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誰也須臾離不開政治

正宗草民 · 2015-01-17 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
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  一日家門口來了三位村上的人,一位是總支委員兼村婦女主任,另二位是辦事員。來做啥?叫我動用一下作為選民的我的權(quán)力。女辦事員對我說:“這是張選票,上面的人要調(diào)任鎮(zhèn)人大工作,你同意的話,就畫個圓圈;不同意就打個叉叉。”一張選票,一個“候選人”,我還從未聽說過他,但這不要緊,因為事情畢竟好辦,別看我平日在網(wǎng)刊上有點“義正辭嚴”,在此時卻與人為善了。因為我拿不出畫圈的理由,同樣也無打叉叉的依據(jù),五成對五成,也就只有與人為善、成人之美——畫圈了。圓圈剛畫就,男辦事員立即遞過來一張嶄新的5元rmb(從90年代的2元漲到了今天的5元。)于是,他們跟我、我跟他們道了別。入夜,吃飽了飯的我回想起白天參與政治的事來。咱村是大村,約莫半萬人口,方圓3平方公里以上,選民證有好幾千張,為一個鎮(zhèn)官卻得花費一萬好幾千元的“選金”,這可是村里的錢,我也有份的哦。民主,我就此想到了民主。而這幾乎是人人向往的民主,就是無以計數(shù)的人想要逃離、遠離和厭惡的政治。

  反毛的“逗士”們所一致公認的就是這么一條:毛澤東是專搞政治運動的高手,經(jīng)濟建設(shè)他是七竅通了六竅——“一竅不通”的。為了挽救“瀕臨崩潰邊緣”的國民經(jīng)濟,于是就樹一群懶到了骨頭里的農(nóng)民為榜樣,號召人們朝幸福美好的“錢途”奔去。90年代前半期,四川、貴州的年輕農(nóng)民陸陸續(xù)續(xù)地來到本鎮(zhèn)打工,并說山水是他們家鄉(xiāng)的好,錢是我們這里多,所以他們不遠幾千里地來我們這里掙錢了。但是,他們并不知道,自己已經(jīng)參與了具有轉(zhuǎn)折意義的政治運動——改革開放——中國第三場“偉大革命”。草民僅僅是草民而已,并不懂得一般的經(jīng)濟學與政治經(jīng)濟學的根本區(qū)別和關(guān)系,但或多或少、半明半暗地知道一些其實經(jīng)濟是離不開政治、政治也離不開經(jīng)濟的道理。從國民黨、蔣介石的敗北中,我們看到了這樣一個無可爭辯的事實:沒有民主的腐敗的獨裁統(tǒng)治,加上經(jīng)濟建設(shè)的極度落后,以及民心向背,是其敗北的最基本的決定因素。“教授教授,越教越瘦”,“反內(nèi)戰(zhàn)、反饑餓”,繼炮火連天的戰(zhàn)場之后的第二條戰(zhàn)線也順理成章地在國統(tǒng)區(qū)形成了。蔣介石成了“流血的政治”即戰(zhàn)爭和“不流血的戰(zhàn)爭”即政治上都輸了個精光的雙料失敗者。歷史是鏡子,不照是不行的。

  毛主席是希望農(nóng)民們在自己的家園里好好搞農(nóng)業(yè)建設(shè),實現(xiàn)共同富裕這一美好愿望的。但從改革開放以后,身處比較貧窮之地的農(nóng)民漸漸地遠離了家鄉(xiāng),拋棄了農(nóng)業(yè)生產(chǎn),而他們并不知道,作為農(nóng)民,一旦與土地告別,就等于是告別了農(nóng)村民主,在工廠、工地、窯礦中,農(nóng)民工只是牛馬苦力,而非昔日農(nóng)村的主人了。換言之,在名義上冠冕堂皇的“人口自由流動”,實際上是讓幾億農(nóng)民自愿地進入“gdp主義”布下的口袋陣,成為替私有化做嫁衣裳的主要力量,所以,農(nóng)民工所付出的代價是不可估量的。“新政治”之下的農(nóng)村基本已無社會主義的色彩,真正的農(nóng)村民主也就沒有了。

  政治與經(jīng)濟的關(guān)系就是顯得這般的緊密和必要。毛主席在1955年《中國農(nóng)村的社會主義高潮》一書的按語中說:“政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線。”在無產(chǎn)階級文化大革命這場史無前例的意義深遠的政治運動中,毛主席也強調(diào)要“抓革命,促生產(chǎn)”和“要文斗,不要武斗”(草民認為,所謂“要文斗”,應(yīng)該就是指要講思想政治和道理吧)。可是,“貓論”是不講政治、或者是避開政治、其實是暗藏政治的。“以階級斗爭為綱”和“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”看似勢不兩立,而有一點卻相通,即前者為直截了當亮出觀點,后者則不動聲色地潛埋著政治。這么說并不表明草民認同兩者的提法在本質(zhì)上是一致的,積幾十年觀察之結(jié)果,人們可以清晰地看出,前者是以社會主義革命促社會主義建設(shè),后者是以“中心”論誘導人們“放棄政治”而只為掙錢疲于奔波,這是十分有效的巧奪人民之民主權(quán)利的好辦法。曾有一網(wǎng)友寫過一篇題為《人民群眾是最不靠譜的》的文章,草民自然是絕不茍同其觀點的。老百姓不是政治家,即便是有些革命的老同志也在當時被弄暈了頭腦,故而在“陰謀政治家”的蠱惑下,在奔資的路上迅跑的老百姓是沒有歷史責任的。從我們老百姓對共同富裕的期盼,失望后對毛主席的重新再認識,從而掀起一波更比一波猛烈的“毛澤東熱浪”,已經(jīng)充分地說明了問題。謊言和折騰只能騙、搞一時,不能騙、搞一世,這就是明確的結(jié)論。

  應(yīng)該說,現(xiàn)在的人民群眾太無辜了。

  魚兒須臾不能離開水,人民群眾須臾不能離開社會主義政治和民主。厭惡政治,想遠離、逃離政治的意念,不僅極其的幼稚,而且毫無可能。如果認為自己已經(jīng)在主觀上遠離、逃離了政治,那將成為終生的糊涂蟲。“鳥為食亡人為財死”終究是可悲的,但決不會久長。一年一度蔚為壯觀的人類最大規(guī)模的“候人”大遷徙又將開始,而回到故土家鄉(xiāng)的人們每年都有些什么感想呢?雖然他們?nèi)詫⒈尘x鄉(xiāng),去實現(xiàn)那遙遙無期的夢想。

  2015.1.17 

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