國(guó)越來(lái)越趨向小人得利，好人得罪受。而根本不是什么普遍的人們，普遍的享受幸福、美滿(mǎn)的生活。所以今天的中國(guó)，如不能首先從理論上徹底揭穿這伙騙子的丑惡嘴臉，實(shí)際中國(guó)是并不一定能有好日子過(guò)。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本不應(yīng)該是什么舶來(lái)品、外來(lái)品，更不應(yīng)該是什么自改革開(kāi)放以來(lái)，這一小撮騙子的所謂發(fā)明之創(chuàng)造。因?yàn)榻夥徘暗闹袊?guó)也不是沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，中國(guó)的封建社會(huì)更不是沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。同理，毛澤東時(shí)期，中國(guó)搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，也不可能一點(diǎn)市場(chǎng)的影子也不見(jiàn)。就連毛也講要按價(jià)值規(guī)律辦事。所以總起來(lái)講，中國(guó)搞市場(chǎng)(經(jīng)濟(jì))，改革前可能確實(shí)是少了一點(diǎn)。而改革后，可能又確實(shí)是多了一些。但總起來(lái)講，不管是多也好，少也好，我們不能說(shuō)僅是因?yàn)楦母镩_(kāi)放，中國(guó)才有了市場(chǎng)，有了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。不改革，全國(guó)人民就全都是閉關(guān)自守，封閉僵化，全都整天在喝西北風(fēng)。我一直講，我們有些人為了給改革開(kāi)放提高點(diǎn)功績(jī)，說(shuō)一點(diǎn)改革之前中國(guó)搞的怎么不對(duì)，未嘗不可。但如把這種程度、分量，過(guò)于的夸大，過(guò)于的不陷其于死地誓不罷休，那我以為，那可能就是走到了反面。走到了不是要與毛澤東為敵，而是要與整個(gè)人民為敵。因?yàn)槟阍僬f(shuō)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不好，可你也是吃著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的飯長(zhǎng)大的。而不是吃著美國(guó)或是什么中國(guó)解放前，蔣家王朝的飯長(zhǎng)大的。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，改革不是為了背祖，而是為了盡量添榮。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該有個(gè)內(nèi)瓤與外殼之說(shuō)。這倒不是說(shuō)應(yīng)該內(nèi)外有別。比如對(duì)待別的國(guó)家應(yīng)該怎樣，對(duì)待自己本國(guó)人民又應(yīng)該怎樣。但事實(shí)上，稍有清醒頭腦的人無(wú)不體會(huì)得到，實(shí)際上在事關(guān)國(guó)體，事關(guān)國(guó)政，或者干脆說(shuō)，在事關(guān)一國(guó)與一民的關(guān)鍵的根本利益之時(shí)，其實(shí)無(wú)論是國(guó)家還是普通的百姓，也并不是全都只要錢(qián)，不要命。而從這一點(diǎn)也就可以說(shuō)，無(wú)論是人民、國(guó)家、企業(yè)、老板，無(wú)論是誰(shuí)，不首先關(guān)心、關(guān)注的人與經(jīng)濟(jì)的可妥協(xié)之處，而不是可協(xié)作，可助長(zhǎng)之處，其實(shí)是并不一定能真正搞好經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的。所以所謂的資源，其實(shí)根本不是什么要簡(jiǎn)單的配置，而是要首先能不能使其盡量發(fā)揮出更多、更有益的作用。從這意義上講，按市場(chǎng)也好，按計(jì)劃也罷，怎么樣能使其發(fā)揮更好、更多、更大的作用就怎樣配置，這才應(yīng)是今天搞經(jīng)濟(jì)改革，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本來(lái)意義。而不是非要從什么哪個(gè)茅坑里挖出什么利己之心，人人只有為自己，才能真正使經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮。

　　社會(huì)主義同樣也要搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但絕不是要搞什么千百年來(lái)為人們所唾棄，所鄙夷的人不為己天誅地滅的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。否則中國(guó)就將不會(huì)是繁榮興旺，而是自毀其體。

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