遵義會(huì)議證明了毛澤東思想不是集體智慧結(jié)晶----紀(jì)念遵義會(huì)議召開(kāi)八十周年

　　二○一五年的一月十五日，是遵義會(huì)議開(kāi)始召開(kāi)八十周年的日子。一九三五年的一月十五日至十七日，不僅率領(lǐng)毛澤東所親手締造的中央紅軍撤離了毛澤東所親手開(kāi)辟的中央根據(jù)地，而且更是由于蔣介石的窮追猛打而瀕臨絕境的由博古等左傾機(jī)會(huì)主義分子所把持的黨中央，在貴州省的遵義召開(kāi)了后來(lái)被稱為是挽救了中央紅軍、挽救了中國(guó)共產(chǎn)黨，挽救了中國(guó)革命的遵義會(huì)議。而遵義會(huì)議的召開(kāi)之所以挽救了中央紅軍，挽救了中國(guó)共產(chǎn)黨，挽救了中國(guó)革命，就是因?yàn)樵谧窳x會(huì)議上，“確立了毛澤東對(duì)全黨和全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位”。

　　遵義會(huì)議，是中國(guó)共產(chǎn)黨中央政治局的一次擴(kuò)大會(huì)議。在遵義會(huì)議上，中國(guó)共產(chǎn)黨的中央政治局做出了幾項(xiàng)事關(guān)中國(guó)革命成敗，事關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨生死，事關(guān)中央紅軍存亡的重大決定：一，選舉毛澤東同志為中央政治局常委。二，制定洛甫(張聞天)同志起草會(huì)議決議，經(jīng)常委審查后，發(fā)到各支部去討論。三，常委再進(jìn)行分工。四，取消“最高三人團(tuán)”，仍由最高軍事首長(zhǎng)朱德、周恩來(lái)為軍事指揮者，周恩來(lái)同志為黨內(nèi)委托的對(duì)于軍事指揮上下最后決心的負(fù)責(zé)者。五，肯定了毛澤東同志的正確主張。

　　遵義會(huì)議在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，被稱為是挽救了中央紅軍，挽救了中國(guó)共產(chǎn)黨，挽救了中國(guó)革命的一次會(huì)議。對(duì)遵義會(huì)議之所以會(huì)給予如此高的歷史評(píng)價(jià)，就是因?yàn)樵谧窳x會(huì)議上，黨中央的那些領(lǐng)導(dǎo)人不僅第一次接受了毛澤東的正確主張，而且還更是選舉了毛澤東為政治局常委并允許了毛澤東重新參與軍事指揮。而遵義會(huì)議的召開(kāi)之所以挽救了中央紅軍，挽救了中國(guó)共產(chǎn)黨，挽救了中國(guó)革命。就是因?yàn)樵谧窳x會(huì)議后，毛澤東所親手創(chuàng)建的中央紅軍，盡管在被博古等左傾機(jī)會(huì)主義分子糟蹋得不僅只剩下了兩萬(wàn)余人，而且還更是被引入了絕境的情況下，卻在毛澤東的統(tǒng)帥下，毅然高舉著北上抗日的大旗，從而不僅沖破了幾十萬(wàn)國(guó)民黨軍的圍追堵截而保護(hù)黨中央勝利地到達(dá)了陜北，而且還更是點(diǎn)燃了中華民族爭(zhēng)取民族解放之火。所以說(shuō)，是毛澤東挽救了中央紅軍，是毛澤東挽救了中國(guó)共產(chǎn)黨，是毛澤東挽救了中國(guó)革命，是毛澤東挽救了中華民族。因此，中國(guó)人民這才會(huì)用《東方紅》這首歌曲，來(lái)歌頌毛澤東是人民大救星。

　　為什么要召開(kāi)遵義會(huì)議這樣一次會(huì)議，就是因?yàn)樵陂L(zhǎng)征途中，由于幾十萬(wàn)國(guó)民黨軍的圍追堵截，中央紅軍和黨中央已經(jīng)到了瀕臨滅亡的緊急關(guān)頭。而中央紅軍和黨中央為什么會(huì)到了瀕臨滅亡的緊急關(guān)頭，就是由于當(dāng)時(shí)的黨中央推行了一條左傾錯(cuò)誤路線。因此召開(kāi)遵義會(huì)議，就是為了在左傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤路線和毛澤東的正確主張之間，做出選擇。

　　遵義會(huì)議前黨中央所遵循的那條路線為什么是左傾錯(cuò)誤路線，就是因?yàn)檫@條路線是蘇聯(lián)人為中國(guó)共產(chǎn)黨設(shè)計(jì)的嚴(yán)重地脫離了中國(guó)革命實(shí)際的路線。而毛澤東之所以能在中國(guó)革命陷入絕境的情況下，挽救了中央紅軍，挽救了中國(guó)共產(chǎn)黨，挽救了中國(guó)革命。就是因?yàn)槊珴蓶|不僅有著深厚的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)和在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中所取得的豐富革命實(shí)踐，而且還更在于毛澤東是一個(gè)充滿了超凡智慧和高尚情操以及具有獨(dú)立自主與實(shí)事求是精神的真正的馬克思主義者。毛澤東就是把他所掌握的馬克思列寧主義的普遍原理，與他所擁有的深厚的社會(huì)實(shí)踐和豐富的革命實(shí)踐相結(jié)合，運(yùn)用獨(dú)立自主與實(shí)事求是的精神，從而創(chuàng)立出了用于并能夠指導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的毛澤東思想。而在遵義會(huì)議上，由于此時(shí)的黨中央的其他領(lǐng)導(dǎo)人第一次肯定并接受了毛澤東同志的正確主張，故而后來(lái)這才在全黨形成了遵義會(huì)議“確立了毛澤東對(duì)全黨和全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位”之說(shuō)。從此毛澤東思想，也就與馬克思列寧主義一道，成為了中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。

　　毛澤東逝世后，對(duì)于毛澤東思想，在一九八一年六月二十七日至二十九日召開(kāi)的十一屆六中全會(huì)上所做出的那個(gè)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中，卻認(rèn)定毛澤東思想是“中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶”。對(duì)此，該《決議》是這樣表述的：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。我黨許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)它的形成和發(fā)展都作出了重要貢獻(xiàn)，毛澤東同志的科學(xué)著作是它的集中概括。”

　　這個(gè)認(rèn)定了“毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶”的《決議》，不管它的文字表述是多么巧妙，但是由于它嚴(yán)重有違了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命的歷史，因此其中自然也就出現(xiàn)了一些難以自圓其說(shuō)這樣的荒唐。

　　《決議》認(rèn)定毛澤東思想不僅是“中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶”，而且還更不包括毛澤東的晚年錯(cuò)誤。而所謂的毛澤東晚年錯(cuò)誤，就是毛澤東所創(chuàng)立的用以指導(dǎo)我國(guó)的社會(huì)主義革命和建設(shè)的思想，特別是毛澤東所創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論。于是《決議》所認(rèn)定的那個(gè)還是“集體智慧的結(jié)晶”的毛澤東思想，也就只剩下了毛澤東思想中只用于指導(dǎo)我國(guó)新民主主義革命取得勝利的那部分。然而無(wú)論是遵義會(huì)議前后所發(fā)生的根本性轉(zhuǎn)折這樣的歷史事實(shí)，還是《決議》自身中的表述，卻恰恰證明了，毛澤東思想那里是什么“集體智慧的結(jié)晶”。

　　也就是在這個(gè)《決議》中，同樣也提到了遵義會(huì)議。關(guān)于遵義會(huì)議，《決議》中是這樣表述的：“一九三五年一月黨中央政治局在長(zhǎng)征途中舉行的遵義會(huì)議，確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，使紅軍和黨中央得以在極其危急的情況下保存下來(lái)，并且在這以后能夠戰(zhàn)勝?gòu)垏?guó)燾的分裂主義，勝利地完成長(zhǎng)征，打開(kāi)中國(guó)革命的新局面。這在黨的歷史上是一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。”

　　遵義會(huì)議之前，由于毛澤東被左傾機(jī)會(huì)主義分子排除在了中央領(lǐng)導(dǎo)層之外。而毛澤東之所以會(huì)被排斥，就是由于當(dāng)時(shí)的那些中央領(lǐng)導(dǎo)人不僅事事聽(tīng)命于蘇聯(lián)人，而且更是沒(méi)有能夠認(rèn)識(shí)到毛澤東的主張才是正確的。認(rèn)識(shí)不到毛澤東的主張是正確的，是由于沒(méi)有這樣的能力。連認(rèn)識(shí)一種理論是否正確的能力都不具備的人，卻又說(shuō)能為這種理論的創(chuàng)立貢獻(xiàn)出他的智慧，這不純粹就是胡說(shuō)八道嗎。就是由于當(dāng)時(shí)的那些中央領(lǐng)導(dǎo)人不僅對(duì)毛澤東的正確主張不具備真正的認(rèn)識(shí)能力，而且還事事聽(tīng)命于蘇聯(lián)人，因而這才不只是導(dǎo)致了毛澤東等真正的中國(guó)共產(chǎn)黨人所開(kāi)創(chuàng)的蓬勃發(fā)展的中國(guó)革命事業(yè)即將就要葬送在博古等左傾機(jī)會(huì)主義分子之手，甚至就連博古等左傾機(jī)會(huì)主義分子的個(gè)人生命，也眼看不保。要革命，當(dāng)然就難免有犧牲。盡管博古等左傾機(jī)會(huì)主義分子可能也不怕為革命而流血犧牲，但是革命的目的，卻絕不是為了犧牲，而更是為了勝利。因此，在中國(guó)革命瀕臨徹底失敗的情況下，在這些人的個(gè)人生命也眼看不保的情況下，這才肯定并接受了毛澤東的正確主張。

　　按照鄧小平和陳云等人的劃代，盡管遵義會(huì)議后以毛澤東為首的領(lǐng)導(dǎo)集體，才是中國(guó)共產(chǎn)黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體。但是遵義會(huì)議之前的十四年，中國(guó)共產(chǎn)黨同樣也有著領(lǐng)導(dǎo)集體在領(lǐng)導(dǎo)，而絕不是群龍無(wú)首的一盤散沙。特別是遵義會(huì)議召開(kāi)之前的中央領(lǐng)導(dǎo)集體里，不僅有博古、凱豐、鄧發(fā)這樣的左傾機(jī)會(huì)主義分子，而且也更有周恩來(lái)、張聞天、陳云、朱德、王稼祥、劉少奇等這樣的老一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。

　　據(jù)黨史資料顯示，遵義會(huì)議召開(kāi)時(shí)，博古、張聞天、周恩來(lái)和陳云四人是政治局常委，毛澤東、王稼祥和朱德三人是政治局委員，劉少奇、凱豐和鄧發(fā)三人是政治局候補(bǔ)委員。而也有黨史資料顯示，遵義會(huì)議召開(kāi)時(shí)，朱德和王稼祥也只是政治局候補(bǔ)委員。而在鄧小平和陳云劃定的以毛澤東為首的有周恩來(lái)、劉少奇、朱德、陳云和鄧小平組成的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體里，除了鄧小平之外，其他人同樣也是遵義會(huì)議前的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體中的一員。而這些人除了毛澤東被左傾機(jī)會(huì)主義分子排斥在了軍事領(lǐng)導(dǎo)集體之外，或多或少地也都曾經(jīng)參與過(guò)軍事指揮。

　　如果說(shuō)毛澤東思想是“中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶”，那么為毛澤東思想貢獻(xiàn)了集體智慧的，首先并且主要的，就應(yīng)該是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體中的那些成員。而由于把毛澤東的“晚年錯(cuò)誤”，也就是毛澤東所創(chuàng)立的用以指導(dǎo)我國(guó)的社會(huì)主義革命和建設(shè)的思想，特別是毛澤東所創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論排除在毛澤東思想體系之外。所以毛澤東思想，也就只剩下了用于指導(dǎo)我國(guó)新民主主義革命取得勝利的那部分，主要就是毛澤東的軍事思想。

　　遵義會(huì)議召開(kāi)時(shí)，周恩來(lái)不僅是中革軍委的副主席、中國(guó)工農(nóng)紅軍的總政委兼紅一方面軍的總政委，而且還更是“最高三人團(tuán)”的成員之一。朱德是中革軍委主席和中國(guó)工農(nóng)紅軍的總司令兼紅一方面軍的總司令。陳云曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)紅五軍團(tuán)的中央代表和中央縱隊(duì)政委及遵義警備司令部政委，而劉少奇更是先后曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)紅八和紅五軍團(tuán)的中央代表。然而他們此時(shí)的智慧、尤其是軍事智慧，卻不僅沒(méi)有把中國(guó)革命引向勝利，反而卻把中國(guó)革命帶入到了絕境。于是不得不靠毛澤東來(lái)挽救中央紅軍，挽救中國(guó)共產(chǎn)黨，挽救中國(guó)革命。因此，不管是周恩來(lái)和朱德，還是劉少奇與陳云，在遵義會(huì)議前，他們用他們的哪些革命實(shí)踐和理論來(lái)證明為毛澤東思想的創(chuàng)立，貢獻(xiàn)出了他們的智慧。而象收錄到《周恩來(lái)軍事文選》中的那封《中共中央給紅四軍前委的指示信》，不僅是周恩來(lái)一字未改而由陳毅執(zhí)筆的，而且更不過(guò)就是陳毅把毛澤東在紅四軍中已經(jīng)在大量實(shí)施運(yùn)用的一些做法和主張，加以了歸納整理而由。特別是盡管象金一南這樣將軍級(jí)的軍史專家、戰(zhàn)略學(xué)家也都加入到了鼓吹是朱德首創(chuàng)了游擊戰(zhàn)的“十六字訣”，而毛澤東不過(guò)就是掠人之美而已的這支隊(duì)伍中來(lái)，但是在事實(shí)上，這些人卻從來(lái)都舉不出朱德在沒(méi)有毛澤東參與、尤其是在朱毛會(huì)師之前，單獨(dú)率領(lǐng)隊(duì)伍運(yùn)用游擊戰(zhàn)的“十六字訣”，打過(guò)一場(chǎng)勝仗的戰(zhàn)例。當(dāng)年的井岡山會(huì)師，如果不是毛澤東親自帶領(lǐng)隊(duì)伍下井岡山的接應(yīng)掩護(hù)，朱德和陳毅等人率領(lǐng)的八一南昌起義余部和湘南暴動(dòng)后所組成的農(nóng)軍，恐怕連井岡山都上不去。特別是“八月失敗”之后，朱德還要靠毛澤東的再次下山接應(yīng)，才回到井岡山。

　　遵義會(huì)議后，盡管毛澤東只是“黨內(nèi)委托的對(duì)于軍事指揮上下最后決心的負(fù)責(zé)者”周恩來(lái)的軍事指揮上的幫助者，但是由于允許毛澤東重新參與了軍事指揮。特別是由于周恩來(lái)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的軍事指揮能力與毛澤東相去甚遠(yuǎn)，于是將軍事指揮上下最后決心的權(quán)力，悄然地交到了毛澤東的手中。于是在毛澤東的親自指揮下，中央紅軍這才保護(hù)著黨中央勝利地到達(dá)了陜北，中國(guó)革命這才轉(zhuǎn)危為安。所以，任你顛倒黑白，任你巧舌如簧，任你喪盡天良，但是就象《決議》自身所承認(rèn)的“一九三五年一月黨中央政治局在長(zhǎng)征途中舉行的遵義會(huì)議，確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，使紅軍和黨中央得以在極其危急的情況下保存下來(lái)，并且在這以后能夠戰(zhàn)勝?gòu)垏?guó)燾的分裂主義，勝利地完成長(zhǎng)征，打開(kāi)中國(guó)革命的新局面”這樣，遵義會(huì)議后毛澤東挽救了中央紅軍，挽救了中國(guó)共產(chǎn)黨，挽救了中國(guó)革命這任何謊言也無(wú)法抹煞的歷史事實(shí)，雄辯地證明了，毛澤東思想不僅就是毛澤東為中國(guó)共產(chǎn)黨，為中華民族所貢獻(xiàn)的他那超凡的智慧，而且還更是毛澤東為中國(guó)共產(chǎn)黨，為中華民族所貢獻(xiàn)的一種道義、一種倫理、一種精神、一種意志、一種氣節(jié)、一種情懷、一種境界、一種情操。因此毛澤東思想，決不是什么“中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶”。

　　據(jù)說(shuō)，當(dāng)年不僅是胡耀邦等人親自主持并由幾個(gè)號(hào)稱是黨內(nèi)一流的理論家和筆桿子領(lǐng)銜而組成了專門的寫作班子，歷經(jīng)數(shù)年又幾易其稿，而且還更是多次專門召開(kāi)了有四千多老干部參加的大會(huì)進(jìn)行集體討論，集中了全黨智慧這才完成了這個(gè)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》。然而這個(gè)不僅嚴(yán)重地顛倒了歷史的真相，而且就連自身的邏輯都出現(xiàn)了顛三倒四這樣荒唐的《決議》，卻清清楚楚地表明了，凡中國(guó)共產(chǎn)黨人，無(wú)論你高居的是什么職位，不管你是資格有多老的老干部，但只要是拋棄了毛澤東思想，馬上就會(huì)變成一個(gè)徹頭徹尾傻瓜。因此，毛澤東思想不僅不是什么“中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶”，反而正是由于毛澤東思想成為了中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，所以中國(guó)共產(chǎn)黨這才有了集體的智慧。

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