我們觀測、判斷、解決問題的角度和依據應該是辯證的、整體的、全面的，要考慮當時的形形色色因素。而今天去研討它也應該是辯證的、客觀的、唯物的、包容的、......。
前幾天想找毛澤東在最后一次政治局會議領唱國際歌資料，看到網上有一種觀點：文革時的廣播上午晨曲是“東方紅”，謀幸福、大救星;晚上結束曲是“國際歌”，沒有救世主、……。以子之矛，攻子之盾如何?
我覺得這個問題蠻有意思的，想從客觀的、辯證的、唯物的角度談談我對此見解：
一、東方紅的解讀：
謀幸福是中國人民對毛澤東領導中國人民革命所起的決定性作用的客觀判斷和對毛澤東表達的由衷敬意;謀該如何解讀：計劃、計策、計謀、參謀、智謀、謀略、出謀劃策、運籌帷幄，決勝千里、……。試問毛澤東在整個中國革命的實踐中不就是起了謀幸福這樣的作用嗎?毛澤東曾經豪邁的說：“要用文房四寶打敗蔣介石”，不正是毛澤東和中國人民的勝利，是毛澤東從謀略上領導中國共產黨人和中國人民奪取中國革命勝利嗎?
謀的另一層含義就是國際歌告訴我們的，馬克思列寧毛澤東主義可以謀劃的一條人民解放的方向、道路、真理、……，但他們都不是救世主，要贏得人民的解放事業，贏得國家主人地位，還是靠人民自己去努力、去爭取，不是嗎?所以謀幸福不但不是搞迷信，而是揭示了人民自由、民族解放、國家獨立的道路能恰只能是：依靠人民自己的自我覺醒、自我救贖、自我奮斗、……。我就是這樣理解毛澤東的“人民萬歲”!
馬克思列寧毛澤東主義不是宗教，她是真理，你可以相信真理，堅持真理;你也可以反對她，但她不會把真理強加給投機分子，譬如中國當下的私有化，放棄了馬克思列寧毛澤東主義，今天回過來檢討，看到的卻是我們自己“被放棄”了的是國家主人的地位。但它無損馬克思列寧毛澤東主義真理的光輝，譬如物理是真理，但你可能因為某種原因不選擇它，甚至選擇唯心的教條的宗教的來否定它，但真理并不會因為你的無知而被否定。佛渡有緣人!你相信毛澤東主義是真理嗎?那么毛澤東主義會指引你選擇走上辯證唯物主義的真理之路!
毛澤東很反感四個偉大，從感情上還有點能夠接受“偉大導師”，那么導師的角色不就是毛澤東一生“為人民服務、為人民謀幸福”的最真實寫照和注釋嗎?如果一個領袖每時每刻都能夠以“為人民謀幸福”的情懷來要求自己、鞭策自己，我想這應該是領袖的最高精神境界!又何嘗不是人民的福分呢!看看改開中蛀蟲肆虐、國家掏空、金錢萬能、黃賭毒黑，沒有信仰，難道不值得深思嗎?中國的改革，絕不能走上拜金教極端自私自利的死路，精神鼓勵鞭策與物質條件一定要有個辯證的觀點看問題!孔老二有名言“過猶不及”!當我們徹底否定了迷信和崇拜，走上了虛無之路，物欲橫流、金錢萬能、精神崩潰，人民沒有信仰，活著沒有奔頭、富士康13跳、花季少女討薪跳樓、......，難道不能引以為戒嗎?
B)大救星：有點崇拜的意味，但還是可以能為大家所接受的，也基本能夠符合客觀實際，不是嘛?譬如某人被判定“病入膏肓”，他聽到世界上只有一個醫生能夠救治他，最后歷經千辛萬苦找到醫生，而醫生也付出常人難以想象的努力，解救病人于水火之中，試想醫生就是他的救星會否油然而生?是否會熱淚盈眶的對醫生十分虔誠的說“X醫生，你是我的救星”?但如果說“你是我的救世主”，那就鬧笑話了，本質也就完全不同了，也不符合客觀，雖然X醫生能夠救治病人，但首先是病人要自救的覺悟和相應的機體素質，如果病人已經到了無藥可醫、束手無策的程度，那么就是上帝也會無能為力的;醫生對病人在整個治療階段是有恩，但也僅此而已。因為醫生不是X病人的救世主，也不可能對X病人負責一輩子。救星更多是對已經發生能夠產生重大影響的人和事的一種感恩的態度，而救世主卻是要為之負責一輩子的消極和包袱。
C)辯證看迷信與崇拜：味精好嗎?炒菜稍微來點味精調味，味道好極了，但以為多多益善，那味精絕對是害死人的;譬如我是個教師，師道尊嚴是否可以理解屬于有輕微的迷信、崇拜范疇，我們能否因為反對迷信和崇拜而徹底否定師道尊嚴?顯然不能，正因為學生對老師的學識、人品、……等迷信和崇拜，才能讓中華民族和世界文明薪火相傳，而教師也時刻認識自己的言傳身教的楷模作用會對學生的一生能夠產生巨大影響，鞭策自己不斷學習提升知識結構、完善自己人格魅力道德修養，在這個健康良性的互動中，學生尊敬老師汲取知識和社會核心價值觀、老師為學生燃燒自己的生命，完成對文明的承前啟后，我想這一定是教育改革的終極目標，試問沒有師道尊嚴，何來尊師重教的良好環境，學生又怎么會在心底里認可老師、接受教育、這個教學過程又怎么會有成效呢?這絕對是教育的失敗!今天物欲橫流，道統淪落，披著羊皮的敗類敗壞教育環境，人們非常現實處理師生關系，教育成效也每況愈下，難道這是教育之福?人民之福?民族之福?
二、文革毛澤東提倡唱國際歌：
文革是中國的一個非常特殊時期，魚龍混雜，所有人都打著“革命”的旗號，都“誓死捍衛毛澤東革命路線”，但實際上只有鬼才知道、鬼才相信。只要看看在88人能夠決定江青命運的最核心會議上，有85票是贊成要判處江青死刑、立即執行的，還是陳云說了大實話，“自毛澤東以后的共產黨，從來沒有因為路線斗爭而殺頭的”。可以想象打著堅決擁護毛澤東而實際反對毛澤東的會是什么樣的力量集合?所以有輕微的迷信和崇拜，應該會是毛澤東自然而然而不得已而為之的無奈選擇，但作為一種對沖，提倡唱國際歌就尤其發人深省了!為什么?這是毛澤東理想主義與現實主義結合，在力量對比嚴重失衡的極端惡劣的情況面前，他選擇了違心的，唱唱東方紅吧，也能集聚人氣，因為他相信人民最終會理解毛澤東為文革所做的粉身碎骨的抉擇，因為毛澤東代表的是人民最根本、最長遠的利益的。
文革中存在大量打著革命旗號，大搞迷信崇拜而從中獲取投機利益的集團，試想當時幾乎所有的人都高喊擁護毛澤東，但從78年開始就有人要對毛澤東鞭尸300，改開30多年非毛、污毛、罪毛、……的勢力前赴后繼，可想而知這一大批人在文革中會是什么樣的流氓表現?又有多少裝神弄鬼之輩在文革中打著馬克思列寧主義干的卻是徹底否定馬克思列寧主義的勾當，干盡壞事，那么作為最能表達馬克思列寧主義最樸質的“國際歌”，毛澤東選擇國際歌團結同志、斗爭敵人、教育人民是多么深謀遠慮，因為他深知，真理是最簡單的、而真理面前人民會最終能夠真正覺醒的，只有這樣社會主義事業才能有希望，真正的馬克思列寧毛澤東主義的繼承者不是某個人選出來的、某個人指定的、......，人民真正掌握了馬克思列寧毛澤東主義，才是中國走社會主義道路的最根本保證，而國際歌就是馬克思列寧毛澤東主義在文革這個特定的環境中最好的試金石。
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