與梁先生討論恐怖主義問題
楊明遠
在百度搜索過程中，無意中發現了梁先生對拙作《為政治局集體學習辯證唯物主義點個贊》的簡評。現將簡評全文轉貼如下：
【讓全中國都提高到一個新的哲學高度上去吧!
---簡評楊明遠的《為政治局集體學習辯證唯物主義點個贊》
梁按：
毛澤東曾說過，世間一切事物中，人是第一個可寶貴的。這當然是指有生命的人。可見，人的生命是第一個可寶貴的。但他自己在實踐中往往背離了這個根本。人的生命是與人的健康身體(物)和自由精神(心)三元合一的。只看到物和心的二元對立統一斗爭的唯物辯證法是片面的哲學，是不以人的生命為根本的哲學，是造成眾多社會歷史悲劇的哲學。現在是應該到了揚棄唯物辯證法的時候了。讓全中國都提高到一個新的哲學高度上去吧。(請參考我的小博文：《從哲學的“主義”探求宇宙的本源》)
楊明遠先生是寫出《科學養生和健康》的人，看來是重視人的生命的人。但他在這種二分法的哲學長期灌輸下，竟然那么熱衷于“階級斗爭”和“無產階級專政下繼續革命”，真讓人悲傷。現在，全世界最大的禍害就是恐怖主義對人類生命的蔑視。希望他有一天能從這種局限中真正把自己解放出來，真正為了人類的健康和生命貢獻自己的力量。對他的一個個具體觀點，就不在這里一一評論了。
(附)
為政治局集體學習辯證唯物主義點個贊
2015-01-31 來源：紅歌會網 作者：楊明遠
……】
首先感謝梁先生對拙作的關心。下面想跟梁先生討論一下恐怖主義問題。
“現在，全世界最大的禍害就是恐怖主義對人類生命的蔑視。”梁先生的觀點，我是認同的，也可以說是一致的。那么，分歧在什么地方呢?分歧恐怕是出在我們倆所持的立場不同，看問題的角度不同，對恐怖分子的認識不同。誰是恐怖分子?我們倆就產生分歧了。
從簡評的字里行間，可以看出梁先生認為：毛澤東是一個不重視人的生命的人。“階級斗爭”和“無產階級專政下繼續革命”的理論，是產生恐怖主義的根源。梁先生，您大錯特錯了。
要取得共識，首先要統一認識。我想請梁先生思考一下：至今為止的社會，是不是階級社會?階級社會里存不存在階級?階級之間有沒有斗爭?階級斗爭是平和的還是殘酷的?在階級社會里是為多數人謀利益更符合公平公正原則，還是為少數人謀利益更符合公平公正原則?……憑梁先生的水平，這些問題是一定分得清是非的。
毛澤東參與創建的中國共產黨，至今才九十多年，馬克思主義問世，也才二百余年。難道毛澤東誕生之前、馬克思主義誕生之前，世界就不是階級社會?沒有階級斗爭?沒有恐怖活動?沒有恐怖主義?
中華民族幾千年的歷史，就是一部階級斗爭史，歷史周期率，就是階級斗爭的結果。君要臣死，臣不得不死。父要子亡，子不得不亡，這種封建禮教還不恐怖?……
來自歐洲的白人，大量屠殺美洲的印第安人，算不算恐怖活動?通過屠殺印第安人、掠奪印第安人的土地，建立起來的美國，又是通過一種什么主義來實現的?
八國聯軍進攻中國，到處燒殺搶掠，算不算恐怖活動?他們所奉行的燒殺搶掠，算不算一種恐怖主義?……
當年，蔣介石的“寧可錯殺三千，也不放走一人”，恐怖不恐怖?算不算恐怖主義?
當年日本人入侵中國，搞“三光”政策，搞細菌戰，搞南京大屠殺，恐怖不恐怖?算不算恐怖主義?
正是這一件件、一樁樁血淋淋的事實，才使馬克思看到了資本主義制度下的恐怖和恐怖主義。為了消除世界上的恐怖和恐怖主義，才有了馬克思主義，才有了階級斗爭理論。也才有了毛澤東思想和毛澤東的無產階級專政下繼續革命的理論。
如何認識無產階級專政下繼續革命的理論，我想簡單談點自己的浮淺看法。無產階級專政下繼續革命的理論，至少包含兩層意思，那就是斗私與批修。
斗私可以理解為意識形態領域中的“興無滅資”。實行社會主義制度的國家，要不要興無滅資呢?那就看看毛澤東主席逝世后，中國的社會現實吧。由于徹底否定了無產階級文化大革命，同時也就拋棄了“興無滅資”，就讓毛澤東時代已經被無產階級占領的意識形態這塊陣地，又被封資修的意識形態滲透了進來。結果是世風日下，人心不古，貧富不均，兩極分化，腐敗分子扎堆了。
批修，是批共產黨內走資本主義道路的當權派，其實質是從嚴治黨。只是由于毛澤東發動了人民，讓人民以主人翁的身份參與了治黨，所以就出現了這樣或那樣的問題。個中內情，錯綜復雜，不是我等草民所能洞察一切的。不過無產階級文化大革命中的亂象，說明無產階級文化大革命的的確確觸動了一些人的靈魂，也說明無產階級專政下繼續革命的必要性。與恐怖主義根本沾不上邊。
階級斗爭不是無中生有的，是客觀存在的，是在毛澤東誕生之前，甚至馬克思主義誕生之前就有的。如果世界上不存在階級，沒有階級矛盾，沒有階級斗爭，不存在對無產階級的恐怖與恐怖主義，馬克思、恩格斯就創立不了馬克思主義。毛澤東不是洞察到修正主義的出現，洞察到無產階級奪取政權后，又有可能丟掉政權，翻身做了主人的人民，會吃二遍苦，受二茬罪，也就不會有無產階級專政下繼續革命的理論。
那么恐怖主義是從哪里來的呢?
第一，來自社會的不平等。
大國欺負小國，富人剝削窮人，白人瞧不起有色人種，基督教想唯我獨尊，……那里有壓迫者，那里就有反抗者。壓迫者對被壓迫者采取的壓迫手段，是恐怖的，是恐怖主義的。被壓迫者采取的反抗手段，也就不可能是溫良恭儉讓的。因為，只準州官放火，不許百姓點燈的時代，已經一去不復返了!
第二，來自一些國家的雙重標準和對恐怖主義的扶植與栽培。
聯系到現實來看吧，被美國稱為“恐怖組織”的“基地組織”，是美國為了搞垮前蘇聯占領阿富汗，而扶植起來的。現在美國正在中東圍剿的”恐怖組織”IS，也是美國為搞垮敘利亞現政權而扶植起來的。幫美國干事，他就不是恐怖組織，不幫美國辦事，就成了恐怖組織。這就是美國的順我者昌，逆我者亡。
美國不僅扶植恐怖組織，自己也在搞恐怖活動。炸中國駐南斯拉夫大使館，毀了我國使館，炸死我國外交官，算不算恐怖活動!美國的無人機到處殺人，算不算恐怖活動?美國平均每兩年多就要發動一場戰爭，您說恐怖不恐怖!美國一邊跟中國談和平、友好，一邊又武裝臺灣，接見達賴，支持東突分子等等，妄圖分裂中國，其后果恐怖不恐怖!美國搞的不正是恐怖主義嗎!
如果評選恐怖國家的話，希特勒的德國，二戰中的日本，當代的美國，都稱得上是名副其實的、真正的恐怖國家，搞的都是恐怖主義。
第三，來自黑社會的存在。
第四，來自人類自身的“惡”性。
……
什么事情都有個因果關系。這次兩個日本人質被殺，起因是安倍出兩億美元支持打擊IS，IS抓兩日本人要兩億美元贖金，是報復，安倍不給贖金，IS殺人質，這是日本挑事結的果。安倍不挑事，IS就不會抓日本人，也就不會殺日本人。約旦飛行員之死也是這個理。日本出錢，約旦派戰機轟炸IS控制地區，會不會誤傷平民?對IS控制地區的平民來說，算不算恐怖活動?日本和約旦是不是也在搞恐怖主義?
冤冤相報何時了?只有消滅了階級、消滅了剝削，消滅了人吃人現象以后的社會，才能徹底消滅恐怖活動，才能徹底消滅恐怖組織和恐怖國家，才不會有恐怖主義，才不會再有冤冤相報。也只有到了那時，全世界人民才能在和風麗日下，真正過上幸福平安的生活。
馬克思主義，毛澤東思想，正是為了鏟除一切滋生恐怖主義的土壤，最終能實現天下為公，世界大同的目標。
這就是我對恐怖主義的認識。歡迎討論和批評指正。
2015年2月7日
相關文章
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
