華盛頓是自由派心目中的圣人，以至于言必稱華盛頓，某些人甚至無(wú)形中把自己當(dāng)成了美國(guó)的子民，這種偉大的“愛(ài)美國(guó)主義”精神甚至讓二三流影星“袁解甲”也改當(dāng)“歷史學(xué)家”，大秀無(wú)知，讓華盛頓打完“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”以后就“解甲歸田”，不讓他當(dāng)美國(guó)總統(tǒng)了。
當(dāng)今的美國(guó)離開(kāi)華盛頓時(shí)代已經(jīng)幾百年，當(dāng)年的美國(guó)與現(xiàn)在獨(dú)步天下的美國(guó)根本不能同日而語(yǔ)，而且華盛頓當(dāng)年還有屠殺印第安人，拿印第安人的頭骨做酒碗，剝下印第安人的皮做成靴子的劣跡，即使是這樣，會(huì)有美國(guó)人拿現(xiàn)在的美國(guó)同華盛頓時(shí)代的美國(guó)相比，并且提出“你會(huì)回到華盛頓時(shí)代嗎?”這種問(wèn)題嗎?如果有，肯定會(huì)被認(rèn)為是“腦子進(jìn)水了”，要送去精神病院檢查或者治療。
同時(shí)，自由派中的某些人以被殖民為榮，某個(gè)人提出：“中國(guó)被殖民300年，就可以非常富強(qiáng)了。”現(xiàn)在某些“G獨(dú)”分子現(xiàn)在頻頻為港英殖民主義招魂。又據(jù)臺(tái)灣媒體報(bào)道，臺(tái)北市長(zhǎng)柯文哲接受美國(guó)權(quán)威期刊《外交政策(Foreign Policy)》專訪，說(shuō)出“被殖民越久越進(jìn)步”的言論，認(rèn)為“就文化而言，新加坡比香港好，香港比臺(tái)灣好。”
而他們心目中的圣人華盛頓偏偏不信這套邪，硬是讓美國(guó)從英國(guó)殖民主義者手中獨(dú)立了，這就產(chǎn)生了第一個(gè)悖論，如果某些人堅(jiān)持認(rèn)為“被殖民越久越進(jìn)步”，那么華盛頓應(yīng)該屬于美國(guó)甚至世界的“歷史罪人”了，因?yàn)槊绹?guó)現(xiàn)在都那么進(jìn)步，如果當(dāng)年華盛頓不領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，讓美國(guó)繼續(xù)當(dāng)英國(guó)的殖民地，美國(guó)現(xiàn)在不已經(jīng)是銀河系第一強(qiáng)國(guó)了嗎;如果某些人堅(jiān)持認(rèn)為華盛頓是圣人，那么他在幾百年前就讓美國(guó)停止了“進(jìn)步”的步伐，他“圣”在哪里?
如果華盛頓是圣人，那么，他當(dāng)年就不應(yīng)該反對(duì)殖民主義，讓美國(guó)停止“進(jìn)步”;如果“被殖民越久越進(jìn)步”，那么當(dāng)年領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)殖民主義的華盛頓就根本不是圣人，甚至應(yīng)該是美國(guó)的“歷史罪人”，但是在某些人那里，偏偏華盛頓是圣人，而又“被殖民越久越進(jìn)步”。
這是某些人的神邏輯之一。
好，我們就姑且認(rèn)同華盛頓是圣人。
那么華盛頓不但有歷史劣跡，而且華盛頓時(shí)代的美國(guó)不但與現(xiàn)在的美國(guó)不能同日而語(yǔ)，就是與華盛頓身后幾十年、一百年、一百多年、兩百年的美國(guó)也不能相比，假如有人對(duì)美國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀不滿，提出批評(píng)，而另外一些人反唇相譏“你愿意回到華盛頓時(shí)代嗎” 的時(shí)候，某些人會(huì)怎么看呢?
我相信這時(shí)候他們會(huì)很辯證地看問(wèn)題：當(dāng)時(shí)的華盛頓是偉大的，現(xiàn)在的美國(guó)也是偉大的，我們不能以現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)去要求兩百多年前的人。
但是偏偏同樣是這些人，每當(dāng)人們對(duì)國(guó)內(nèi)的某些現(xiàn)狀不滿和提出批評(píng)時(shí)，他們卻常常拿已經(jīng)飛速發(fā)展的中國(guó)與50年前的中國(guó)相比，并且質(zhì)問(wèn)別人：“你愿意回到M時(shí)代嗎?”
從主觀因素看，任何的偉人都會(huì)有其歷史局限性，某些人心目中的圣人華盛頓也不例外;從客觀因素看，大多數(shù)情況下，都是“后浪推前浪”，后來(lái)居上，無(wú)論是中國(guó)還是美國(guó)。
但是偏偏同樣是這某些人，對(duì)他們心目中的“圣人”華盛頓的劣跡諱莫如深的同時(shí)，絕對(duì)不會(huì)贊成用現(xiàn)在的美國(guó)同華盛頓時(shí)代的美國(guó)相比較并且以此為理由批評(píng)華盛頓。
用于中國(guó)，他們就可以甚至必須以現(xiàn)狀同50年前的中國(guó)對(duì)比;用于美國(guó)，就不能以現(xiàn)狀同當(dāng)年華盛頓時(shí)代的美國(guó)對(duì)比。
這是某些人的神邏輯之二。
有了這神邏輯，某些人可以忽悠遍天下。
這正應(yīng)了以前看過(guò)的某部電影的一句臺(tái)詞：
墨索里尼，總是有理!
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