兩鄧(小平、力群)是我很欽佩的老人，他們均堅(jiān)持各自的看法和路線，但人畢竟是人，沒必要因?yàn)樗麄冊?jīng)身處高位而神話他們所作出的貢獻(xiàn)，有時(shí)候中間路線可能更能客觀看待問題。小平改開繁榮了經(jīng)濟(jì)，但他沒解決由此衍生的公平問題、貧富分化問題;力群擔(dān)心放開市場造成的社會(huì)主義變色，但他沒有明確提出解決生產(chǎn)效率的問題。純粹從共產(chǎn)主義者的角度出發(fā)，不管他們的觀點(diǎn)是什么，無非都是為了黨為了國家，但因思慮難以超越時(shí)代的局限，今天的許多問題他們就難以顧及。
時(shí)至今日回頭反思，經(jīng)濟(jì)是繁榮了，但貧富是分化了;蛋糕是做大了，但切法是迥異了。
小平對(duì)發(fā)展后的分配問題也曾有過擔(dān)心，93年他說過：“少部分人獲得那么多財(cái)富，大多數(shù)人沒有，這樣發(fā)展下去總有一天會(huì)出問題。分配不公，會(huì)導(dǎo)致兩極分化，到一定時(shí)候問題就會(huì)出來。這個(gè)問題要解決。過去我們講先發(fā)展起來?，F(xiàn)在看，發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時(shí)少。”但他更堅(jiān)持：“鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富裕起來,也正是為了帶動(dòng)越來越多的人富裕起來,達(dá)到共同富裕的目的。”
小平的想法無形中契合了美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)炱澞牡氖杖敕峙涞筓理論，庫茲涅茨認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期收入分配不平等隨經(jīng)濟(jì)增長得以改善的趨勢，但這個(gè)理論已經(jīng)被證實(shí)是絕對(duì)錯(cuò)誤的，因?yàn)閺慕鼛资曛型獾臄?shù)據(jù)可以輕易見到，資本只會(huì)越發(fā)集中，貧富分化只會(huì)日益懸殊。換句話講，有錢賺錢比白手起家簡單地多，而當(dāng)大量的財(cái)富集中到少數(shù)人手里，他們本能地希望利用財(cái)富優(yōu)勢避免競爭對(duì)手的出現(xiàn)以保障財(cái)富的傳承，從而攀附權(quán)力乃至攫取權(quán)力。
中國沒有經(jīng)歷過西方國家在幾百年發(fā)展時(shí)所帶來的社會(huì)撕裂，現(xiàn)在改開三十余年，普通百姓感受到了切膚之痛，再憶社會(huì)主義理念，或許會(huì)更有一番感慨。
力群說過：“我們劃清兩種改革開放觀的界限，一個(gè)很重要的方面，是要在事關(guān)改革開放的大政方針、基本政策措施等重大原則問題上，看看是否有利于社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。通俗的說法，就是問一問姓社姓資。只有這樣，才能保證我們的改革開放始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向，避免重大錯(cuò)誤。”結(jié)合自身理解談?wù)勥@句話大概就是：改革要改，但前提和首要是必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向、必須堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)主體地位，那種不管不顧地往前盲沖，到頭來就是演變成資本主義。說句實(shí)話，力群當(dāng)年的堅(jiān)持難能可貴，到了他那個(gè)位置的人，全家調(diào)過槍頭融入社會(huì)洪流當(dāng)大資本家不是難事。
其實(shí)金權(quán)已經(jīng)在發(fā)揮他的能量了，不斷涌現(xiàn)的中國資本家在躁動(dòng)，利用其所能動(dòng)用的影響力貪婪地攫取社會(huì)財(cái)富、國有資產(chǎn)，資本家是沒有國籍的、沒有家庭出身的更沒有所謂的政治正確的，他們目標(biāo)只有一個(gè)：大量的金錢—合法的金錢—認(rèn)同金錢至上的政治保障—萬世傳承的金錢(很多人只看到權(quán)力世襲的危害，但往往卻忽視了更隱蔽的金權(quán)世襲的危害)。我其實(shí)不想舉例，但必須舉例，古今中外，如羅斯柴爾德、摩根、杜邦、塞利格曼、沃伯格等等西方壟斷金融資本以及“安邦”們，他們的發(fā)展軌跡，是何其相似?均是接近權(quán)力發(fā)跡，繼而使用金錢影響權(quán)力，最后攫取權(quán)力!
我最近看了一本書法國作家的書，內(nèi)容有關(guān)資本論，名字不說了，各大網(wǎng)絡(luò)書店都暢銷的，作者對(duì)中國有個(gè)盼望，能利用社會(huì)主義，走出一條從未有過的新路子。最后，點(diǎn)個(gè)題吧，姓資姓社是問題，效率兼顧公平也是問題，只是希望諸位能客觀看待我國現(xiàn)存的問題，不要偏激，不要沖動(dòng)，中國終歸有脊梁。
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