我一直敬重人民警察，自社會“特別是”以來，這份敬重正在不斷地被褪去，近年來更尤其是近來發(fā)生的事件，幾乎把僅存的一點尊敬似乎也抹去了。
“以法治國”和“憲政”被叫喊了多年，但我始終認為，“以法治國”從奴隸社會就提出并被實踐，而社會主義的“以法治國”就是要維護社會的公平和正義，要保障全體人民的根本利益。可是，在“特別是”社會，“人民”已被“公民”顛覆了，在我的腦海中，“人民警察”的概念也淡忘了。我還認為，法律就是社會的規(guī)范與準則，在民風純樸的地方，不需要法律照樣秩序井然，治安良好，所以，社會道德才是法律的前提和基礎(chǔ)。然而，在道德沒有底線的“特別是”社會，法律是何等的脆弱和虛偽。
當然，我不否定為“以法治國”所做的努力，近來不斷報導(dǎo)的冤案被糾正，有湖北省佘祥林殺妻冤案、浙江叔侄奸殺冤案，還有安徽于英生殺妻蒙冤入獄17年，更有被剝奪生命的內(nèi)蒙古呼格吉勒圖奷殺冤案等。雖然他們得到了國家賠償，但失去的青春和生命不會再來，傷痛不能抹去，人生不能重來。這么多的冤案不能說是個案，在偶然中存在著必然。程序的合法性在哪里?程序的監(jiān)督在哪里?法律的公正又在哪里?警察的職業(yè)操手在哪里?究其原因，就是沾染了衙門習氣和社會匪氣。這種匪氣在去年12月13日發(fā)生在山西太原的河南籍民工周秀云非正常死亡案中得到充分了證明。今天，周秀云的法醫(yī)鑒定報告已經(jīng)公布了， 認為其死因系“因鈍性暴力致閉合性頸部損傷(頸椎骨折、頸椎間盤斷裂、頸髓挫傷)，而死于急性呼吸循環(huán)功能衰竭”。對手無寸鐵的婦女下手真是夠狠的，還踩著人家的頭發(fā)，有這樣執(zhí)法的嗎?為此，三名涉案人員的涉嫌罪名由濫用職權(quán)罪變更為故意傷害罪。死者家屬告涉案警察“故意殺人”有泄憤的成分。警方此前公布的調(diào)查結(jié)論認為，案件系治安糾紛引發(fā)而非“討薪”所為，被央視今天還原的當時主要過程得到證實。但警察為什么不能文明執(zhí)法，警察是去調(diào)解糾紛的還是去抓人的?為什么把人帶到警局還踢斷當事人的肋骨?這難道沒有匪氣在作怪嗎?“警察打人了!”這種喊聲似乎也在多種場合聽到，這能否反映當今社會警民關(guān)系的一種狀況呢?而深圳因警察吃娃娃魚事件后對餐宴搞快速“一刀切”的處理辦法，這也有試圖大事化小“滅火消責”之嫌。這種“快切”做法如今似乎成為官場的一種辦事生態(tài)，不論是非曲直，不論原由對錯，先一切摞宰再說。這種做法事實都不是為了解決根本問題，而是為了消火降溫劈責任，確保自己的烏紗帽才是根本。在因拆遷、討薪等導(dǎo)致的群體事件上，官僚們動不動就調(diào)來武裝警察，不知道在官僚們看到這是屬于“人民內(nèi)部矛盾”呢，還是屬于“敵我矛盾”?因為在被污蔑為“動亂”的毛澤東時代也從來沒有運用過國家暴力工具。先不問是“特別是”社會亂還是“動亂”的毛澤東時代亂，就問警察又有沒有站在公正的立場上，警察到底是在為資本服務(wù)還是在為人民服務(wù)，準確地講是為“公民”服務(wù)呢?
我真懷疑在“特別是”社會還有沒有“人民警察”，在征地拆遷、企業(yè)勞資沖突引發(fā)的群體事件中，那些身穿黑衣制服的警察，他們又到底是在維護誰的利益呢?他們又在執(zhí)行著怎樣的法律呢?他們甚至全副武裝向著誰呢?再提上述的那些冤案，不都是刑訊逼供定的罪嗎?讓我想起小時在電影中看到的“黑狗子”、“保安團”、“還鄉(xiāng)團”一類的匪氣形象。如果沒有匪氣，就不會發(fā)生廣西警察酒后槍殺懷孕女店主的事件了。恕我言重，我真不喜歡那陣黑，也許這就是“特別是”社會讓我有了這種心理障礙，因為，在毛澤東時代的人民警察是白上裝青褲子，可為清清白白，全心全意為人民服務(wù)，從來沒有讓人有對社會的不安全之感。不知為什么在“特別是”社會要改成全黑的，也不知這個“黑”是不是“特別是”社會的標志色，但皮黑不要緊，就怕警察的心也黑了，那這個“特別是”社會一定是再無寧日了。但我還是愿意相信，警察中有很多還是好樣的。至所以有這樣的擔心，從“南都報”暗訪的“民警吃娃娃魚”事件也是一個方面。從公安部門公布的處理結(jié)果中說涉事的14名民警被停職，但就是沒公布他們的職務(wù)。網(wǎng)絡(luò)上傳這些民警是官員，我不作妄斷，但能讓便衣守們吃飯的，肯定不是一般的民警。能圍毆記者，搶奪設(shè)備，有這樣的警察將怎樣維護社會治安，讓“特別是”社會何以蒙羞!網(wǎng)民對警方的公告提出了不少質(zhì)疑在此不重提，我也同意警察也應(yīng)該有普通人的權(quán)利，但有一點警察參加宴請聚餐之外的問題不得不提，就是娃娃魚是國家保護動物，警察食用娃娃魚就是執(zhí)法者在行違法的事，何以“法治”?如果他們真是官員，官員違法又何以“法治”和對警察隊伍的整風肅紀?是什么原因在高舉“以法治國”的特別是社會的執(zhí)法者——警察，能視法律于不顧而違背職業(yè)操手?官僚的腐敗是社會腐敗的最大禍根，每年查處的數(shù)十萬計的貪腐官員實讓人痛心，他們給國家?guī)淼膿p失和制造的社會影響，不會輸于同規(guī)模恐怖組織的軍隊所造成的經(jīng)濟損失。若說此比方不對，且暫不講官僚貪腐給社會造成怎樣的影響，建議先統(tǒng)計一下每年被貪腐官員卷走的錢，能在伊拉克、敘利亞建多少被IS摧毀的房屋。如果對公安部門處理吃娃娃魚的警察提出質(zhì)疑只是一個案，那么武漢市公安局刑偵局警犬大隊與“南都報”的叫板就是不一個個案那么簡單，而可能是一個官場生態(tài)的反映。表面是“警媒大戰(zhàn)”，實質(zhì)是把匪氣擺到了網(wǎng)絡(luò)。感謝今天的網(wǎng)絡(luò)和媒體，讓警方要面子了。雖然近年來的整風肅紀讓警方的形象有了改觀，但骨子里的匪氣不知改變了沒有。
作為“南方系”的“南都報”本身也不是好鳥，在這里不是要為“南都報”打不平，而是希望理性地、客觀地看待這個事件。在“南都報”曝光深圳警察吃娃娃魚事件后，武漢市公安局刑偵局警犬大隊利用官方微博發(fā)布題為“南都，快來，我們要聚餐啦!@南都周刊，絕對公款，保證野生，歡迎暗訪!”的微博，并配九張一線民警在前方就地吃盒飯的場景圖。本來是值得稱贊的事，但在不適合的時間針對不適合的對象就變了味。他們的“犬鼻”只聞到了聚餐的菜肴味，卻聞不到匪氣的臭味。被“南都報”曝光的警察問題不在聚餐問題，關(guān)鍵在于食用國家保護動物娃娃魚，以及圍毆記者和搶奪器材。這不是違規(guī)不違規(guī)的問題，而是有犯罪之嫌疑，如果沒有是非觀念，最終只能演變成狗咬狗的鬧劇。“絕對公款”，你想宣揚什么，有公開挑戰(zhàn)“公款吃喝”的禁令之嫌。“保證野生”，你們吃的盒飯里什么菜是野生的，是否也有娃娃魚，你們吃的野生紅薯又是哪里來的?再退一步講，這種“聚餐”也沒什么特別顯擺的，建筑工地的農(nóng)民工、綠化養(yǎng)護工不也是這樣“聚餐”的嗎?西部山里學校的孩子也是這樣聚餐的，可能吃的也有“野生”的，但肯定沒有你們吃得好，甚至挾一筷菜還要聽口令，(央視“尋找最美鄉(xiāng)村教師”報導(dǎo)的)與他們比，能比出內(nèi)心的純潔與清白嗎?我承認工作在基層一線的民警很辛苦，但如果因此與民工和山里娃娃相比，只能顯得你們的形象太渺小。如果像網(wǎng)友所說是為了向領(lǐng)導(dǎo)發(fā)泄，那更說明這個職業(yè)從上到下都在墮落。
我不想以偏概全，我相信今天仍然有很多的警察是好人，他們中仍然有人在談信仰，他們選擇這份職業(yè)不是為了福利而來的，我也遇到過這樣的人。不論是個別還是少數(shù)，警察中的敗類損害整個警察的形象勿用質(zhì)疑，個別中國人在國外的出格之舉可是丟了全中國人的臉，學校中的個別問題不是也把所有的教師推上了社會的風口浪尖?武漢警犬大隊的警察咋就按捺不住了呢?但出現(xiàn)這么多的問題，我也要從中以小見大，不能把整個的板子都打在警察身上。因為我相信，任何社會現(xiàn)象都有其存在的原因，任何的原因背后都有其發(fā)生的定律。深圳出現(xiàn)的故事還少嗎?我對深圳沒有好感，因為深圳是中國資本主義的發(fā)源地和實踐園。難得今日社會開始重提馬克思主義，用馬克思主義的社會發(fā)展史觀就不難解釋為什么在深圳、在當今“特別是”社會會出現(xiàn)這樣那樣的社會亂象的結(jié)論了。公安警察是構(gòu)成社會司法體系的主體人群，是國家暴力機器的組成部分，是正軍事化的組織。警察出現(xiàn)問題，就是社會上層建筑出現(xiàn)了問題，它與社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的問題有彼此的病因與病理關(guān)系。在這個“特別是”社會，能出現(xiàn)監(jiān)獄被承包、犯人能監(jiān)內(nèi)用手機詐騙、讓犯人玩游戲為監(jiān)獄賺錢等奇聞，不是鮮明的反映嗎?“時間就是金錢，效率就生命”，這是深圳對追求金錢最響亮的詮譯，也是金錢至上，物欲橫流的“特別是”社會的真實寫照。所謂的“解放思想”導(dǎo)致社會信仰徹底缺失，在這樣的社會背景下，作為普通人的警察忘記宗旨，忘記身份職責也不足為怪。私有化讓人民失去了當家作主權(quán)利，人民的手中也就失去了掌握國家暴力工具的權(quán)力。當資本控制社會生活，也必然會掌握一定的社會暴力工具，其中就是警察。私人都能有武裝，不要講那些保安公司都是國家開的。官匪勾結(jié)，要不怎么會有“黑監(jiān)獄”呢?搞“黨政分開”，就是要脫離共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，實質(zhì)就是為奪權(quán)創(chuàng)造條件。鼓吹“軍隊國家化”，目的是要復(fù)辟。公安警察聯(lián)系著經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑，警察的問題根子上就是中國修正主義復(fù)辟的根子。在這樣的社會背景下，警察是怎樣的政治素質(zhì)和思想覺悟?因此，如果不解決所有制問題，以及與所有制相應(yīng)的社會生產(chǎn)方式，要想“培育造就一支忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律的政法隊伍，確保刀把子牢牢掌握在黨和人民手中”，就是一句空話。
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