《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》之所以被冠之以中國(guó)古典四大名著的名號(hào)，不但是因?yàn)樗鼈兯w現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)水準(zhǔn)，還在于它們反映了中國(guó)歷史中一大段時(shí)期的突出問(wèn)題。《水滸傳》是其中最接地氣的，一些歷史學(xué)家說(shuō)它集中體現(xiàn)了北宋社會(huì)胥吏之害的嚴(yán)重。在我看來(lái)，它更是形象的說(shuō)明了為什么富裕不等于富強(qiáng)的問(wèn)題。
《水滸傳》中描述了很多壞女人，在我看來(lái)，這不是女性的問(wèn)題，而是社會(huì)的問(wèn)題。縱觀世界歷史，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段后，都面臨著重新調(diào)整兩性關(guān)系的難題。不同的文化有著不同的解決方案，從而演繹了不同的歷史路徑。其中中國(guó)和日本的特點(diǎn)最為鮮明，在這里漸漸分道揚(yáng)鑣。《水滸傳》中從底層的小人物武大郎，到上層的林沖、盧俊義，都保不住他們的妻子。這在中國(guó)的文化系統(tǒng)里是個(gè)很大的問(wèn)題，所以才導(dǎo)致官逼民反。
北宋政權(quán)實(shí)行的是皇帝與士大夫共治天下的模式。這改變了中國(guó)傳統(tǒng)的大一統(tǒng)模式。大一統(tǒng)模式中皇帝是人民利益的代表，以此來(lái)限制官員的權(quán)力。而大宋王朝時(shí)代皇帝和大臣沆瀣一氣，共同欺壓百姓。宋朝皇帝也是最為無(wú)恥、最沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)囊慌恕Ｖ袊?guó)歷史中其它王朝的皇帝，基本上把持著權(quán)力，不肯讓與他人。而宋朝的皇帝看著當(dāng)皇帝太累了，在很早的時(shí)候就傳位給子嗣，自己去享受極樂(lè)人間了。這其實(shí)從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了中國(guó)皇帝的不容易，中國(guó)政治中對(duì)皇權(quán)有著諸多的限制。但這一切都建立在皇帝有廉恥的情況下，皇帝沒(méi)有廉恥，中國(guó)政治的危機(jī)時(shí)代就來(lái)臨了。想想當(dāng)年宋欽宗被金人圍困的時(shí)候，竟然把城中女子作為貢品獻(xiàn)與金人，乞求金人的寬恕。也無(wú)怪乎宋朝皇室被金人所擄，宮室女子受盡百般凌辱了!這就是那個(gè)時(shí)代的必然邏輯。
在荒淫無(wú)恥的時(shí)代，會(huì)產(chǎn)出什么樣的文化呢?那就是程朱理學(xué)。這套學(xué)問(wèn)教導(dǎo)男人們要存天理、滅人欲。而給女人定下了三從四德的規(guī)矩，為寡婦立下了貞節(jié)牌坊。宋朝這些文人也是最為虛偽的，包括朱老先生在內(nèi)都沒(méi)有遵守自己的學(xué)說(shuō)。男人們不還是照樣三妻四妾嗎?這套學(xué)說(shuō)只不過(guò)告訴女人，你們是弱者，面對(duì)困境，要以死抗?fàn)帯Ｗ罱K，整個(gè)社會(huì)的難題統(tǒng)統(tǒng)都拋給女人，你讓女人怎么辦呢?宋朝實(shí)際上徹底顛覆了中國(guó)傳統(tǒng)。從女?huà)z已降，中國(guó)誕生了婦好、花木蘭、武則天這樣的女性英才，宋朝以后有嗎?那不很多都是從風(fēng)月場(chǎng)里走出的人物，她們也很杰出，只不過(guò)反映了不同的時(shí)代風(fēng)貌，不可同日而語(yǔ)了。至于說(shuō)楊門(mén)女將，大都不可考。反而是與之對(duì)壘的蕭太后確實(shí)是那個(gè)時(shí)代的偉大女人，一個(gè)讓男人自愧不如的剛強(qiáng)女人。
中國(guó)的文人喜歡粉飾太平，但當(dāng)他們也覺(jué)得自己在自欺欺人后，小說(shuō)才成為了一種突出的藝術(shù)形式，以此來(lái)抒發(fā)他們心中的苦悶。這要是再加上一部《金瓶梅》，基本上就可以了解唐朝以后的中國(guó)歷史了。很多人說(shuō)崖山以后，再無(wú)中國(guó)。實(shí)際上我可以更大膽一些，安史之后，再無(wú)中國(guó)。中國(guó)的文化在異化，經(jīng)歷了心學(xué)的復(fù)興之后，再次陷入困頓。這從徐階斗倒嚴(yán)嵩，又變成另一個(gè)嚴(yán)嵩可以看出來(lái)。
真正想要扭轉(zhuǎn)宋朝以后歷史趨勢(shì)的人就是毛澤東，他提出了文化大革命的命題，實(shí)際上深刻把握了中國(guó)歷史的命脈。如果想要說(shuō)這套理論錯(cuò)誤，就看看當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)吧。就是中紀(jì)委的案情通報(bào)中，很奪人眼球的字眼就是“通奸”，是否似曾相識(shí)呢?官場(chǎng)中，司機(jī)、秘書(shū)、情人三位一體，不知你有什么感想?紅樓、天上人間大行其道，其中又有什么玄機(jī)?翻看一下四大名著，你會(huì)有回到過(guò)去的幻覺(jué)。但一切都不是夢(mèng)，我們一直活在夢(mèng)中。中國(guó)夢(mèng)實(shí)際上就是一個(gè)文化改造宣言，我們要回到大唐，而不是墮落到大宋。很多人言說(shuō)歷史，很不嚴(yán)肅，信口雌黃，把民國(guó)都描繪成了人間天堂，這個(gè)民族還有進(jìn)步嗎?
日本人為了解決戰(zhàn)國(guó)時(shí)代混亂產(chǎn)生的社會(huì)困境問(wèn)題，開(kāi)啟了一場(chǎng)縱欲運(yùn)動(dòng)。讓社會(huì)、讓女人看淡名節(jié)，追求實(shí)利。在看這段歷史中，最令我震撼的是貧苦農(nóng)家歡天喜地送女兒去當(dāng)妓女，而這個(gè)女兒成為了全家的英雄。實(shí)際上這是一種扭曲的文化實(shí)踐，內(nèi)里隱藏著很深的報(bào)復(fù)欲望。一有機(jī)會(huì)，日本人就會(huì)進(jìn)行狂暴的冒險(xiǎn)，去為心靈的失落找到安慰。所以，對(duì)于日本的和平前景，我是持悲觀看法的，他們也需要更為深徹的文化革命。
我們說(shuō)學(xué)習(xí)西方，但真的沒(méi)學(xué)好，最終要立足我們的現(xiàn)實(shí)。西方的現(xiàn)代性、后現(xiàn)代主義可能并不適合中國(guó)。就是如火如荼的女性解放運(yùn)動(dòng)，它所釋放的精神內(nèi)涵，不過(guò)是在日本與中國(guó)的語(yǔ)境中不停轉(zhuǎn)換而已。而要解決從富裕變到富強(qiáng)的難題，就是要破解女性密碼。一個(gè)民族有沒(méi)有希望，關(guān)鍵看女人的品性。我們說(shuō)現(xiàn)在是盛世，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，但現(xiàn)在的女人能夠撐起半邊天嗎?中國(guó)政治需要另一個(gè)輪回，從貴族政治走向平民政治，但希望不要有《三國(guó)演義》中的動(dòng)亂。中國(guó)的女性要承擔(dān)更多的責(zé)任，引領(lǐng)這場(chǎng)波瀾壯闊的文化改造運(yùn)動(dòng)。
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